我執就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個(gè)「我」。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)百年節日經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。

　　多講點(diǎn)笑話(huà)，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì )好過(guò)一點(diǎn)。

　　為圣賢的妙法，只在一些仁心;為豪杰的妙法，只在一腔義氣。

　　大法師大名氣，沒(méi)有用的，要有真正大智慧大實(shí)力的人---這個(gè)才有用。

　　光說(shuō)不練就是「口頭禪」，學(xué)以致用才是「行動(dòng)禪」。

　　作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。

　　現在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會(huì )為究竟。

　　修行是二六時(shí)中保持正念，徹底的放下。

　　偉大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者處于逆境時(shí)，仍然能夠忍耐到底。

　　如果你尚未出發(fā)，便不要期待你的船到岸。

　　勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

　　傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，可是只對少數人發(fā)表你自己的意見(jiàn);接納每一個(gè)人的批評，可是保留自己的判斷。

　　忍之為德，乃持戒苦行所不能及。

　　能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。

　　創(chuàng )意總在認真工作時(shí)自然涌現。

　　如果不把自己內心的我執三毒倒掉，善知識現前，對你是沒(méi)有用的。

　　當你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

　　你要感謝指出你缺點(diǎn)的人。

　　沒(méi)有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　好運永遠不會(huì )眷顧沒(méi)有勇氣的人。

　　我將努力采取行動(dòng)，因為我確信我所做的事將使情況改觀(guān)。

　　連自己都不認識，說(shuō)要了解別人，那是謊言。

　　有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚癡。

　　不耕種哪有收獲呢?如果不懂得布施，將來(lái)就沒(méi)希望可言。

　　能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂(lè )。

　　得到你不應該得到的東西，會(huì )是一種災難。

　　我們死后能不能燒出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實(shí)弘揚佛法救度利益眾生。

　　你著(zhù)境，你就有生死。

　　太肯定自己看法的人，往往后悔會(huì )多于成就。

　　對人恭敬，就是在莊嚴自己。

　　與他人共享成功的光榮，但要獨自承擔失敗的責難。

　　家里的垃圾知道倒，內心的垃圾(貪、嗔、癡)不知「倒」。

　　仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。勸君遠離殺生業(yè)，切莫殺生招惡業(yè)。

　　禪是絕對自由，是生命的究竟解脫。

　　不管擁有多大的財富，不如片刻安詳的內在。

　　人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。

　　惡就像山頂的滾石般，剛開(kāi)始時(shí)連小孩子都能推動(dòng)，一旦想要阻止它時(shí)，即使是巨人也擋不住了。

　　沒(méi)有自助精神的人，決不會(huì )受到上蒼的保佑。

　　光明燈要點(diǎn)在心中，才能遍照十方。

　　你不要一直不滿(mǎn)人家，你應該一直檢討自己才對。不滿(mǎn)人家，是苦了你自己。

　　求福莫過(guò)于齋戒布施。求壽莫過(guò)于不殺放生。求慧莫過(guò)于廣學(xué)多聞。求安莫過(guò)于省禁是非。

　　聞贊而不喜、聞謗而不憂(yōu)，毀譽(yù)不動(dòng)、內外一如，名出世間。

　　盡情行動(dòng)，把空口白話(huà)留給別人說(shuō)。

　　一個(gè)人如果不被惡習所染，幸福近矣!

　　別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

　　靠行善，是不能解決生死問(wèn)題的。因為著(zhù)相行善，是生死法故。

　　給人希望，不要給人絕望。

　　奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來(lái)暑往催人老，不覺(jué)青絲成白頭。

　　記憶只是意識的殘影。切莫造成包袱。

　　那些分別心的產(chǎn)物小聰明，在生死事上，都是用不上的。

　　你無(wú)法選擇如何死去，何時(shí)離世，你只能決定此刻怎么去活。

　　著(zhù)相造善，著(zhù)相造惡，皆是輪回。一定要契入空性的思想。

　　用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

　　忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。

　　我們無(wú)須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開(kāi)啟自己的心性。我們也無(wú)須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。

　　誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　白過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜之罪。

　　愚癡的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。

　　修學(xué)佛法，如果不能與空相應，修到死也沒(méi)有辦法成就佛道。

　　愛(ài)護身邊物，惜緣常知足。

　　法律是事后追訴，但傷害已成事實(shí)，因果是事先防范，能杜漸防微。

　　你隨時(shí)要認命，因為你是人。

　　圣人賢明于克念作圣，凡夫則是妄念作凡。

　　出家人攻擊出家人是佛門(mén)的不幸，在家人毀謗三寶是佛門(mén)的不幸，居士、念佛團跟念佛會(huì )互相攻擊是佛門(mén)的不幸，這個(gè)出家人自立門(mén)戶(hù)，清理門(mén)戶(hù)、山頭主義、門(mén)戶(hù)之見(jiàn)、自贊毀他是佛門(mén)的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統統是佛門(mén)的不幸。

　　與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因為錢(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。

　　一匹驢，吃再好的草，也不會(huì )成為一匹俊馬。用執著(zhù)和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì )成佛。

　　認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　能學(xué)著(zhù)不干擾別人，他就能心無(wú)恐懼地和平生活。

　　百歲光陰能幾何?勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂(lè )蓮邦殊勝多。

　　戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食!

　　默默地關(guān)懷和祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

　　自性就是一切的根。

　　菩薩是只管耕耘，不計收獲。

　　一個(gè)技術(shù)高明的木匠，毋須因未受到外行的贊美而傷心。

　　不眠的人夜長(cháng)，疲倦的人路長(cháng)，不知正確真理的愚人，生死輪回長(cháng)。

　　面對現實(shí)，逆境也會(huì )變?yōu)轫樉�，總有機會(huì )轉機。逃避現實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。

　　傷害別人，必受果報。

　　學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。

　　覺(jué)悟真理的人，即擁有真正的生命。

　　最好的境界是沒(méi)有任何境界。

　　與其你去排斥它(已成的事實(shí))，不如去接受它，這叫認命。

　　戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。

　　學(xué)佛人若不直下無(wú)心，累劫修行也終不成道。

　　陶器用泥和水和成，最后仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無(wú)常乃是人生的常理。

　　學(xué)佛第一個(gè)觀(guān)念，永遠不去看眾生的過(guò)錯�？幢娚�的過(guò)錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

　　不能放下自己的錯誤執著(zhù)觀(guān)念，你就永遠拿不到佛法的真實(shí)智慧財富。

　　你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

　　境來(lái)不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。

　　貪欲如口渴喝了咸水。

　　大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

　　自古以來(lái)，無(wú)著(zhù)相的佛。

　　臨生有何喜?臨死有何懼?若悟空性法，無(wú)生亦無(wú)死。

　　遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

　　每個(gè)人與社會(huì )、國家，整個(gè)世界皆息息相關(guān)，因此，不應輕視自己的力量。

　　古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生�！�

　　一位偉人的偉大之處，在于他如何對待卑下的小人。

　　千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

　　我們眾生為什么跟佛會(huì )有隔閡?就是我慢。簡(jiǎn)單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽(tīng)不入耳。

　　同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿(mǎn)著(zhù)煩惱呢。

　　永遠不要安住在一個(gè)念頭認為自己很有修行。

　　人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

　　不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。

　　好好的管教你自己，不要管別人。

　　金制的馬鞍，并不能使劣馬變?yōu)轵E馬。

　　人若淪為欲望的奴隸，便會(huì )喪失心靈的寧靜。

　　智者善植因果。

　　當你的錯誤顯露時(shí)可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。

　　有了虛假的自我意識，必然就會(huì )萌生虛榮心。

　　我們如果不懂禪學(xué)，我們就完全不懂凈土。

　　寶石從地而生，德從善而現。智慧從清凈心而具足。

　　指責旁人沒(méi)有教養的人，即表明其本身亦如是。

　　放下一切執著(zhù)，是修行人一生一世的功課。

　　慈悲，是你最好的武器。

　　每一種創(chuàng )傷，都是一種成熟。

　　甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　若是用妄想心、錯誤的心來(lái)講經(jīng)說(shuō)法，一盲引眾盲，全軍覆沒(méi)。

　　「身」為苦之本，「我」為罪之源。

　　惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

　　真正悟后的人，他絕對不會(huì )恨任何一個(gè)人。

　　想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

　　廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

　　世間的快樂(lè )皆有其負擔，唯有從內心超越愛(ài)恨，揚棄得失的觀(guān)念而獲得快樂(lè )。這種快樂(lè )是沒(méi)有負擔的。

　　時(shí)常反省及檢點(diǎn)自己的心念，語(yǔ)言行為即可減少貪欲。

　　無(wú)法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂(lè )。

　　這世上對某些人來(lái)說(shuō)，是為了要爬升的梯子;對某些人則是為了要下降的梯子。

　　我們要認知生是責任的開(kāi)始，而死是任務(wù)的解除。

　　「禪」就是活在現前這一剎那，不前瞻亦不后顧。

　　世間真如夢(mèng)，財寶亦如幻;如同畫(huà)中的高低，雖可見(jiàn)但并非實(shí)有。

　　無(wú)事不要找事(麻煩)做，有事不要怕難做。

　　青春永駐的秘訣是什么呢?常存赤子之心。

　　做人的可貴在自覺(jué)(教育自己)，覺(jué)他(教育別人)。

　　人與人之間的隔閡，往往在于———人太喜歡用言語(yǔ)造門(mén)，用心打鎖。

　　幸運有時(shí)會(huì )在逆境中出現。

　　凡事能站在別人的角度為別人著(zhù)想，便是慈悲。

　　仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　不可勢利眼，不可狗眼看人低。

　　真的沒(méi)有人能束縛住你。

　　一臺機器或許可以完成五十個(gè)普通人的工作，但沒(méi)有任何一種機器可以完成一個(gè)超凡人物的工作。

　　掌握生活中的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，即能掌握你的人生。

　　胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。

　　禪是動(dòng)態(tài)里面的解脫，不是靜態(tài)里面的休息。它很活躍的，有無(wú)量的妙用，在瞬息萬(wàn)變里面它悟到空性，而當下就可以運用六根、六塵、六識轉為自性的東西，那個(gè)才是本來(lái)的面目。

　　我們無(wú)法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。

　　生命無(wú)常，剎那生滅，莫被幻境所騙。

　　色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場(chǎng)，無(wú)常的色身它就是道場(chǎng);沒(méi)有這個(gè)色身你怎么修假成真，怎么借著(zhù)這個(gè)假的色身悟入清凈的本性呢?!所以健康是第一財富。

　　欺世瞞人都易，惟有蒙騙自己的良心最難。

　　無(wú)所住就是妙用，有所住就是煩惱。

　　佛是什么?就是覺(jué)性。覺(jué)悟以后，你就是佛。覺(jué)性在哪里?就在我們心中。

　　有實(shí)力一定有機會(huì )。

　　一念放下，萬(wàn)般自在。

　　一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。

　　內心充滿(mǎn)嫉妒或心中不坦白、言語(yǔ)不正的人，不能算是容貌端正之人。

　　猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。

　　誠懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。

　　只有意愿，沒(méi)有行動(dòng)，是無(wú)法前往天堂的。

　　把佛法當作世間學(xué)問(wèn)來(lái)研究，這是很悲哀的一件事。

　　權勢等同枷鎖，富貴有若浮云。

　　世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

　　欲望永遠無(wú)法獲得滿(mǎn)足。因為欲望的繁殖力太強。

　　情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。

　　生命是妄想的產(chǎn)物。

　　因果報應，絲毫不爽，行善得樂(lè )，為惡得苦。

　　時(shí)光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。

　　世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè )，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè )。

　　菩薩見(jiàn)他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂(lè )。

　　所謂的「放下」即是把什么事都化為沒(méi)有的力量。

　　眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。

　　心安住在絕對的平等，這個(gè)才是大修行人。

　　常贊美別人的長(cháng)處，不背后說(shuō)人的過(guò)錯。

　　君子成人之美，不成人之惡;分人之過(guò)，不分人之功。

　　佛保佑那些肯幫助自己的人。

　　如堅固的巖石不為風(fēng)所搖動(dòng)，賢人被誹謗或稱(chēng)贊都不會(huì )動(dòng)心。

　　人忙心不盲即有定力。

　　當你心中有美時(shí)，從你眼中看到的世界將會(huì )不同。

　　吠犬之用，勝于睡獅。

　　不除內心貪嗔癡而拼命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。

　　如果上帝真是萬(wàn)能的，那他為何不把人類(lèi)象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快?

　　自卑和自傲兩者都同出于自我中心，在潛意識里都有害怕受傷的自卑感。

　　貪欲時(shí)時(shí)常會(huì )令人表現愚癡的行為。

　　法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。

　　五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。

　　世界上沒(méi)有一個(gè)永遠不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠被贊嘆的人。當你話(huà)多的時(shí)候，別人要批評你，當你話(huà)少的時(shí)候，別人要批評你，當你沈默的時(shí)候，別人還是要批評你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評的。

　　愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　執著(zhù)就是生命的絆腳石。

　　今日佛教不是沒(méi)有道場(chǎng)，是沒(méi)有人才。有道何怕無(wú)場(chǎng)?有場(chǎng)未必有道。

　　人生，是不斷與自己戰斗的連續劇。

　　我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。

　　修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè )于寂寞。

　　有德自然香。

　　萬(wàn)事得成于忍，與其能辯不如能忍。

　　真正限制妨礙、埋沒(méi)自己的，永遠只會(huì )是你自己。

　　「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無(wú)恐怖。

　　不顧自己的身家名譽(yù)，而去維護真理的人，才是真正的勇者!

　　迷而不知其迷，才是真迷。

　　你不能糾正世界上每一個(gè)人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學(xué)習控制自己的感覺(jué)。

　　福報不夠的人，就會(huì )常常聽(tīng)到是非;福報夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

　　世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發(fā)脾氣。

　　佛是真理的發(fā)現者，不是創(chuàng )造者。

　　最偉大的事業(yè)，最需要堅定的心力，急，只會(huì )退步;執，只會(huì )錯誤。

　　當別人真正需要你幫忙時(shí)，應當不吝地伸出你的手。