1. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　2. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　3. 起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　4. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

　　5. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

　　6. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

　　7. 不以有行，亦不以無(wú)行。

　　8. 諸行性相，悉皆無(wú)常。

　　9. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

　　10. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　11. 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　12. 見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。

　　13. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿(mǎn)，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jì)葻艄�，不能顯現。

　　14. 終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。

　　15. 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　16. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

　　17. 一切無(wú)心無(wú)住著(zhù)，世出世法莫不皆爾。

　　18. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

　　19. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

　　20. 不憶一切法，乃名禪定。

　　21. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

　　22. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　23. 佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。