每一人都有不同于別人的人生境遇，有時(shí)候看到別人的飛黃騰達，想想自己的不如意，就慨嘆起：“時(shí)也、運也、命也。”感傷自己命運的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爺捉弄命運。然而命運是什么?控制命運的力量有哪些?如何改變命運?且聽(tīng)星云大師關(guān)于人生與命運的開(kāi)示，耐心讀下去，愿好運時(shí)常陪伴。

　　一、人為什么有命運?

　　人一生的境遇，往往由于各種的因素而改變命運。有的人由于一個(gè)人而改變命運;有的人為了一塊錢(qián)而生命改觀(guān)，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話(huà)、一個(gè)念頭，使人生有天壤之別的變化。這一念可能是圣賢，也可能是愚夫，這一念上窮碧落下黃泉，百界千如無(wú)所不遍，因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。

　　二、控制命運的力量是什么?

　　1、習慣控制命運

　　佛教說(shuō)：煩惱難斷，而去除習氣更難。壞的習慣不但使我們終生受患無(wú)窮，并且累劫遺書(shū)不盡。習慣會(huì )左右我們的一生，習慣成自然，變成根深蒂固的習氣。譬如一個(gè)人脾氣暴躁，惡口罵人，習以為常，沒(méi)有人緣，做事也就得不到幫助，成功的希望自然減少了。有的人養成吃喝嫖賭的惡習，傾家蕩產(chǎn)、妻離子散，把幸福的人生斷送在自己的手中。更有一些人招搖撞騙，棄信背義，結果雖然騙得一時(shí)的享受，但是卻把自己孤絕于眾人之外。

　　2、迷信控制命運

　　說(shuō)起避諱的迷信，在我們的社會(huì )更是多見(jiàn)。算命上卦的人如果能夠替別人算命，那么他自己的命運又如何測度呢?有的人過(guò)年掃地不能往外掃，而要朝里面掃，因為深怕把錢(qián)財掃出去了。有人說(shuō)女人懷孕不可念金剛經(jīng)，因為金剛的力量太大，會(huì )把胎兒沖壞。其實(shí)金剛經(jīng)乃般若圣典，不但不會(huì )傷害胎兒，懷孕期間持誦此經(jīng)，反而能讓小孩子有良好的胎教，增長(cháng)智慧。迷信的行為，如同一條繩索，把我們的手腳捆綁起來(lái)，無(wú)法動(dòng)彈。迷信的行為，如同一片烏云，使我們的人生，蒙上了一層陰影，無(wú)法見(jiàn)到自性的光明。

　　3、情念控制命運

　　經(jīng)上說(shuō)：情不重則不生娑婆，有的人掙扎得出名韁利索的桎梏，但是卻擺脫不了情絲的糾纏;或者對家族的親情，或者對朋友的友情，或者對男女的愛(ài)情執著(zhù)放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束縛，必須持有智慧的利劍，懷抱豁達的胸襟，控制感情，而不為感情所駕馭。

　　4、權力控制命運

　　權力也是控制我們命運的要素之一，人們往往有了錢(qián)財之后，更汲汲于權力的追求，所謂有錢(qián)有勢，如虎添翼，但是權力欲容易腐朽我們純真的本性，有多少人在叱三喝四的威勢中，丟失了那寶貴的家珍;有的人飽嘗了權力的滋味之后，卻無(wú)法品茗人生的本味。權力影響我們人生的力量，不可說(shuō)不巨大。

　　控制我們命運的最大力量為業(yè)力。所謂業(yè)，是我們行為的結果，包括口中所說(shuō)、心里所想、身體所做的種種造作，通稱(chēng)為身口意三業(yè)。有一句話(huà)說(shuō)：“善惡到頭終有報，只爭來(lái)早與來(lái)遲。”業(yè)可分為善業(yè)、惡業(yè)，我們自己造了善業(yè)或者惡業(yè)，時(shí)機成熟了，一定要隨這些業(yè)力去受報，業(yè)力控制我們的命運是絲毫不爽的。業(yè)力雖然能夠控制我們的命運，但是控制業(yè)力的卻在于我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業(yè)，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。

　　控制我們命運的業(yè)力，如何去受報呢?根據經(jīng)典的記載，或者隨重先報，也就是隨著(zhù)比較重的共業(yè)先受報;或者隨著(zhù)習慣而受報;或者隨著(zhù)心中強烈的憶念而受報。在時(shí)間上，有的今生做今生受報，有的今生做來(lái)生報，有的來(lái)生做，過(guò)了幾生幾世再受報。好比果樹(shù)，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長(cháng)滿(mǎn)了累累的果實(shí)。不管一年、二年乃至數年，想吃到甜美的果實(shí)，就要踏實(shí)地去播種。同樣的，我們希望享受好的果報，就要種植好的業(yè)因。

　　三、改變命運的方法

　　觀(guān)念可以改變命運

　　佛陀成道之后，為我們揭示世間充滿(mǎn)痛苦的真理，并且進(jìn)一步告訴我們減除痛苦的方法──實(shí)踐八正道。而八正道之中最重要的就是正見(jiàn)，正見(jiàn)建立了，其它的七正道有了準則依據，才不致于出差錯。所謂正見(jiàn)就是正確的見(jiàn)解、正確的觀(guān)念。正確觀(guān)念的建立對于我們個(gè)人修身立業(yè)、社會(huì )繁榮進(jìn)步、世界和平安樂(lè )，都有非常重要的關(guān)系。

　　信仰可以改變命運

　　有了信仰，好比航海中有了目標，旅程上有了方向，做事有了準則，可以一往直前，迅速地到達目的地，減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進(jìn)的動(dòng)源，能改變我們的命運。

　　結緣可以改變命運

　　人為社會(huì )的一員，不能離開(kāi)社會(huì )，我們一生的命運和社會(huì )大眾有著(zhù)密切的關(guān)系。佛教所謂的「結緣」，就是建立良好人際關(guān)系的意思。

　　經(jīng)上說(shuō)：未學(xué)佛法，先結人緣。我們要廣結人緣，給人以方便，結緣越廣，必能回報給自己更大的方便，助人即助己。雖然我們不斷的付出，幫助別人，其實(shí)我們幫助的是自己，因為自他不是對待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩薩以眾生為修行的道場(chǎng)，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣之中，而成就佛道。結緣不僅能改變我們的命運，并且是進(jìn)趨佛法的重要門(mén)徑。日常生活中，一個(gè)親切的笑容、一句鼓勵的贊美、舉手之勞的服務(wù)、真誠的慰問(wèn)關(guān)懷，都能帶給對方莫大的快樂(lè )，增進(jìn)彼此之間融洽的關(guān)系。結緣，使我們的人生更寬潤、命運更平坦，何樂(lè )而不為呢?

　　持戒可以改變命運

　　觀(guān)念、信仰、結緣能夠改變我們的命運，持戒也能移轉變我們的命運。持不殺生戒，可以轉短暫的壽命為長(cháng)壽;持不偷盜戒，可以化貧賤的生活為富有;持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美滿(mǎn);持不妄語(yǔ)戒，可以獲得別人的信任贊譽(yù);持不飲酒戒，可以常保身體的健康以及理智的清明。持戒能將原本坎坷的遭遇改變成福樂(lè )安康的命運。

　　人人都有命運，而命運又受到種種力量的控制，我們如何擺脫命運的控制，開(kāi)創(chuàng )自己的人生呢?那就要人人培養正確的觀(guān)念，樹(shù)立堅定的信仰，廣結良善的人緣，嚴持清凈的戒律。能夠如此，不但不為命運所控制，并且能夠自由自在調御命運。

　　四、佛教對命運的看法

　　1、佛教認為命運不是定型的，命運是可以改變的

　　佛教主張諸法因緣而生，空無(wú)自性，因此命運也是因緣生法，沒(méi)有自性。壞的命運可以借著(zhù)種植善因善緣而加以改變，像小沙彌增長(cháng)福壽，就是有名的例子。

　　有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛(ài)的徒弟只剩幾天的壽命，心想：“這么乖巧的孩子怎么只剩下七天的壽命呢?真是太不幸了!不可以將真象告訴他，他小小的年紀，怎么承受得了這樣的打擊呢?”

　　天一亮，師父壓抑著(zhù)悲傷，將小沙彌叫到跟前說(shuō)：“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”

　　不知情的小沙彌雖然感覺(jué)到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過(guò)去，過(guò)了七天小沙彌還沒(méi)有回來(lái)，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見(jiàn)不到徒弟而郁郁不樂(lè )時(shí)，小沙彌突然平平安安地回來(lái)了。阿羅漢大為驚訝，牽著(zhù)小沙彌的手上下打量地說(shuō)：

　　“你怎么好好地回來(lái)了?你做了什么事嗎?”

　　“沒(méi)有呀!”小沙彌迷惑地搖頭回答。

　　“你仔細想想看，有沒(méi)有看到什么?做了什么?”師父不放松地追問(wèn)。

　　“噢!我想起來(lái)了�；丶业耐局�，我經(jīng)過(guò)一個(gè)池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。”小沙彌如實(shí)地回答，烏黑的眸子，散發(fā)著(zhù)喜悅的光芒。

　　師父聽(tīng)了之后，馬上再進(jìn)入神通之中觀(guān)看徒弟的命運：這個(gè)孩子不但去除了夭壽之相，并且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。

　　除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。佛教認為再深重的惡業(yè)也可以減輕，深重的罪業(yè)可以藉著(zhù)廣植福德而加以改變。

　　2、佛教重視宿命，但是佛教更重視未來(lái)的命運

　　佛教講過(guò)去、現在、未來(lái)三世因果，過(guò)去的宿業(yè)已然如此，縱然再懊惱，也無(wú)法追悔;但是現在和未來(lái)的命運卻掌握在我們的手里。因此佛教不沉溺于對過(guò)去命運的傷感之中，而積極追求未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限希望的命運。

　　如何把過(guò)去坎坷的命運改變成未來(lái)美好的命運呢?那就要實(shí)踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。如果能將難改的性格改變過(guò)來(lái)，把暴燥的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀(guān)�，F在醫學(xué)發(fā)達，有人得了心臟病，換個(gè)心臟，仍然如生龍活虎般充滿(mǎn)活力。我們的肉團心壞了，固然要動(dòng)手術(shù)換掉，智慧妙心壞了更應該改換，把壞心換成好心，把惡心換成善心，把邪心換成正心，才能延續生命，常保健康。

　　3、佛教不鼓勵人聽(tīng)天由命，佛教希望人開(kāi)創(chuàng )命運

　　有的人遭遇困境的時(shí)候，就認為冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的。佛教認為命運掌握在自己的手中，我們是創(chuàng )造自己命運的天才。

　　4、佛教不光是希望人樂(lè )天知命，更希望人洗心革命

　　孔子說(shuō)他“五十而知天命”，像孔子這樣的圣人也到了心智漸趨成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可見(jiàn)樂(lè )天知命的不容易，但是佛教主張除了順應天命之外，更要進(jìn)一步的洗心革命。

　　常人有一種習慣，容易看到別人的缺點(diǎn)，卻文飾自己的過(guò)失。佛陀數十年的教化，替我們開(kāi)顯了無(wú)數的法門(mén)，就是要我們洗去心中的塵垢。還給它本來(lái)無(wú)染的一片潔凈。求道的過(guò)程無(wú)非是洗心滌慮、凈化生命的工夫，等到天清月現，朗照大地的時(shí)候，就是與諸佛同游畢竟空的良辰!