《小窗幽記》一說(shuō)是明人陳繼儒撰，內容主要闡明涵養心性及處世之道，表現了隱逸文人淡泊名利、樂(lè )處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。以下是小編整理分享的《小窗幽記》經(jīng)典唯美語(yǔ)錄，希望大家喜歡!

　　1、交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心

　　大意：交朋友應該帶著(zhù)三分俠義氣，做人要保存一點(diǎn)素凈心。

　　感悟：俠氣和素心，當今比以往任何時(shí)候都更稀缺。警，醒。

　　2、喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體

　　大意：高興時(shí)說(shuō)的話(huà)多半沒(méi)信用，發(fā)怒時(shí)說(shuō)的話(huà)多半失體面。

　　感悟：切忌，切記。

　　3、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人

　　大意：不吝嗇錢(qián)財可以集聚眾人，對自己嚴格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領(lǐng)導別人。

　　感悟：成大事，說(shuō)到底拼的還是氣度和人品。

　　4、大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)

　　大意：遇到大事和難事的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否有擔當。遇到逆境的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否具有胸襟和氣度。遇到讓人或喜或怒的事情時(shí)，可以看出一個(gè)人的涵養。在與眾人同行同止時(shí)，可以看出一個(gè)人對事物的見(jiàn)識。

　　感悟：經(jīng)得住考驗，才是真修養。人別看他怎么說(shuō)，要看他怎么做。

　　5、先淡后濃，先疏后親，先達后近，交友道也

　　大意：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。

　　感悟：時(shí)間積淀的醇厚，是永遠無(wú)法速成的。

　　6、守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣

　　大意：守安詳恬淡以修養大道，處低下卑賤以修養品德;去掉怨怒以修養性情，減少欲望以修養真氣。

　　感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服--好的心性素質(zhì)，往往是從壞的處境來(lái)的。

　　7、凡事，留不盡之意則機圓，凡物，留不盡之意則用裕，凡情，留不盡之意則味深，凡言，留不盡之意則致遠，凡光，留不盡之意則趣多，凡才，留不盡之意則神滿(mǎn)

　　大意：做事留一點(diǎn)余地就會(huì )變得圓滿(mǎn)，東西留一點(diǎn)余地就會(huì )富裕使用，感情留一點(diǎn)余地就會(huì )意味深遠，說(shuō)話(huà)留一點(diǎn)余地就會(huì )余味猶存，興致留一點(diǎn)余地就會(huì )增加情趣，才華留一點(diǎn)余地就會(huì )神韻飽滿(mǎn)。

　　感悟：相信很多人都對此有體會(huì )。水滿(mǎn)則溢、月滿(mǎn)則虧，不滿(mǎn)才有回旋和發(fā)展，太滿(mǎn)就沒(méi)了空間，不是憋死就是撐死。凡事留余地，最妙。這是道家智慧的精髓之一。

　　8、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終

　　大意：不可趁著(zhù)興奮而輕易許諾，不可因為醉意而生嗔怒，不可趁著(zhù)快活而多生事端，不可因為疲倦而辦事有頭無(wú)尾。

　　感悟：永遠記住一句話(huà)--非常狀態(tài)下的一切，都不可信。藝術(shù)除外。

　　9、寡思慮以養神，剪欲色以養精，靖言語(yǔ)以養氣

　　大意：寡思少慮以涵養精神，袪除色以涵養精元，減少言語(yǔ)以涵養精氣。

　　感悟：從道家來(lái)說(shuō)，思慮重的確耗神，欲望重的確損精，話(huà)語(yǔ)多的確傷氣。

　　10、安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法

　　大意：安寧平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養身心的第一方法。

　　拓展：

　　《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認識。

　　作者

　　一說(shuō)是明人陳繼儒撰。陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽(yáng)，后筑室東佘山， 杜門(mén)著(zhù)述。工詩(shī)能文，書(shū)法蘇米，兼能繪事，名重一時(shí)。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書(shū)，遠近競相購寫(xiě)”。今存著(zhù)，除《小窗幽記》外，尚有《見(jiàn)聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》、《虎薈》、《眉公雜著(zhù)》等。

　　另一說(shuō)是明代陸紹珩所著(zhù)(約1624年前后在世)：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》�！缎〈坝挠洝贩譃樾�、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂(lè )處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書(shū)善畫(huà)，與董其昌齊名，其文今日讀來(lái)，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為中國修身養性的三大奇書(shū)，從問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。

　　內容

　　全書(shū)共分為12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韻卷八 集奇 卷九　集綺 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。

　　隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì )，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實(shí)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，值得我們終身學(xué)習。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法”四法，建議人們保持達觀(guān)的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。