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材料作文：行勝于言
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡;蟬選擇了“知了”的自得，收獲的事棲于枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時(shí)，可曾想過(guò)日后的泯然眾人?當趙括臨陣夸夸其談時(shí)，可曾想過(guò)戰時(shí)的身死人手?當馬謖軍帳中信誓旦旦時(shí)，可曾想過(guò)敗逃時(shí)的兩淚漣漣?
于是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線(xiàn)。
其實(shí)，言與行的辯證，正如同水與桶的關(guān)系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來(lái)愈多時(shí)，桶才會(huì )變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個(gè)不是質(zhì)地優(yōu)良的“桶”呢?只可惜不裝水的桶如不能跑的車(chē)一樣，于歷史的實(shí)在性而言毫無(wú)用處，倘如真的非要說(shuō)出些價(jià)值，那也只有將他們陳放于史書(shū)的博物館中，供后來(lái)者引而鑒之了。
于是有人便言：沉默是金。于是魯迅先生也說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”然而，這于我看來(lái)，沉默與沉默之間，卻是有著(zhù)質(zhì)的區別。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都會(huì )導致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著(zhù)截然不同的兩個(gè)世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開(kāi)中國大門(mén)時(shí)，當琦善等人驚呼著(zhù)堅船利炮不可抵擋時(shí)，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默并不是屈服，而是蘊含著(zhù)“行”的沉默。當然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發(fā)。
于是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默。
所以，“行”的作用便顯而易見(jiàn)，即便是沉默，若內蘊著(zhù)“行”的苗芽，也會(huì )指向成功。
當然，行勝于言并不是將言置于無(wú)用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是風(fēng)。風(fēng)既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著(zhù)麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發(fā)洪澇水淹千里。所以，“行”固然重要，但沒(méi)有“言”指導的“行”卻將是一個(gè)更大的謊言。
當小鷹選擇了翔于云端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝于言;當知了選擇了自鳴的得意，它便注定了平庸，因為行勝于言。那么。你的選擇，鷹還是蟬?
[評語(yǔ)]：
一篇好文章的特點(diǎn)不外乎結構精當，選材恰當，用語(yǔ)精彩。這篇文章在結構上給人干練清新的感覺(jué)。文章開(kāi)篇就用一組對比表明“行勝于言”——鷹付出努力，選擇行動(dòng)，所以鷹擊長(cháng)空;蟬終日嘶鳴，選擇言語(yǔ)，所以蟬居平庸。然后由物及人，選擇仲永、趙括、馬謖這幾個(gè)大家耳熟能詳的人物，以比喻論證的方式闡明沉默可能是金。再下來(lái)，作者質(zhì)疑并用鴉片戰爭為例點(diǎn)明“徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默”。接著(zhù)作者進(jìn)一步闡明“‘行’固然重要，但沒(méi)有“言”指導的‘行’卻將是一個(gè)更大的謊言”。作者在文末又用鷹和蟬的例子再次重申“行勝于言”這個(gè)中心論點(diǎn)。文章首尾照應，一氣呵成。語(yǔ)言整散結合，讀起來(lái)瑯瑯上口。
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