描寫(xiě)端午的作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的描寫(xiě)端午的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
描寫(xiě)端午的作文1
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
描寫(xiě)端午的作文2
中國有許多傳統節日，每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)悠久的歷史來(lái)源與獨特的傳統風(fēng)俗。我要說(shuō)的是每年農歷五月初五的端午節。端午節的名稱(chēng)有非常多，比如：端陽(yáng)節、午日節、五月節、屈原日……
在我們宜昌秭歸，古代有一個(gè)名人，他叫屈原。據說(shuō)，戰國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂(yōu)憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續為傳統，漸漸演化為端午節�！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑�，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)，一個(gè)是吃粽子，另一個(gè)就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先采回一些蘆葦葉，洗凈，準備包粽子用。把糯米，還有這些葉子泡在盆里一天一夜。再用葉子把糥米放進(jìn)葉子里，也可以放些紅棗等，包成三角形，再用棉線(xiàn)從粽子底部起，呈十字形捆包起來(lái)，捆好不散開(kāi)就行。最后將粽子放入鍋里煮一個(gè)小時(shí)左右即可。每年的端午節我們家都會(huì )吃粽子，粽子非常好吃，不等解開(kāi)繩子，剝開(kāi)葉子就會(huì )聞到香甜可口的棕子香味，嘴饞的人連口水都要流出來(lái)了�？粗�(zhù)那噴香的紅棗粽子，使人忍不住要多吃幾個(gè)棕子。
端午節不僅會(huì )吃香噴噴的粽子，還會(huì )劃龍舟呢。
雖然我沒(méi)親眼看見(jiàn)劃龍舟是怎么進(jìn)行的，但是我聽(tīng)奶奶與其他人說(shuō)過(guò)。劃龍舟是因為屈原投江死去，楚國人舍不得他，所以就有許多人爭先恐后地劃船追趕拯救，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟來(lái)紀念他，借劃龍舟驅散江中魚(yú)。
劃龍舟是一條龍船上整齊地坐著(zhù)兩隊人，有一人坐在最前面，他有節奏地打著(zhù)鼓，許多身體強健的壯漢，拿著(zhù)木槳一齊有規律地劃著(zhù)船。只有每個(gè)人齊心協(xié)力，團結一致才能得到第一，相反如果不夠協(xié)調，那龍船就走不動(dòng)！
中國的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫(huà)卷，上面畫(huà)有屈原、唐東杰布，還有那嫦娥仙子，正是有了他們，我們的歷史畫(huà)卷才會(huì )如此豐富，生活也才會(huì )如此多姿多彩。
描寫(xiě)端午的作文3
在哪一天，你能看到“三十六龍銜浪飛”的壯闊場(chǎng)景？
在哪一天，你能聽(tīng)到“喧江雷鼓鱗甲動(dòng)”的熱鬧？
在哪一天，你能聞到“九子粽爭新”的芬芳呢？
沒(méi)錯，這天便是端午。
談到端午，誰(shuí)不會(huì )想到粽子呢？景陽(yáng)的鹽水粽、紹興的肉粽、江浙的紅豆粽、北方的黃米粽……嘖嘖，想想就口水就要流出來(lái)了。這些粽子，用嘴報，幾天幾夜說(shuō)不完；擺在你眼前，也琳瑯滿(mǎn)目，看不過(guò)來(lái)。
除了讓人垂涎三尺的粽子，最具節日特色的便數劃龍舟了。端午節一大早，選手便聚在江、河、湖邊操練起來(lái)，蓄勢待發(fā)，準備一舉奪魁。岸上也早已形成了里三層外三層的人墻。有的捧著(zhù)早晨蒸的粽子，有的揮舞著(zhù)自己支持的隊伍的彩旗，有的則目不轉睛地記著(zhù)訓練場(chǎng)，靜候裁判的一起令下�！班健�，隨著(zhù)一聲哨響，一條條“蛟龍”沖破起點(diǎn)線(xiàn)。參賽選手的槳，踩著(zhù)鼓手的節拍，整齊劃一地拍打著(zhù)水面。被裝飾得五彩斑斕的龍舟，也在響徹云霄的吶喊聲中突飛猛進(jìn)。觀(guān)眾們也沒(méi)閑著(zhù)，一面隨著(zhù)龍舟的方向奔走，一面為暫時(shí)落后的龍舟指路、鼓氣。地上的“長(cháng)龍”和水中的“蛟龍”齊頭并進(jìn)，頗有一番節日的風(fēng)趣。一條條“蛟龍”騰飛過(guò)終點(diǎn)，群眾的歡呼更是一浪高過(guò)一浪。人們互相慶賀，選手友好地握手，表示對對手的尊敬。
就是這樣一個(gè)歡樂(lè )祥和的節日，有一個(gè)悲壯的由來(lái)。相傳楚國的愛(ài)國詩(shī)人屈原因遭陷害被放逐后，因不想目睹祖國的覆滅，于農歷五月初五投汩羅江自盡，百姓得知后，急忙調來(lái)船隊打撈，可奈何江太大，水太深，于事無(wú)補。悲痛的百姓只好用蘆葦葉包裹糯米投食給魚(yú)蝦，以保屈原全軀。這些禮儀延傳至今，便成了粽子和龍舟。
幾千年前的端午，那人還在；如今的'端午，那人亦在，在飄香的粽子中，在競渡的龍舟上，在人們心底。
描寫(xiě)端午的作文4
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)之后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)能夠辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉之后扔到水里，據說(shuō)能夠變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就將瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
描寫(xiě)端午的作文5
梅子熟透以后，端午的腳步款步而來(lái)�！八龔幕髁导氂耆缃z的江南走來(lái)，從綠陰如蓋柳樹(shù)含煙的夢(mèng)中走來(lái)，從我深深地凝眸中走來(lái)了�！边@是當代詞作家豐樺對端午節的贊美，農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重佳節，無(wú)論在中國南方還是北方，都有過(guò)端午節的習俗.但我感覺(jué)，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色.。
端午節是個(gè)非常熱鬧的佳節，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會(huì )包個(gè)書(shū)包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃，味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因為地方不一樣，包出來(lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習慣的。比如說(shuō)我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在端午節還有一個(gè)不可缺的活動(dòng)——劃龍舟，在寬廣的江面上，放下三四條龍舟，十幾個(gè)人奮力劃動(dòng)船槳，一人坐龍首敲鑼?zhuān)蝗俗壑写蚬�，眾人齊喊“一、二”“一、二”，其陣勢可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀(guān)的群眾頂著(zhù)熱辣的陽(yáng)光，還依然不忘為自己喜愛(ài)的龍舟吶喊助威。再觀(guān)向江中，幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國來(lái)的友人紛紛拿起相機快速地拍下這一幅幅壯觀(guān)的場(chǎng)面，生怕以后再也見(jiàn)不到如此的偉觀(guān)。
家鄉也要泡端午酒。再下過(guò)春天的第一場(chǎng)雨后，家家戶(hù)戶(hù)就已經(jīng)將端午酒放入地下深埋發(fā)酵。里面放6樣東西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌�！倍宋缇七�可以讓人長(cháng)生不老呢！
看，這就是我故鄉的端午節！
描寫(xiě)端午的作文6
今天是一年一度的端午節，我一早起來(lái)就看見(jiàn)床頭上有一個(gè)粉粉的、像粽子一樣的香袋，非�？蓯�(ài)，香香的，有一絲甜甜的味道。
下樓后，奶奶早就準備了一大桶糯米和粽葉，我就像一只見(jiàn)到大米的老鼠一樣，激動(dòng)得一蹦三尺高，因為在綜合實(shí)踐課上，老師教過(guò)我們包粽子的步驟，正缺露一手的機會(huì )呢！
我開(kāi)始嘗試包起粽子來(lái)。先把兩張粽葉的疊加，折疊成漏斗狀，再往里面放少許糯米和一塊肉，接著(zhù)用糯米把剩余的空間全部填滿(mǎn)，然后把冒出的粽葉折疊，蓋住“漏斗”，裹緊粽子，最后用繩子綁緊，包好的粽子真像一個(gè)穿綠色衣裳的小寶寶。奶奶和媽媽見(jiàn)我有步驟地包好了一個(gè)粽子，又詫異又驚喜，還以為我是無(wú)師自通的天才呢！
接下來(lái)奶奶就要把粽子放入水中煮了。午睡后，奶奶給了我半盤(pán)粽子和半盤(pán)白糖，我迫不及待地解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉，一個(gè)黃黃的粽子出現在我的眼前，拿起粽子就是一大口，連糖都沒(méi)放，粽子吃完了，糖一點(diǎn)兒都沒(méi)動(dòng)，我一口氣把糖全吞了，呀！口里好咸，我去喝一大口水，哎呀！更咸了！我不管三七二十一，直接去找奶奶，奶奶看見(jiàn)我這樣，拿了一大杯白開(kāi)水給我喝。好幾杯才不覺(jué)得咸了，我問(wèn)奶奶：“奶奶，你是不是把鹽當成糖放在那杯水和盤(pán)子里了�！蹦棠陶f(shuō)：“糟了，我把紅燒排骨炒成了紅燒咸排骨了！”奶奶的話(huà)剛說(shuō)完，媽媽和爸爸一起說(shuō)：“好咸��！我一想，爺爺有高血壓，他老人家不能吃太咸的東西，爺爺從門(mén)外走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“孫子，粽子好不好吃呀？”我連忙說(shuō)：“好吃好吃，我想把您的那份也吃了，行嗎？”爺爺說(shuō)：“好啊�！蔽疫B忙跑進(jìn)房間把咸粽子吃了個(gè)精光。
晚飯，爺爺讓我們吃了“五黃”粽子，咸死我和爸爸了，因為“五黃”里有咸鴨蛋黃。
端午節插艾葉，吃粽子都是我們的傳統習俗，我喜歡這樣的習俗。
描寫(xiě)端午的作文7
午節的來(lái)歷是在戰國時(shí)期，人們是為了紀念楚國的屈原而出現的習俗。屈原在農歷五月初五這天懷石投汨羅江自盡，以示自己愛(ài)國之心�，F在，在這一天，人們以包粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，掛艾草等方式來(lái)過(guò)端午節，紀念屈原這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
小時(shí)候，我的端午節記憶就是包粽子，賽龍舟。在農村老家陪著(zhù)爺爺奶奶過(guò)端午節是我這一生最美好的記憶。
我的端午節記憶是從包粽子開(kāi)始的。首先，為了在端午節那天既能吃上粽子，又不耽誤看賽龍舟，就要提前幾天準備好包粽子的食材。所以，細心的婆婆早就在端午節的前一天早晨上山摘好了粽葉和捆粽子用的粽繩。
粽葉摘回來(lái)后不僅要浸在水里用干凈的刷子順著(zhù)粽葉的紋路一張一張刷干凈，還要挑出有蟲(chóng)眼或發(fā)黃的葉子。處理好粽葉后瀝干水，放在一旁備用。接著(zhù)便可以用水來(lái)淘洗糯米，在淘洗過(guò)程中切忌大力淘洗，因為這樣會(huì )把糯米表面的一些營(yíng)養物質(zhì)洗去，得不償失。
一切準備好之后就可以包粽子了，包粽子其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需要把兩張粽葉重疊在一起，然后卷折成漏斗狀，再往里面裝上適量的糯米，接著(zhù)用沒(méi)折完的粽葉蓋過(guò)來(lái)，最后用粽繩捆好，打個(gè)結，這個(gè)粽子就包完了。
包完粽子后，只需要靜靜等待端午節的到來(lái)就行了。
在端午節的這天的早上，婆婆早早地起了床給我們煮粽子。等我們起床時(shí)，香噴噴的粽子已經(jīng)在桌子上誘惑著(zhù)我去吃了。由于我們包的的是青葉粽，粽子彌漫著(zhù)粽葉的清香和糯米的米香，蘸點(diǎn)白糖送入嘴中，感覺(jué)自己朝氣蓬勃，精神煥發(fā)。
在吃完粽子后，我們便馬不停蹄地趕往長(cháng)江邊，爭著(zhù)搶一個(gè)好位置看賽龍舟，可我們還是來(lái)晚了，只能站在一個(gè)視線(xiàn)不太開(kāi)闊的地方望著(zhù)遠處的長(cháng)江。
一聲鑼響，便宣告了比賽的開(kāi)始，接著(zhù)我們便隨著(zhù)震天的鼓聲和富有節奏感和力量的“嘿咗，嘿咗，嘿咗”口號聲看見(jiàn)了幾艘色彩鮮艷的龍舟。其中紅色的龍舟一馬當先，沖在前面，其余的龍舟緊跟著(zhù)，也不甘示弱，人們吶喊著(zhù)，場(chǎng)面異常激烈。隨著(zhù)龍舟船頭鼓點(diǎn)聲音的減小，龍舟劃出了我的視線(xiàn)，遠去了。最后得到消息，果不其然，是紅色的龍舟贏(yíng)了。這個(gè)消息的到來(lái)，也就宣告了端午節的結束。
這就是我的端午節記憶。
描寫(xiě)端午的作文8
住龍身處山區。這里既不是什么水鄉，也沒(méi)有什么悠久的歷史。住龍的咸鴨蛋我是不大喜歡吃的，主要是咸鴨蛋的蛋白我不喜歡。倒也不是像《端午的鴨蛋》里所描述的“發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰”那樣，而是因為蛋白實(shí)在是太咸了!可是不咸的話(huà)還叫什么咸鴨蛋呢?
每次吃咸鴨蛋，我向例是只吃蛋黃的。蛋黃的滋味確實(shí)不錯，入口柔嫩鮮美，微微地透出那么些許朱砂色——這肯定比汪曾祺老先生“在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺顏色的”要強得多。
住龍在端午節并沒(méi)有什么特別的風(fēng)俗，和全國的其他地方差不多，實(shí)在是土得要命。如果真要說(shuō)住龍在端午節時(shí)有什么好吃的的話(huà)，那么也只有粽子了。
我家基本是不怎么做粽子的。有時(shí)候心血來(lái)潮，邀上左鄰右舍、親朋好友圍坐在一張大圓桌邊上。一邊說(shuō)笑，一邊包粽。我一貫是坐在旁邊看他們做，因為我既不心靈，也不手巧。每次想插手，都免不了被母親責罵。
更多時(shí)候，我家都是“坐享其成”吃姑姑和其他親朋送來(lái)的粽子。語(yǔ)文老師常說(shuō)：“沒(méi)有高個(gè)子也要從矮個(gè)子里面挑出高個(gè)子�！蹦憧蓜e看住龍只有這小小的粽子，里面的學(xué)問(wèn)可大這吶!
粽子的原料是糯米和箬葉。糯米是不可以加很多的，因為胖嘟嘟的很不好看，而且在烹煮時(shí)糯米會(huì )“泄漏”出來(lái)。適量的糯米做出來(lái)的粽子則像金字塔一樣美觀(guān)，特好看。
還要注意加入的灰堿(據說(shuō)是一種草木灰)的適量。
有時(shí)候會(huì )吃到有一種膩膩的感覺(jué)的粽子。這種粽子不像其他粽子一樣吃起來(lái)清香爽口，那感覺(jué)就好像我喝了石灰水下去。我聽(tīng)我母親說(shuō)是什么灰堿放太多了——姑姑家做的粽子就不會(huì )這樣，我不唬你，絕對叫你一吃上癮——加入的灰堿的量對粽子的口味影響很重要。
我們那兒的孩子不知道是什么感覺(jué)。好像特喜歡吃粽的。端午節的時(shí)候，我從沒(méi)瞧見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)家的孩子早中晚飯還吃白米飯的，幾乎都是手不釋粽的。那倒也不奇怪，你說(shuō)誰(shuí)還在這時(shí)候整天大嚼米飯啊?不過(guò)如果是滿(mǎn)口無(wú)牙的老人，那大概是不行的。
描寫(xiě)端午的作文9
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊風(fēng)俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城消息之后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一風(fēng)俗綿延至今，已經(jīng)有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此將端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，中國各地有許多風(fēng)俗。每到這一天，每家每戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節風(fēng)俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒之后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
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