關(guān)于端午龍舟的作文7篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的端午龍舟的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午龍舟的作文 篇1

　　也許，端午節對很多紹興人而言，只是單純的包包粽子，陪老人聊聊天，但這一點(diǎn)也體現不出端午節的風(fēng)俗。唯獨那年的龍舟比賽，讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節的魅力所在!

　　記得那年端午，雖正值六月初，但酷署便提前來(lái)臨了。瓜渚湖畔，艷陽(yáng)高照，柳枝隨風(fēng)搖曳，岸邊黑壓壓的一片滿(mǎn)是人群，連個(gè)落腳歇息之地也沒(méi)了。

　　我走在岸邊，只見(jiàn)此刻的人們，一個(gè)個(gè)都踮起腳跟，伸長(cháng)脖子，唯恐落看了什么，頗像一只只爭食的雛鳥(niǎo)。而我也學(xué)著(zhù)他們，踮起腳來(lái)東張西望，可就是什么也看不到!也罷，擠進(jìn)人群的我搶占了“觀(guān)景臺”，這才發(fā)現原來(lái)湖邊停泊著(zhù)五艘龍舟，每艘龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的龍頭，五彩的龍鱗，怒瞪的雙眼，都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著(zhù)統一的服飾——上衣紅艷，帶有龍紋;下褲青藍，好似龍爪。

　　“加油，加油!”在一聲聲吶喊助威聲中，比賽終于拉開(kāi)了帷幕。每位漿手都萬(wàn)眾一心，很有節奏地拉開(kāi)臂膀，向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，比賽一時(shí)間竟難分勝負。

　　隨著(zhù)比賽的進(jìn)行，漿手們的體力消耗十分巨大，臉憋得通紅�？蓵r(shí)間不等人，漸漸地比賽進(jìn)入了白熱化階段，五條龍舟你追我趕，互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊，已然沒(méi)有原先高漲的士氣，只見(jiàn)他們滿(mǎn)頭大汗，揮汗如雨，顯然他們已是強弩之末。盡管如此，他們?yōu)榱吮荣惖膭倮�，顧不上擦汗，用盡九牛二虎之力奮力直追，卻一點(diǎn)兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫，最終，堅持到最后的“紅隊”一舉奪魁，贏(yíng)得了在場(chǎng)所有人的喝彩!

　　我想，端午節賽龍舟比賽比的不僅是輸贏(yíng)，拼得不止是精神，更是展現了紹興的民風(fēng)民俗。因為這樣，才使得中華民族博大精深的傳統文化得以傳承和發(fā)展，才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!

端午龍舟的作文 篇2

　　端午節的早上，陽(yáng)光明媚，推開(kāi)窗子，一股清新的空氣撲鼻而來(lái)。這時(shí)，我聽(tīng)到媽媽在樓下高聲叫喊：“豪豪，今天是端午節，安華湖有一年一度的龍舟比賽，快下樓，我們要出發(fā)啦�！蔽乙宦�(tīng)媽媽的喊話(huà)，就立刻下樓前往。

　　到了安華湖，那里真是人山人海，男的、女的、老的、少的……我被這股人流擠來(lái)擠去，我只能使勁抓住媽媽的手。憑我的小個(gè)子，終于跟媽媽一起擠到了岸邊。突然，鑼鼓敲得震天響，嘴巴里還不斷地發(fā)出“嗨呦、嗨呦”的號子聲，叔叔們蓄勢待發(fā)。隨著(zhù)一聲槍笑納感，比賽終于開(kāi)始了，龍舟像箭一樣射出去了。岸上的加油聲、鑼鼓聲是此起彼伏，賽龍舟的叔叔們動(dòng)作頻率非常協(xié)調，嘴巴還不斷喊叫著(zhù)“一二、一二”的口號。此時(shí)，7號龍舟向前沖去，把另外的龍舟遠遠地甩在了后面。理所當然，7號龍舟得了冠軍。就在得勝的一剎那，岸上的人們?yōu)樗麄儦g呼、鼓掌，而他們自己激動(dòng)的一把扯下頭上的毛巾，向上拋去，一片沸騰。

　　激動(dòng)人心的時(shí)候結束了，人群慢慢散去，我期待來(lái)年的龍舟賽。

端午龍舟的作文 篇3

　　五月初五是一年一度的端午節。端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而設立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習俗。

　　今天，我們全家人來(lái)到江邊看龍舟比賽。江邊人山人海。我好不容易才擠進(jìn)這擁擠的人群中，站在這人群中，我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺(jué)。當主持人宣布去年***——紅隊出場(chǎng)時(shí)，江邊頓時(shí)沸騰起來(lái)。不一會(huì )兒，所有的隊伍都出場(chǎng)了，他們做好了最后的準備，都蓄勢待發(fā)。

　　當裁判員一聲令下，所有的隊伍一起出發(fā)。這次比賽共有七支隊伍參加，他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的隊伍依照船頭指揮員擂鼓的節奏前進(jìn)著(zhù)，拼命地前進(jìn)著(zhù)，一下子領(lǐng)先排在了前頭；而有的卻弄得手忙腳亂，落在了最后，正所謂：欲速則不達。江上的選手們使勁地劃著(zhù)，在江邊觀(guān)賽的人們也沒(méi)閑著(zhù)。他們不斷喊著(zhù)加油助威的口號，助威聲一陣比一陣強大。選手們在觀(guān)眾的助威聲中顯得更加賣(mài)力，更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節奏，各個(gè)隊伍都士氣高漲。

端午龍舟的作文 篇4

　　端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一，又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶，由于河湖眾多，這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷，民間普遍認為也與屈原有關(guān)。

　　傳說(shuō)屈原投江后，當地老百姓便順江打撈，但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái)，匯集在岸邊的亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái)，便爭先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之�！钡教拼�，人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了，湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng)，據《紀纂淵�！返挠涊d，起源于越王勾踐時(shí)代，《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。

端午龍舟的作文 篇5

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

　　“五月里，端陽(yáng)到。汨羅橋上好熱鬧，好熱鬧。鼓兒咚咚，旗兒搖，龍船比賽開(kāi)始了，開(kāi)始了!鏗冬鏗，鏗冬鏗……”四面八方的龍舟伴著(zhù)有節奏的鑼鼓聲爭相而來(lái)。紅面黑須的洪圣神龍，嬌艷無(wú)須的天后神龍，童面稚氣的.哪吒飛龍更有100多年前初一皇姑命名“奉聘金龍”的“黃蒲特”飛龍……東江龍舟，除了龍頭按其村莊古時(shí)供奉的神不同而有所不同以外，大致都船長(cháng)七丈四尺，首尾尖而翹高，中間粗而低橢，前有威武龍頭，后有旌旗長(cháng)鞘。船分二十七欄，大鼓置于正中，兩鑼鼓聲統一著(zhù)五十四位劃船健兒的橈拍，在指揮的率領(lǐng)下形成一股強大的合力，使龍舟在浩瀚的江中疾速前進(jìn)。賽龍，是龍船節里最激動(dòng)人心的時(shí)刻。號令一發(fā)，傾刻喧天鑼鼓如春雷滾動(dòng)，漫天水花似春雨飄灑。這種龍舟競渡，是意志的角逐，是毅力的較量，是團結合力的大比拼。

　　在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，賽龍舟成為一個(gè)娛樂(lè )的節目也成為了端午節傳統的慶祝項目。

端午龍舟的作文 篇6

農歷五月五日是端午節，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在門(mén)口插上艾草或菖蒲，身上還可以戴香包以及欣賞精彩刺激的劃龍舟比賽呢!劃龍舟的由來(lái)起源于明朝以后，淡水河的龍舟比賽最有名。通常舉行王船祭，在河邊焚化王船，表示送走瘟神、疫鬼，以祈求平安。

　　在端午節時(shí)，最令我難忘的兩件事是—立蛋及欣賞各隊的劃龍舟競賽。在端午節的中午時(shí)分，我們家有立雞蛋比賽。爸爸、姐姐和我，小心翼翼的將雞蛋立起，但是，不管怎么立，雞蛋還是一直滾一直滾，結果，我們的立雞蛋比賽反而變成了滾雞蛋大賽，害得在一旁觀(guān)賽的媽媽?zhuān)�都笑得合不攏嘴!

　　下午，我們全家到河濱公園騎自行車(chē)，結果在河邊正在舉行劃龍舟比賽。鼓聲隆隆，加油聲也震天響，這是我第一次臨場(chǎng)感受到劃龍舟比賽的驚險和刺激。

　　這次的端午節真有趣，而在節慶過(guò)后，我也查了一些有關(guān)端午節的資料。除了家喻戶(hù)曉的愛(ài)國詩(shī)人屈原之外，白蛇傳里的許仙和白蛇娘娘，也有段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，讓我對端午節的由來(lái)又有更深一層的了解。

端午龍舟的作文 篇7

　　有人甚至將這歸因于“洋節”的流行，認為其實(shí)質(zhì)是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會(huì )生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過(guò)去的節日特定食品如今隨時(shí)可以享用，周末的休閑娛樂(lè )可以比過(guò)去的節日還豐富，傳統節日自然就淡化了;另一方面，傳統節日是在過(guò)去的生活節奏中產(chǎn)生的，或者可以說(shuō)與舊時(shí)農業(yè)社會(huì )的生活節奏相依存，在今天這個(gè)社會(huì )大變革的轉型時(shí)代，生活節奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。換個(gè)角度說(shuō)，“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進(jìn)入中國的，所以最先接受“洋節”的，恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比，端午與重陽(yáng)這兩個(gè)傳統節日就更是漸行漸遠。

　　粽子似乎是端午節的標志。其實(shí)南京習俗，吃粽子并不限于端午節，但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)大名，說(shuō)到粽子之類(lèi)的江南小吃，人們只會(huì )想起蘇州和杭州。

　　包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個(gè)節期一人只有一斤，且價(jià)格也要高幾分錢(qián)。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時(shí)間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過(guò)久，否則會(huì )酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包點(diǎn)夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過(guò)年時(shí)省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時(shí)揭開(kāi)粽葉，只覺(jué)肉香撲鼻。

　　不同內容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線(xiàn)上作出記號，以利辨識。常見(jiàn)的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時(shí)鄰家的女人也湊過(guò)來(lái)看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會(huì )大方出手，動(dòng)作麻利優(yōu)美地包出個(gè)挺括的粽子來(lái)，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣(mài)的粽子多是四角，甚或如日本式，簡(jiǎn)單地折成一個(gè)長(cháng)方體，全無(wú)藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開(kāi)了，就焐在煤爐上，夜里要起來(lái)看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿(mǎn)室生香。

　　端午節又分為大端午與小端午，小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、蒲節等，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日，后來(lái)楚國詩(shī)人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統節日。

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