【精華】話(huà)說(shuō)端午作文合集六篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的話(huà)說(shuō)端午作文6篇，希望能夠幫助到大家。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇1
每年農歷五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱(chēng)端陽(yáng)節，重午節。
一到端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)都飄著(zhù)濃濃的粽香味。說(shuō)到粽子，它可有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：‘相傳楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原不忍看著(zhù)自己的國家滅亡，投江自盡。當地老百姓乘舟打撈，害怕魚(yú)兒吃屈原的尸體，還用粽葉包裹糯米喂食魚(yú)兒，投入江中。因此就有了老百姓吃粽子的習俗。
端午節這天媽媽都會(huì )買(mǎi)來(lái)一些糯米和粽葉包粽子，有紅棗的'，火腿的，還有豆沙的，其中我最?lèi)?ài)吃火腿粽子了，咸咸的、香噴噴的。每次我和弟弟都能吃上好幾個(gè)。對了這一天媽媽還會(huì )燒五黃：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆包的粽子 ，豐富極了。
端午節這天媽媽還會(huì )學(xué)著(zhù)別人買(mǎi)回一大把草插在門(mén)頭上 �，F在我終于明白了，那些所謂的草原來(lái)是艾草。傳說(shuō)可以辟邪 ，這真是太有意思了!
哎!端午節的習俗可真多呀!隨著(zhù)時(shí)間的推移，有的習俗漸漸被人們淡忘了。作為當今的一代人，我們一定要把這些傳統節日的習俗延續下去。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇2
說(shuō)起端午節，大家一定不會(huì )感到陌生，宋代詩(shī)人張耒的一句“國亡身隕今何有，只留離騷在人間”，早已成了膾炙人口的千古佳句。
端午節最早起源于距今兩千多年的戰國末期。關(guān)于端午節的來(lái)歷，是源于戰國時(shí)期的楚懷王聽(tīng)信秦國使者小人張儀的謊言，與齊國斷了聯(lián)盟關(guān)系，卻只得到了秦國的六里土地，而不是先前承諾的六百里。楚懷王十分憤怒，于是，派兵攻打秦國，結果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國求情，才恢復了友國關(guān)系。之后，秦國讓楚國跟他們和好，讓楚懷王去秦國商量結盟的事。屈原便請求楚懷王別去，但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國。楚懷王聽(tīng)了他們的花言巧語(yǔ)，來(lái)到秦國后，秦王就突然翻臉把楚懷王關(guān)在了那里，直到他死去。楚懷王的`兒子楚頃襄王繼位，聽(tīng)信小人讒言，疏遠了屈原，將他流放在外。十年后，秦國的名將白起帶兵攻占了楚國都城，楚國滅亡。屈原“眾人皆醉我獨醒”，留下了《離騷》這首詩(shī)，便抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個(gè)消息后十分傷心，就乘著(zhù)船奮力打撈屈原的尸體，將粽子等食物扔進(jìn)江里，讓水里的生物吃飽，不吃屈原的尸體。為了紀念屈原，直到現在，我們在五月初五時(shí)都會(huì )劃龍舟，吃粽子，處處都修起了“屈原紀念館”。
每逢端午，大人們總會(huì )帶著(zhù)子女們到長(cháng)輩家看看，回到他們身邊，歡聚一堂，一起看賽龍舟，一起吃粽子，閑話(huà)家常。
歷代文人墨客心中的端午節也是百花齊放的。文天祥“五月五日午，贈我一枝艾”；邊貢“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”；貝瓊“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈”，表達了他們對端午的情感。
又是一年端午節，在這端午佳節里，祝大家幸福安康！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇3
大家都知道，6月8日就是端午節，端午節要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久傳統了。但是，大家知道端午節來(lái)歷嗎？下面我就來(lái)講講屈原故事。
屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準備飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 這就是端午節來(lái)源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，別是里面肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過(guò)端午節呢？
話(huà)說(shuō)端午作文 篇4
今天是端午節，早上，媽媽買(mǎi)來(lái)粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看見(jiàn)粽子外形像一個(gè)金字塔，外皮包裹著(zhù)綠色竹葉，上面還纏繞著(zhù)白線(xiàn)。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來(lái)歷。他說(shuō)：“屈原這位愛(ài)國志士當年蒙屈含冤，抱著(zhù)石頭，跳進(jìn)汨羅江。當地百姓為不讓龍和魚(yú)蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來(lái)扔進(jìn)江里。后來(lái)慢慢就形成包粽子和賽龍船習俗。
我想，怪不得主席用一首詩(shī)高度贊揚屈原。我記得那首詩(shī)是這樣寫(xiě)“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！�
今天，這個(gè)端午節我覺(jué)得過(guò)很有意義。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇5
今天五月初五，過(guò)端午節。
為紀念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線(xiàn)（長(cháng)命縷）等風(fēng)俗習慣。
我聽(tīng)外婆說(shuō)，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著(zhù)大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚(yú)蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚(yú)蝦。當地百姓也劃船四處打撈屈原尸體，演變到現在也就有吃粽子、劃龍舟習俗。
我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長(cháng)命縷）。據說(shuō)，只有這樣才能把孩子拴住。有人說(shuō)這是迷信，我看這是寄托父母對子女深?lèi)?ài)一種習俗，每個(gè)父母都在祈求自己孩子能長(cháng)命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！
我喜歡端午節！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇6
從今年開(kāi)始，農歷五月初五，也就是端午節，為法定節假日。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與我國著(zhù)名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統。
端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長(cháng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節還被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過(guò)中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節”“情人節”等一個(gè)又一個(gè)“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪為經(jīng)濟學(xué)上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽(tīng)到我們的鄰國要將端午節向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì )是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統節日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統文化怎么會(huì )一天天地遠離我們?是誰(shuí)拋棄了中國傳統節日呢?
是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。
文化是不可以量化的'，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢(qián)的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢(qián)的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢(qián)也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因為愛(ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內涵。
今年開(kāi)始，端午節終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統節日保衛戰。
今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節了嗎?
明年我們會(huì )問(wèn)：你的端午有文化嗎?
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