美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的讀書(shū)筆記應該怎么寫(xiě)?下面是小編給大家分享美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的讀書(shū)筆記，歡迎借鑒！
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記1
我閱讀的是《美術(shù)》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文章，通過(guò)學(xué)習讓我受益匪淺，在這本書(shū)中我對有關(guān)欣賞課教學(xué)的文章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學(xué)習到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)孩子良好藝術(shù)素養的形成。而且對其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開(kāi)闊孩子的視野，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng )造力。有利于培養孩子語(yǔ)言表達能力，有利于培養孩子積極的情感態(tài)度。
書(shū)中說(shuō)，美術(shù)欣賞課不只是向學(xué)生傳授美術(shù)知識技能，更重要的是培養學(xué)生對美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng )新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗，更重要的是注重培養對事物的好奇心探究欲和創(chuàng )造力，回想起以前上過(guò)的欣賞課，不正是缺少對美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得索然無(wú)味。
根據書(shū)中的教學(xué)理論方法，在本學(xué)期，我設計了《奇特的視覺(jué)圖形》欣賞課，書(shū)中說(shuō)到，沒(méi)有足夠的準備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無(wú)法完全集中注意力，教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節課中，課前我引導學(xué)生收集與本節課內容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件，讓學(xué)生有備而“賞”，通過(guò)收集資料縮短學(xué)生與欣賞內容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開(kāi)始讓學(xué)生觀(guān)看課件，把學(xué)生的興趣引導到身邊豐富的形形色色的世界中，引導學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，從畫(huà)面中的色彩、造型中細細的體味，學(xué)生興趣濃厚。
書(shū)中說(shuō)，欣賞與動(dòng)手相結合，教師應該充分調動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，增強學(xué)生對美術(shù)欣賞的全方位的體驗。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。
在本節課中，我采用小組合作的形式，對于欣賞中出現的問(wèn)題，引導學(xué)生進(jìn)行評議，調動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節，來(lái)進(jìn)一步感受色彩和造型。
只有運用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生不斷地調動(dòng)其相應的感覺(jué)經(jīng)驗，情緒記憶，并使他們的感覺(jué)、想象、情緒相互協(xié)調發(fā)展，才能表現出對美的主動(dòng)追求，發(fā)現和創(chuàng )造。在本節課中通過(guò)看、說(shuō)、拼、論等環(huán)節，讓本節欣賞課生動(dòng)起來(lái)，并且收到了良好的效果。通過(guò)讀書(shū)也讓我認識到了只有不斷學(xué)習，不斷進(jìn)取，不斷吸收新信息，取長(cháng)補短，充實(shí)自己，才能不斷的提高自己。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記2
有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫(xiě)的《兒童美術(shù)欣賞教育研究》這本書(shū)，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到：美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養的形成，而且對兒童其他方面的發(fā)展也有積極作用。
一、有利于開(kāi)闊兒童的視野。
在美術(shù)欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì )生活、東西方文化差異和人類(lèi)復雜情感的材料。它有助于開(kāi)闊兒童的視野，擴大其知識面，幫助兒童積累一定的社會(huì )歷史文化知識。
如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)法國的拉斯科洞穴壁畫(huà)都是世界著(zhù)名的史前洞穴壁畫(huà)。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動(dòng)物，有的在追逐奔跑，有的則帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫(huà)之前，教師曾與兒童簡(jiǎn)單討論有關(guān)原始人和原始社會(huì )生活的問(wèn)題，如原始人生活的時(shí)代、原始人的樣子、原始人的生活情形等，既開(kāi)闊了兒童的視野，也為兒童理解壁畫(huà)打下了基礎�；顒�(dòng)中，教師引導幼兒欣賞動(dòng)物的各種姿態(tài)和作品生動(dòng)有力的線(xiàn)條，討論畫(huà)面及畫(huà)面以外的種種問(wèn)題。如在欣賞“拉斯科洞穴的馬頭”時(shí)，孩子們提出了不少疑問(wèn)：“馬頭上有一根根像刺一樣的線(xiàn)條，這是動(dòng)物的鬃毛還是射中它的利箭?原始人為什么用彎曲的線(xiàn)條畫(huà)了一匹行將倒地的馬?為什么只刻畫(huà)動(dòng)物而不太畫(huà)別的東西?他們?yōu)槭裁匆谟纳詈诎档亩囱ɡ锂?huà)畫(huà)?”通過(guò)討論，孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關(guān)，是原始人重視食物的反映。原始人認為，畫(huà)出被擊中或被捕獲的動(dòng)物形象，就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動(dòng)物本身，而且描繪得越逼真，顯現的魔力就越大。通過(guò)欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會(huì )生活的了解。
二、有利于發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng )造能力。
藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì )背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗、知識背景、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。藝術(shù)欣賞過(guò)程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)的創(chuàng )造過(guò)程。藝術(shù)作品就象一臺發(fā)動(dòng)機，它把欣賞者潛在的創(chuàng )造性充分調動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識經(jīng)驗和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造，使藝術(shù)欣賞對象帶上獨特的個(gè)性和創(chuàng )造色彩。在當代接受美學(xué)理論看來(lái)，藝術(shù)作品并不是一個(gè)自身獨立、向每一時(shí)代的每一個(gè)人提供同樣信息的客體，而是一個(gè)有待讀者、聽(tīng)者或觀(guān)者參與并與之對話(huà)的特定的、開(kāi)放的文本。藝術(shù)文本中有許多“空白”和“空缺”，它使文本產(chǎn)生極大的不確定性，它們呼喚和等待欣賞者運用想象力來(lái)補充和完成。因此，一件作品可以有許多接受方式，欣賞者融入作品的任何東西都合法地成為意義。這一理論在兒童欣賞現代派大師的抽象作品時(shí)體現得尤為突出。我們的研究結果證明，兒童對抽象作品作出反應的熱烈程度，對線(xiàn)條、形狀和色彩的感受水平，圍繞作品的意象和情感所展開(kāi)的想象能力，是絕大多數成人所不及的。抽象作品為兒童提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng )造的廣闊空間。如西班牙著(zhù)名畫(huà)家米羅的“人投鳥(niǎo)一石子”是一幅富有想象的抽象作品，兒童在欣賞時(shí)創(chuàng )造習慣地表述了自己對這幅作品的理解。有的孩子說(shuō)：“這幅畫(huà)說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子�！庇械恼f(shuō)：“我感覺(jué)是一個(gè)人在變魔術(shù)，他把自己的一只眼睛、一只腳變沒(méi)了，把沙灘變成了一條直線(xiàn)�！边�有的還說(shuō)：“我閉上眼睛感覺(jué)自己在左右、上下、前后搖晃，因為這個(gè)人的身體是歪的�！痹诖嘶A上，教師引導幼兒自己設計和創(chuàng )作“變形的臉”，他們對臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發(fā)等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛(ài)心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和各種水果的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調動(dòng)了兒童的想象力和創(chuàng )造能力。
三、有利于培養兒童語(yǔ)言表達能力。
對藝術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對話(huà)的方式進(jìn)行，它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對話(huà)，欣賞者與作品之間的對話(huà)等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對話(huà)，都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現。對于兒童來(lái)說(shuō)，這幾種對話(huà)是互相交織的。一方面，作品通過(guò)色彩、線(xiàn)條、形狀、構圖以及所描繪的事物或情節等因素向兒童發(fā)出信息，兒童則靠敏銳的直覺(jué)和審美經(jīng)驗，不斷地獲取這些信息，并作出情感上的回應。另一方面，兒童通過(guò)與教師、同伴的對話(huà)、討論乃至爭論，表達自己的理解和感受，同時(shí)也傾聽(tīng)別人的感受。在整個(gè)對話(huà)過(guò)程中，兒童不斷豐富著(zhù)自己的內心感受，并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自?xún)刃牡�、言之有物的表達，兒童的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現在表述的流暢、長(cháng)句子的經(jīng)常出現、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運用上，還表現在兒童樂(lè )于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養兒童積極的情感態(tài)度。
兒童在感受力、領(lǐng)悟力、想象力和創(chuàng )造能力、語(yǔ)言表達能力等方面的良好發(fā)展，有利于兒童形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，歸根結底是由藝術(shù)的無(wú)錯特點(diǎn)以及它給兒童提供的巨大的想象和創(chuàng )造空間所帶來(lái)的。如他們善于獨立思考，敢于堅持自己的觀(guān)點(diǎn)而不人云亦云;他們能大膽發(fā)問(wèn)，并積極嘗試解決和回答;他們會(huì )就某些問(wèn)題展開(kāi)積極的思考，大膽表達自己的想法;他們常用的句式有：“我認為……”“我覺(jué)得……”“我有一種感覺(jué)……”“我不同意某某的觀(guān)點(diǎn)……”，等等，這些都表現出孩子們積極的情感態(tài)度。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記3
看過(guò)很多國內教育名家的專(zhuān)著(zhù)，假期特別找了一本外國的教育書(shū)籍《德國美術(shù)教育》，書(shū)中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國的藝術(shù)教育，它具有很強的個(gè)性，深受啟發(fā)：
一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據兒童的年齡特點(diǎn)，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內容為一課時(shí)過(guò)渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時(shí)教師的教學(xué)內容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀(guān)察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類(lèi)、習性等常識，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶;用彩色筆畫(huà)蝴蝶。把常識、語(yǔ)文、美術(shù)等課結合起來(lái)，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì )到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國內似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規蹈矩的狀態(tài)突然轉變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結果必然是混亂失敗的。
二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng )造力的培養，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng )造力的培養應首先注意創(chuàng )造性思維，而創(chuàng )造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國心理學(xué)家基爾福特認為：“創(chuàng )造性思維指的是重新組織觀(guān)念，而產(chǎn)生新的結果，并且在面對一個(gè)對象時(shí)，做出各種選擇的假設�！痹诘聡囆g(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調創(chuàng )造力的培養，在教學(xué)中著(zhù)重研究創(chuàng )造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現。
三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來(lái)做”，淡化教師的權威性，使教師由權威變?yōu)轭檰?wèn)，創(chuàng )造平等對話(huà)的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現。從小培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問(wèn)題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀(guān)念不謀而合，淡化教師的權威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現美，表現美。
四、教師根據學(xué)生原有的知識能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識。
對于色彩的基本知識，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現為有序而輕松，色彩以心愛(ài)的事物為對象來(lái)認識;色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系;色調的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現。如：“一座房間夜里著(zhù)火了”，(既形成色調，又認識暗與亮的關(guān)系);“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現有興趣的內容促成知識掌握，不至于太理論化。
組織參觀(guān)當地的一些博物館和參加一些傳統節日，結合這些活動(dòng)來(lái)表現印象最深、最喜歡的事。如參觀(guān)汽車(chē)博物館，畫(huà)出不同時(shí)期汽車(chē)的風(fēng)格;汽車(chē)比賽的場(chǎng)景;星期天的登山活動(dòng);為狂歡節制作臉譜等。這些對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗，豐富了知識，又能生動(dòng)地在畫(huà)面中體現。
這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們人生第一次重大事件中記錄上一筆，不是學(xué)生沒(méi)興趣不愛(ài)學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門(mén)，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國藝術(shù)教育同時(shí)強調藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等�？傊�，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì )畫(huà)畫(huà)的技巧，更重要的是培養創(chuàng )造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應，把美術(shù)造型觀(guān)念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國對藝術(shù)教育的理解及其觀(guān)念，對我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記4
聽(tīng)說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得不錯，值得去看一看。
《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》讀書(shū)筆記。我當時(shí)聽(tīng)了不以為然，因為印象中諸如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的'讀書(shū)欲，何況此書(shū)“貌不驚人”。學(xué)習歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(cháng)了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”，因為需要，所以看得格外認真細致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴謹的邏輯層次、準確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)，系統而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數據加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者“觀(guān)之有肉，食之有味”。
如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺(jué)得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀(guān)；后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè )的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強調指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養其創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應確立體現素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標。任何單項價(jià)值取向的教育目標，都不符合現代教育觀(guān)念，不能充分體現美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值�？梢�(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執教的學(xué)科有一個(gè)系統正確的認識是多么重要！
“教有法又無(wú)定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結合的雙向活動(dòng)的體現。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設計，對學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節，加深了我對學(xué)生“學(xué)法”的認識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀(guān)看演示；
2、模仿、記憶地看；
3、理解、審美地看；
4、觀(guān)摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話(huà)，道出了“看”的契機，解決了授課過(guò)程中如何引導學(xué)生學(xué)會(huì )看、怎么樣看的難題�？梢�(jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應學(xué)生的認知規律、思維規律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，做到博采眾長(cháng)，“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì )和時(shí)代需要的新型教育者。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記5
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著(zhù)。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊。
此書(shū)一共分為四大部分：
一、美術(shù)課程的基礎。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習目標，美術(shù)特長(cháng)學(xué)生教學(xué)計劃等等。
二、美術(shù)的構成：
美術(shù)元素，構圖原則以及藝術(shù)創(chuàng )作。這也是篇幅最長(cháng)的一部分，因為其中涉及到線(xiàn)、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習動(dòng)力小創(chuàng )意”這一部分，如“線(xiàn)”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著(zhù)用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著(zhù)這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì )發(fā)生什么?如果輕輕地畫(huà)又會(huì )怎樣?一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著(zhù)一邊或者頂端?”又如“肖像畫(huà)”章節中，作者為孩子們練習畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂(lè )、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì )做出什么樣的表情?吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì )有什么變化?情緒對面部表情有何影響?當你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的?”“從三個(gè)角度觀(guān)察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線(xiàn)畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫(huà)自己》這一課，我著(zhù)重對抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀(guān)察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀(guān)察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè )的表情對比呢?在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節，同學(xué)們在課件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣啊!
從作者的這些小創(chuàng )意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著(zhù)學(xué)生的感知能力、學(xué)習動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng )新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀(guān)來(lái)看待。
三、美術(shù)欣賞：
觀(guān)賞美術(shù)作品并作出回應——歷史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀美術(shù)、文藝復興時(shí)期美術(shù)、當代美術(shù)直到現代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。
這一章節中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞?欣賞些什么?評判是否有標準?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺(jué)結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構圖原則的?注意觀(guān)察作品的線(xiàn)條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構圖原則在作品中是如何安排的?”
我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì )有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì )去思考而只是等著(zhù)老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級，學(xué)生應該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線(xiàn)條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設：計劃、評價(jià)組織、提問(wèn)。
在全書(shū)中，作者還很貼心地設計了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著(zhù)名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書(shū)籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習價(jià)值。