脱俗与得入俗高二作文（通用20篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的脱俗与得入俗高二作文，希望对大家有所帮助。
脱俗与得入俗高二作文 1
当今世界缤纷多彩，的确给了人们一个丰富华丽的生活环境，许多人都选择入俗，脱俗的人少之又少，如果给你一个选择，你会选择脱俗还是入俗。
所谓入俗，就是深入社会环境，追求现实享乐，在繁华的世界里希望得到一个难忘的人生经历，所谓脱俗，就是不沉迷于繁华的社会中的喜怒哀乐，脱离现实，不受社会影响，达到一种无欲无空灵境界。
选择入俗的人很多，就比如现实生活中的身份千万的富翁，还有为了生存而想尽办法去获得财富的工人，以及沉迷于吃喝玩乐，整天无所事是的漂浪人，他们都是入俗的人，他们不能够放弃在现实中享乐的机会，而这中间作为媒体介的就是金钱，有人说，这个世界是物质的，所以金钱能受到绝大多数人的欢迎，为了获得金钱，许多人不择手段，偷，抢，夺命劫财成了他们的手段，许多罪恶都是一些入俗太深的人的“杰作”，所谓的“残酷的现实”，也许正是因为如此吧，相比商人，虽然他们不屑做这类事，但正是因为有他们，人们贪富悬殊才会拉大，压迫自然就加重了。
脱俗，是许多人想都不愿想的，因为他们认为样又穷又没趣，只会白白浪费青春，也许这正是这些人低俗的原因，脱俗的人，能够发现世间的丑恶，从而避开丑恶，脱俗的人，追求的是精神上完美，脱俗的人，会亲切体会大自然，感受自然的'美妙，从而忘却现实的烦恼，这些对于入俗的人来说，也是不可想的。
现实很残酷，入俗的人伴随着他们的是无尽的竞争，烦恼是他们经常感受到的，为什么总是烦恼却还是去闯，多种烦恼交加于身，再坚强的人也会被击败吧。
面对入俗与脱俗的选择时，不同的人有不同的选择，但不管何种选择，人总会悟出一些道理，也许最后就脱俗了。
脱俗与得入俗高二作文 2
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”每每读起这句，不禁感慨世俗的繁琐。滚滚红尘，无论愿与不愿，世人在潜默化地被改变着，惟有那无心无情的人方不会被影响。于是便有那么一群人因不愿“染尘埃”， 选择不理世事，脱离世俗。
陶渊明是脱俗。因无法对官场的黑暗视而不见，亦无法苟同，毅然辞官，归隐山田。当朝廷征召他任著作郎，一句“采菊东篱下，悠然见南山” 婉拒了这一旨意。东篱有菊，偶然采之，山中飞鸟，日夕而归 。用自己的双手去盖房子、种植粮食果蔬、饲养家禽鸟兽，这样诗意的生活才真的适合陶渊明洒脱不羁的性子吧。即使是在贫病交加中离开人世，他应是不悔的，为了心灵的自由。
周敦颐也是脱俗的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 是他的.选择。无法像陶渊明一般不顾一切，带领家人隐居山林，周敦颐留在了官场。不孤高自许，不同流合污，胸怀磊落，豁达正直，是他的坚持。他“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的品质，感动了许多人，使得他们追随于他。周敦颐以他的行动，在这片污浊留下了一方净土。
其实，还有一些人的脱俗，甚至不止于文学上。与陶渊明、周敦颐不同，这位林逋林先生倒是未曾做过官，因为他不屑于做官。一个人在杭州的小孤山上种梅养鹤。揽清风赏明月，宠“梅妻”护“鹤子”，“水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动”，“闲看庭前花开花落”，“漫随天边云卷云舒”。
他们的脱俗不止于独善了其身，更落在了厚重的土地上，滋润了一方土地；他们的脱俗也不止于感动了人们，更洗涤世间的污垢。即使选择了不理世事，决定了脱离世俗，但这世间的俗人、俗事依旧受着他们的影响，被他们改变。他们虽已脱俗，但又入俗。
脱俗与得入俗高二作文 3
在人生的广阔舞台上，脱俗与入俗宛如一对隐形的翅膀，引领我们翱翔于天际，探索生命的真谛。脱俗，是心灵的净化，是对高远理想的追求；入俗，则是生活的融入，是对现实世界的理解与接纳。二者相辅相成，共同构成了人生这幅丰富多彩的画卷。
脱俗，意味着超越世俗的束缚，追求精神的自由与独立。它要求我们不随波逐流，不盲目从众，而是坚守内心的信念与原则，勇敢地走出自己的道路。在脱俗的旅途中，我们或许会遭遇孤独与误解，但正是这些经历，塑造了我们的独特个性，让我们在纷繁复杂的世界中保持一份清醒与自持。
然而，脱俗并非意味着完全脱离现实，孤芳自赏。人生在世，总需与世俗打交道，了解并适应社会的规则与习俗。入俗，便是这一过程的体现。它要求我们以开放的心态去接纳世界，理解他人的立场与感受，学会在复杂的'人际关系中游刃有余。入俗，不是妥协与放弃，而是一种智慧与成熟，它让我们在保持自我本色的同时，也能与他人和谐共处。
脱俗与入俗，看似矛盾，实则统一。它们如同人生的双翼，缺一不可。脱俗让我们拥有飞翔的力量，追求更高更远的目标；入俗则让我们脚踏实地，稳健前行。在人生的旅途中，我们应学会在脱俗与入俗之间找到平衡，既不被世俗所累，也不脱离现实太远。如此，我们方能在人生的舞台上翩翩起舞，演绎出属于自己的精彩篇章。
脱俗与得入俗高二作文 4
脱俗与入俗，是人生道路上两种截然不同的态度与选择。脱俗，是一种超脱世俗、追求精神自由的生活方式；入俗，则是一种融入社会、服务大众的担当与责任。二者虽路径不同，但目标一致，皆是为了实现个人的价值与社会的和谐。
脱俗，是修身养性的过程。它要求我们摆脱名利的诱惑，远离尘世的喧嚣，静心思考人生的意义与价值。在脱俗的境界中，我们能够更加清晰地认识自己，明确自己的追求与方向。脱俗，让我们拥有了一颗纯净而坚韧的心，能够在面对困难与挑战时保持冷静与从容。
然而，脱俗并非人生的终极目标。我们生活在这个世界上，不仅要关注自我成长，更要关心他人与社会。入俗，便是这一责任的体现。它要求我们走出个人的小天地，投身于广阔的社会实践中去。在入俗的.过程中，我们学会了关爱他人、理解他人、帮助他人，用自己的力量去温暖这个世界。入俗，让我们的人生变得更加充实而有意义。
脱俗与入俗，是人生的两个重要阶段。脱俗让我们修身养性，为入俗打下坚实的基础；入俗则让我们将所学所得应用于实践，实现个人价值的同时，也为社会做出贡献。因此，我们应在脱俗中不断成长，在入俗中不断奉献，以脱俗之姿修身，以入俗之心济世，共同创造一个更加美好的未来。
脱俗与得入俗高二作文 5
品味当然更须脱俗。不愿媚俗的人可谓明智极了。细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虏。有的人好虚荣就如仰人鼻息的变色龙一样，情愿吞食众人吐出的浊气，却不肯惠顾阿波罗的和煦轻风。在见识上也不要有从众心理。对于庸众创造的奇迹无须津律乐道：那不过都是些下三流的东西而已。庸众所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物，对于高妙的真知的见他们反倒不会重视。
了解走运者好与之结交；了解倒运者好与之断交
"厄运通常都是由愚蠢招致的，对于那些倒运的人来说，特别容易产生连锁反应。所以即便对于小恶也不能开门，因为门外潜伏着更多的大恶。这里的窍门是要知道该扔掉什么牌。坐在你面前的赢家手里最不起眼的牌也比你这输家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑问，最好去结交那些聪慧谨慎之人，这些人或迟或早会走运的。
让人人知道你善解人意
如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要。有了它，君主就容易获得众人的好感。做人主有一个好处，就是比任何其他人都更便于行善。所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人，倒不是因为讨好别人是件麻烦事，而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭。在一切事情上，他们都要和人神共守的交际准则相矛盾。
要刚正不阿
要坚定不移地和理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途。可我们到哪儿去找这样刚正不阿的凤凰式的人物呢？毫不苟且的正直之上寥寥无几。大家都在赞扬这种品德，但却很少有人躬行此道。即或有人付诸实践，但一有危难便知难而退。在危难中，虚伪者抛弃它，政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至它自己的利益，所以很多人宁愿不要这种品德。所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈什么"要为大局着想"、"要为安全着想"等等，而真正的诚实无欺者总是把欺骗看成是一种背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者而不愿做所谓的'聪明人，所以他们总是和真理站在一起。如果他和别人有意见分歧，这不是因为他这人变化无常，而是因为别人抛弃了真理。
不要干有损名声的事情
不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事。任性的表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说，哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有，对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐，尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄，而非交口赞誉。就是在追求智慧的时候，细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合。这样的事例无须一一例举，迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题。
脱俗与得入俗高二作文 6
这次的实践活动，我知道了，什么是超凡的生活，是这个古街上流动的淳朴和别样的风土人情。
街中有许多老人居住。古老的房屋和街道都是古色古香。在古朴的气息中，总能朦朦胧胧的感受出人的纯朴。
让我最记忆犹新的是一位老人，用一张高凳子和一张矮凳子来摆摊。在上面摆着用粘土做的小动物。我站着那看了好久，发现那是一个无人问津的小摊，我只敢远远地望着，因为我怕伤到他的自尊心，毕竟这么老了，还出来挣钱，生活很不易。
我知道这点小孩看了都不惹欢心的物件，恐怕一天的`收入都不会超过三位数。我曾经有冲动，想上去买，也许我是想用自己的微博之力，让他的生活变得不再那么寒酸。我看到他饱经风霜的脸上，却无任何辛酸样，我忽然发现他和我们不是同一境界中的人。
人人都会有自己向往的生活，而我们只是追求物质生活，而他通过做自己想做的事，即使没有收入，也会乐在其中。这种精神境界是我们不能比的。
我放下了那个念头。
他仿佛一人一摊就是一世界，这不就是超凡脱俗的生活吗？
脱俗与得入俗高二作文 7
思启，她姓顾，和我妈妈一样，感到很亲切。
记得，一、二年级时，她的发型是很可爱的“樱桃小丸子”，长得也娇小玲珑，每天放学后，她总是慢条斯理地一个人走回家，和她打招呼，她也总是低低地应一声，头也不抬，自顾自地走着......
记忆中最好玩的一次事情是这样的：大概在三年级时，学校举行趣味运动会，我被选为四人接励赛跑的一员，因为我常常要生病，所以老师又选中她作为替补队员。
她的爸爸和我爸爸既是同学又在同一个公司上班，所以，有一天，她爸爸笑着很不好意思地告诉我爸爸：“顾思启这几天做完作业，都要练跑步，还说希望到时候方圆能生病，
这样，她就有机会参加比赛了。”
结果，真有点儿对不起她的努力，没能让她如愿以偿。
可我真的`很喜欢像她这样很平淡，很悠闲，很真实的人。
在她看来，一切都很平常，比如考试，考好了笑笑，考差了哭哭。
她喜欢做一些琐碎的小事，而且十分地投入，比如：收集一些贴纸什么的。
她的想法也很独特，比如：她想当个只想不写的“作家”，就是每天晚上入睡前或是早上醒来时，把自己想的故事在脑子里过一下，她说这样，感觉很好的。
她很喜欢小动物，幻想着哪一天，忽然能听懂小狗小猫或小蚂蚁在说些什么。
她选了一样很适合她的器乐------古筝。
十指纤纤抚古筝，情幽幽，曲悠悠，一曲高山流水觅知音......
呵呵，有点儿超凡脱俗吧。
脱俗与得入俗高二作文 8
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——题记
“问君何能尔？心远地自偏。”远离喧嚣的尘世，亲近田园生活，你将为其淡雅脱俗。
暑假，我来到了母亲的故乡。朵朵花香，片片绿叶，棵棵小草，似乎这里的一切都为一词而生——淡雅。
清晨，天刚刚露白，我独自来到湿漉漉的田野之中，只为心灵的放飞，闲愁的消散。那里早已聚集着耕种的农人们，站好自己的田垄有序的进行着。我欢喜地拿起锄头帮忙耕种，却在短短十几分钟之内，感受到耕种的辛苦。
午时，太阳直射大地，满眼闪耀着无尽的光辉。农人们在毒辣的阳光下耕种，早已汗流浃背，热气升腾。屋舍炊烟袅袅，农妇们正为辛勤劳作的农人们准备午餐。躲在阴翳的树林之下，端着饭碗，静静地享受着成果，汗水也随着时间的慢慢下流“嘀嗒”“嘀嗒”。
午后，走到小溪边，捧一口清凉的泉水，享受甘甜的滋味。摘一朵鲜花，芳香四溢，使人的每一个细胞放松。
下午，农人们脱去农装，登上渔船，成为一个垂钓的`闲者，享受海风带给人们的舒适，感受海浪带给人们的冲击。此时此刻，我的心灵早已放飞，闲愁早已消散，内心只剩无尽的欢乐。
傍晚，走上小桥，成群结队地观赏日落的奇景，相互交谈一天的趣事。跑到海边，在沙滩上静静慢走，感受沙子对脚板的冲击，海鸥阵阵鸣叫。
田园就是乡野，乡野就是田园，与世隔绝，享受大自然最为纯粹的馈赠。
我爱田园生活，爱那淡雅，爱那脱俗。
脱俗与得入俗高二作文 9
找一片茶园，养一些牲畜，与爱人或亲人一起，脱离世俗享受这画卷般的美景，也就给了自己一点，脱俗的时间。
文章中的收藏家，为了那所谓价逾千万的一件件古玩珍品付出了一切，他倾心地痴迷收藏，放弃了情感，舍弃了生活，到头来却成了一个视钱如命、没心没肺的守财奴，成了一个被世俗所支配的奴仆。
林清玄先生说：“去年春天最好的春茶，放到今年也要失味，所以，今年要喝今年的春茶。”一点不错，时间是一个创造者，也是一个毁灭者。它可以让你见证一朵花最美丽的瞬间，也可以让你感受到花瓣落地时的悲痛。一碗饭，应在刚出锅时细细咀嚼，才能品出他最香醇的味道;一杯茶，应在他微冒青烟时轻轻抿上一口，才会迸发出他最纯正的甘香。倘若待饭凉再食，待茶淡再饮，便无了原来最美妙的体验。
钱，是当今世界大多数人的痴迷之物，当人们为了这世俗之物而投入一切时，自然少了静下心来品味生活的时间。他们为了生活，为了享乐，必须全身心的'投入那机械化的生活中，是么?并不是。如果你想，当你坐在地铁上前往公司时，掏出一本喜欢的书籍读上几分钟;在你躺在床上解衣欲睡时翻阅一下近期的杂志发现新知，这都是我们给自己脱俗的时间，也是我们给自己的最自由的时间。
放下世俗的束缚，把精力放在高洁且神圣的心灵世界上便能让我们看到陶渊明老先生所追求的脱俗空间，进而升华人心。
周杰伦之所以能成为世界上独一无二的优秀歌手，是因为他在别人与俗气打交道的时候，选择了洁身自爱，选择了这条脱俗之路。在别人对自己母亲恶语相向时，他给了我们一首《听妈妈的话》;当别人因一些鸡毛蒜皮的小事而想着放弃时，他给了我们一首《稻香》“开的车不能太好，住的楼不能太高。”他说。
林巧稚托起数千婴儿的生命却不求回报，在国家危急之际毅然决然的选择回国，甚至在她逝世前，仍希望把钱都捐献出去。她看到了，看到了仙境，没有被金钱污染的仙境，象征着脱俗的仙境。
所以，请大家把时间花在心灵上，把精力放到精神上，把力气用在脱俗中。给自己一点脱俗的时间吧。
脱俗与得入俗高二作文 10
在佛教中，每个人心中都有那一丝俗念，有些人往往将自己心中的俗念赶走，那此人已经摆脱世间俗念红尘，心境也到达了最高境界，这就是所谓的超凡脱俗。
最近网络上一幅图传启遍全国，图的内容大概是这样的：两座山峰，山谷处定写了“人+谷”，再在山峰处写上“人+山”，打两个字，是俗和仙，这幅图的寓意是什么，值得我们去思考。
俗指的是市井中的世俗小人，他们心中被俗念所盘踞，只为贪图自己的利益而舍弃了家人，朋友，同事，邻居等身边的人。难道他们就凭这镜花纸月的钞票过日子？为了那一元两元硬币而与其他人吵得面红耳赤，有必要吗？俗人眼中只有那金光闪闪的金银珠宝，却把“情义”二字抛之脑后。可见俗人内心是多么的肮脏，眼界是多么的低。
而仙指的却是完全与上面不同的一种人，这里的仙并不是神仙，而是指一种心境很高的`人，想从俗人晋升成一个仙人是十分困难的，就像画中那陡峭的山路。仙人他做事不求回报，不求钱，不求势，这种已经看破了红尘百态，人物本色，一开口就以一种素雅之气扑面袭来。在古代，每一位大师都想达到这种境界，闭关苦修却使终力不能及，修不成正果，达到这种境界真的这么难吗？不，没有你想象中的那么难，那些大师之所以达不到是因为他们的心中俗念未除，心魔不走必然不成正果，所以仙人比俗人都要高出一等，他们就是超凡脱俗的人。
每个人心中只要摆脱俗念，才能登上仙人的山峰，站得更高望得更远。我们身边的“仙人”精神是舍己为人，思想高尚。“仙人”们为国家做出贡献不求回报，比如说王继才守岛32年，FAST工程师南仁东，呕心沥血为祖国天文学做出伟大贡献等“仙人”事迹，是他们推动了社会的发展，使我们过上好日子，呜呼！超凡脱俗！
脱俗与得入俗高二作文 11
黄州的寒夜，苏轼披着粗布短褂在灶台前忙碌，炉火映红了他略带沧桑的面庞。被贬谪的日子里，这位昔日的文坛领袖褪去官服，化身田埂间的农夫、灶台边的厨者。他亲手开垦东坡，种稻植麦，琢磨出“慢着火，少着水，火候足时它自美”的东坡肉做法，在柴米油盐的烟火气中寻得慰藉。
有人说他沦为俗尘，他却在《定风波》中写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。在田间劳作时，他见明月出东山，便吟出“明月几时有，把酒问青天”；在市井穿行中，他听孩童嬉闹，便赋下“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”。他的.脱俗，从不是逃离尘世的孤高，而是在烟火人间中沉淀出的通透。
东坡的人生告诉我们，真正的脱俗，是在入俗后仍能保持精神的丰盈。当我们于俗世中奔波时，若能留存一份诗意与从容，便可得见烟火深处的星辰。
脱俗与得入俗高二作文 12
爷爷的画室总飘着墨香与松烟味，他笔下的山水却从不缺人间烟火。我曾不解，为何他画巍峨青山时，总要在山脚下添一间茅舍、一缕炊烟；画潺潺溪流时，定会绘上浣纱的村姑、垂钓的渔翁。爷爷说：“无俗不成画，脱尘便失魂。”
初学画时，我刻意追求“脱俗”，只画空山水，笔下的山峰孤高冷峻，却被爷爷批为“有形无神”。他带我走村串巷，看老农挥镰割麦，听货郎叫卖吆喝，让我观察晨雾中家家户户升起的炊烟。当我将这些俗世景象融入画中，原本僵硬的山水忽然有了生气——茅舍旁的鸡雏啄食，溪岸边的'顽童戏水，山间的樵夫歇脚，笔墨间竟生出灵动的诗意。
后来我才明白，国画的至高境界从不是脱离尘世的虚幻，而是于俗世中提炼的清雅。那些看似“俗”的烟火细节，恰是让艺术鲜活的灵魂，这便是水墨丹青里的脱俗入俗之道。
脱俗与得入俗高二作文 13
后山的茶寮里，李茶师煮茶的手艺远近闻名。他的茶不似别处那般讲究排场，茶桌就是寻常的老木桌，茶杯是粗陶碗，煮茶的水取自山涧清泉，茶叶是自己种的雨前龙井。往来茶客既有衣着考究的文人雅士，也有扛着锄头的山野农夫，李茶师都一视同仁，添水倒茶。
我曾见他为农夫续茶时，随口聊起今年的收成；为文人烹茶时，能论及“茶与禅”的玄机。有人问他为何能在俗雅间切换自如，他指着沸腾的茶壶说：“茶本是山间草木，入了俗世的壶，经了人间的火，才能泡出真味。若只供在案头观赏，哪来这般清香？”
沸水再次升腾，茶香弥漫。李茶师的茶里，既有山泉的.清冽脱俗，也有烟火的温润醇厚。这杯茶教会我，真正的雅致从不是拒人千里的清高，而是在接纳俗世后，仍能沉淀出的纯粹与芬芳。
脱俗与得入俗高二作文 14
王师傅的古籍修复工作室藏在老巷深处，窗台上总摆着一碗刚沏的茉莉花茶，墙角堆着待修的残破古籍。他的工作枯燥而繁琐，揭纸、补洞、托裱，每一步都要耗费数小时，有时修复一页残卷就要花上半月功夫。
我曾见他修复一本清代的诗集，书页霉变、字迹模糊。他戴着放大镜，用竹镊子轻轻挑起残破的纸纤维，再蘸着特制的浆糊，将薄如蝉翼的补纸小心翼翼贴上。休息时，他会和巷口的老人下棋，听卖菜的妇人闲聊，傍晚还会去菜市场砍价买新鲜的蔬菜。
有人说修复古籍是“脱俗”的`雅事，他却摇头：“不食人间烟火，修不好古籍。那些诗句里的喜怒哀乐，都藏在俗世生活里。”当这本诗集重焕光彩，书页间仿佛浮现出古人的生活场景。王师傅的修行，正是在俗世的烟火中，守护着文明的脱俗之光。
脱俗与得入俗高二作文 15
舅舅放弃城市的高薪工作，回到乡下承包了一片果园，成了远近闻名的“田园诗人”。他的朋友圈里既有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作场景，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意感悟。
春耕时，他弯腰插秧，泥水溅满裤腿；夏夜里，他守在果园防虫害，蚊虫叮咬得满腿是包；秋收时，他和村民一起摘果装箱，汗水浸湿衣衫。有人嘲笑他“读了那么多书，到头来还是种地的”，他却在果园旁搭了间书屋，周末邀请村里的孩子读书，教他们写观察日记。
落日余晖中，舅舅抱着刚摘的橘子，给孩子们讲陶渊明的诗。我忽然明白，他不是逃离城市的“脱俗”，而是将诗意融入农耕的.“入俗”。这种在俗世中坚守的诗意，远比空谈的清雅更动人。
脱俗与得入俗高二作文 16
巷口的老木匠张师傅，做了一辈子家具，他的作品不用一颗钉子，全靠榫卯衔接，却能历经百年不松动。他的木匠铺很小，堆满了木料和工具，门口总摆着一把供路人歇脚的旧木椅。
张师傅做活时极其专注，眯着眼测量尺寸，手指在木料上反复摩挲，仿佛在与木头对话。闲暇时，他会给街坊邻里修修补补，桌椅板凳、锅盖木勺，从不收钱。有人劝他涨价，他说：“做木匠是手艺活，更是良心活，沾了太多铜臭味，手艺就变味了。”
他的`榫卯结构，暗合着“脱俗入俗”的哲学——木料取自山林，是“入俗”的材质；经匠心雕琢，成了“脱俗”的艺术品；最终又走进寻常百姓家，回归俗世的烟火。张师傅用一生践行着：真正的匠心，是在俗世中坚守品质，于烟火里沉淀雅致。
脱俗与得入俗高二作文 17
表姐是位京剧演员，台上的她是“脱俗”的青衣，水袖轻扬，唱腔婉转，仿佛从古典画卷中走来；台下的她，却是个爱逛菜市场、会和摊主砍价的“俗”姑娘。
为了演好《霸王别姬》里的虞姬，她每天天不亮就练基本功，压腿、吊嗓、练水袖，手臂练得酸痛也不休息。排练间隙，她会给大家买油条豆浆，和道具师傅讨论布景细节，甚至会跟着食堂阿姨学做红烧肉。她说：“不懂得人间烟火，怎么演得出虞姬的深情与悲壮？”
演出那天，当她身着戏服站在台上，一个眼神、一个转身，都饱含着对角色的深刻理解。我忽然明白，台上的'“脱俗”，源于台下的“入俗”。正是那些俗世中的体验，让戏曲角色有了灵魂，让古典艺术在当代仍能打动人心。
脱俗与得入俗高二作文 18
老城区的“三味书屋”开了二十年，老板陈叔守着这间小店，见证了城市的变迁。书店不大，却五脏俱全，既有古今中外的.经典名著，也有通俗的畅销小说，甚至还有供儿童阅读的绘本。
陈叔从不排斥“俗”书，他说：“读书没有高低贵贱，能让普通人爱上阅读，就是好书。”他在书店里摆了几张桌子，供读者免费阅读，还经常组织读书分享会，参与者既有学者教授，也有普通工人。
有人劝他改成网红书店，搞直播带货，他却坚持原价售书，还对学生打折。他说：“书店是精神的栖息地，太商业化就没了书香味。”这间书店，就像陈叔的人生写照——接纳俗世的多元，却坚守精神的脱俗；在烟火人间中，为人们保留一方清雅之地。
脱俗与得入俗高二作文 19
爷爷是位老中医，他的诊所藏在巷尾，诊室里挂着“悬壶济世”的匾额，药柜里整齐地摆放着各种药材，空气中飘着草药的清香。爷爷看病从不疾言厉色，总是先和病人拉家常，问清饮食起居，再望闻问切。
有次一位老农来看病，说自己浑身酸痛。爷爷问诊后，不仅开了药方，还叮嘱他注意保暖，教他简单的按摩手法，最后只收了成本价。我不解，爷爷说：“病人来求医，不仅要治身体的病，还要安心里的神。多几句家常，比多开几味药管用。”
爷爷的医术，藏着“脱俗入俗”的智慧——药材取自自然，是“入俗”的馈赠；经辨证施治，成了“脱俗”的'医术；而那份对病人的关怀，更是俗世中最温暖的善意。他让我懂得，真正的医者仁心，是在专业上追求极致，在人情中流露温暖。
脱俗与得入俗高二作文 20
我的班主任李老师，是位教语文的老教师。课堂上的她，引经据典，妙语连珠，带着我们在诗词的世界里遨游，那份雅致与从容，让我们心生敬佩；课堂下的她，却和我们打成一片，会为我们的进步喝彩，也会因我们的调皮生气，甚至会和我们分享她做的手工饼干。
为了讲好《红楼梦》，她反复研读原著，查阅大量资料，甚至去苏州园林实地考察；为了帮助成绩落后的同学，她利用午休时间补课，耐心讲解每一个知识点。有同学问她：“老师，您每天这么辛苦，不累吗？”她笑着说：“和你们在一起，看着你们成长，是最幸福的`事。”
李老师的教育人生，完美诠释了“脱俗入俗”的真谛——在知识的世界里，她保持着学者的脱俗与严谨；在师生相处中，她怀揣着俗世的温暖与真诚。正是这份在烟火中坚守的教育情怀，让知识有了温度，让成长充满力量。
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