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2024年山東高考作文（精選19篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的2024年山東高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新課標I卷
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
山東高考作文 1
智識之海，問(wèn)無(wú)窮盡
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來(lái)；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少呢？
不，我堅信，在知識的海洋里，問(wèn)題永遠是航行的燈塔，指引我們不斷前行。
我們必須認識到，問(wèn)題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑斘覀兘佑|到更多的知識，我們的思維會(huì )變得更加活躍，疑問(wèn)也會(huì )隨之增多。這是因為知識是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，它不斷地擴展我們的視野，挑戰我們的認知，激發(fā)我們的好奇心。
問(wèn)題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動(dòng)我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋(píng)果落地”問(wèn)題，它不僅揭示了萬(wàn)有引力的奧秘，更開(kāi)啟了現代科學(xué)的大門(mén)。這樣的問(wèn)題，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻有著(zhù)深遠的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動(dòng)我們不斷地思考和探索，從而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的'普及和人工智能的應用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如，信息的真偽如何辨別？數據的隱私如何保護？這些問(wèn)題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們如何使用這些工具來(lái)解決問(wèn)題。
那么，面對日益增多的問(wèn)題，我們應該如何應對呢？我認為，我們應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)，勇于探索。同時(shí)，我們也應該學(xué)會(huì )獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現新的可能。
我們還應該注重培養自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真偽，不被表面的現象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，不輕易接受現成的答案，而是要通過(guò)自己的思考和探索來(lái)尋找真相。
我想說(shuō)的是，問(wèn)題是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來(lái)尋找答案，更要學(xué)會(huì )如何提出問(wèn)題，如何思考問(wèn)題，如何解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
山東高考作文 2
信息時(shí)代的雙刃劍：?jiǎn)?wèn)題減少還是深化？
在浩瀚的宇宙里，人類(lèi)總是以不懈的求知精神探索未知，問(wèn)題便是推動(dòng)這一進(jìn)程的強大動(dòng)力。然而，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問(wèn)題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )因此變得越來(lái)越少呢？
我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂(lè )八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無(wú)疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎性和常識性的問(wèn)題。
但是，這并不意味著(zhù)我們的'問(wèn)題正在減少。相反，隨著(zhù)知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰。另一方面，隨著(zhù)科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷涌現，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過(guò)程中，我們往往只關(guān)注結果而忽略了過(guò)程，這可能導致我們對問(wèn)題的理解停留在表面，而無(wú)法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現新的知識和領(lǐng)域。
在面對時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，不斷學(xué)習和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨立見(jiàn)解。同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問(wèn)題的出現和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類(lèi)的思考和創(chuàng )造。我們應該利用這些工具來(lái)提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對現實(shí)世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動(dòng)，保持對自然和社會(huì )的敬畏和感恩。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問(wèn)題，但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，培養獨立思考和批判性思考的能力，積極應對新時(shí)代的挑戰和機遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻自己的力量。
山東高考作文 3
問(wèn)題的變奏曲：互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“答案時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是學(xué)術(shù)問(wèn)題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著(zhù)問(wèn)題的快速解答，我們是否正面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題數量逐漸減少的時(shí)代？
我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問(wèn)題的效率。在過(guò)去，人們需要翻閱厚重的書(shū)籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗才能解答一個(gè)問(wèn)題。而現在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時(shí)間內找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無(wú)疑讓我們的.生活變得更加便捷。
當我們沉浸在快速解答的喜悅中時(shí)，卻往往忽視了問(wèn)題的本質(zhì)。問(wèn)題的出現，往往是因為我們對某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)現象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無(wú)法替代我們對問(wèn)題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問(wèn)題的數量并沒(méi)有因此而減少。
更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問(wèn)題。這是因為，隨著(zhù)信息的迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，以適應這個(gè)快速變化的時(shí)代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問(wèn)題和挑戰，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來(lái)一種“答案依賴(lài)癥”。當我們習慣于依賴(lài)搜索引擎或智能助手來(lái)尋找答案時(shí)，我們可能會(huì )逐漸失去獨立思考和解決問(wèn)題的能力。這種依賴(lài)不僅會(huì )使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，還可能導致我們錯失發(fā)現新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的機會(huì )。
面對這樣的時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？我認為，保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲。無(wú)論我們身處何種環(huán)境、面對何種問(wèn)題，都應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)、勇于探索。同時(shí)，學(xué)會(huì )獨立思考和批判性思維，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評估。
要注重知識的積累和學(xué)習�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習資源，我們應該充分利用這些資源來(lái)不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習和積累知識，我們才能更好地應對未來(lái)的挑戰和機遇。關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來(lái)了許多新的社會(huì )問(wèn)題和挑戰。關(guān)注這些問(wèn)題和挑戰的發(fā)展趨勢，積極參與社會(huì )討論和實(shí)踐探索，為推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒(méi)有讓我們的問(wèn)題減少，反而讓我們面臨更加復雜和多樣的挑戰。然而，只要我們保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學(xué)習，關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。
山東高考作文 4
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代：?jiǎn)?wèn)題減少的幻覺(jué)與探索的永恒
在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問(wèn)變得前所未有的便捷。人們不禁會(huì )問(wèn)：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會(huì )里，我們的“問(wèn)題”是否真的會(huì )越來(lái)越少？
知識的無(wú)限擴展
知識本身是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們解決了舊問(wèn)題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現解答了宏觀(guān)與微觀(guān)世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會(huì )有新的病毒或健康挑戰出現。因此，問(wèn)題不會(huì )因為現有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創(chuàng )新的驅動(dòng)
問(wèn)題的產(chǎn)生與解決是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和科技創(chuàng )新的重要動(dòng)力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統信息處理方式局限性的回應，它們的出現不僅沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而催生了關(guān)于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會(huì )和技術(shù)挑戰。這些問(wèn)題的.解決，又將開(kāi)啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。
人類(lèi)認知的深度與廣度
人類(lèi)的好奇心和對意義的追求是永無(wú)止境的。我們不僅僅滿(mǎn)足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會(huì )結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的問(wèn)題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問(wèn)題的追問(wèn)，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問(wèn)題解決的過(guò)程，但它們并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而因為技術(shù)進(jìn)步和認知深化，為我們打開(kāi)了更多未知的領(lǐng)域。問(wèn)題的涌現，是人類(lèi)文明發(fā)展和智慧成長(cháng)的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是不斷進(jìn)化，引導著(zhù)我們向著(zhù)更加復雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來(lái)，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰，不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
山東高考作文 5
《問(wèn)題的增減與時(shí)代的變遷》
在當今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請教專(zhuān)家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細的解答。無(wú)論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎的問(wèn)題確實(shí)減少了。
但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì )引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(cháng)使得我們面臨著(zhù)信息篩選和辨別真偽的難題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準確可靠的，哪些是虛假誤導的，成為了一個(gè)新的挑戰。我們可能會(huì )因為錯誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應用范圍不斷擴大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導致部分人失業(yè)，數據隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們在享受科技便利的同時(shí)必須面對和思考的。
人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)我們對世界的認識不斷深入，我們會(huì )不斷提出新的問(wèn)題�？萍嫉倪M(jìn)步會(huì )讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對宇宙的探索中，我們會(huì )不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì )好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因為我們缺乏知識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。
從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的`存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才會(huì )去思考、去探索、去創(chuàng )新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì )陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現都是源于對問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對光速不變這一問(wèn)題的執著(zhù)，推動(dòng)他創(chuàng )立了相對論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標準，關(guān)鍵在于我們如何對待這些問(wèn)題。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。同時(shí)，我們要積極面對新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少，但這并不意味著(zhù)這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(cháng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。
山東高考作文 6
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考
在當今社會(huì )，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數知識與信息的大門(mén)。隨著(zhù)它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內獲得答案。
互聯(lián)網(wǎng)的出現，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費大量的時(shí)間和精力。而現在，只需輕點(diǎn)鼠標或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂(lè )休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應對生活中的挑戰。
人工智能的應用則進(jìn)一步強化了這種快速獲取答案的能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機器學(xué)習和深度學(xué)習技術(shù)，人工智能能夠對大量的數據進(jìn)行分析和處理，從而給出精準的答案和建議。比如在醫療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。
這并不意味著(zhù)一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì )被誤導，得出錯誤的結論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì )受到數據偏差、算法缺陷等因素的影響，導致給出的答案不夠準確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì )讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)現成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng )新的能力。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益嚴峻，個(gè)人隱私保護成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡(jiǎn)單重復性的工作可能會(huì )被人工智能取代，導致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì )出現歧視等不公平現象。
面對這些情況，我們不能僅僅滿(mǎn)足于快速得到答案，而應該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì )篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。我們要不斷提升自己的'信息素養和判斷能力，培養獨立思考和深入探究的習慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
山東高考作文 7
《信息時(shí)代，問(wèn)題依舊》
在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，似乎我們只要動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間獲取到各種問(wèn)題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會(huì )問(wèn)：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過(guò)去難以解答的問(wèn)題。從復雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問(wèn)，都能在網(wǎng)絡(luò )的海洋中找到答案。我們不再需要花費大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書(shū)籍，不再需要四處奔波去請教專(zhuān)家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿(mǎn)足。
然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )減少。相反，信息時(shí)代的到來(lái)，或許會(huì )引發(fā)更多的問(wèn)題。
一方面，海量的信息本身就可能帶來(lái)新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著(zhù)信息過(guò)載的問(wèn)題。過(guò)多的答案和觀(guān)點(diǎn)讓我們難以辨別真偽，難以抉擇。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能會(huì )引出無(wú)數種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò )上五花八門(mén)的評價(jià)和推薦可能會(huì )讓我們不知所措，不知道該相信誰(shuí)。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問(wèn)題變得模糊，讓我們不得不花費更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。
另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無(wú)法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往不是那些可以輕易找到答案的問(wèn)題，而是那些需要我們深入思考、反復琢磨的問(wèn)題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準則、社會(huì )的發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠無(wú)法真正理解這些問(wèn)題的內涵，也無(wú)法獲得內心的成長(cháng)和滿(mǎn)足。
信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。比如，網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、信息隱私問(wèn)題、人工智能的倫理問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都是我們以前從未遇到過(guò)的，需要我們去認真思考和解決。而且，隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，新的問(wèn)題還會(huì )不斷涌現，我們永遠都不能停下探索和思考的腳步。
在信息時(shí)代，我們應該如何面對這些問(wèn)題呢？
1、保持獨立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò )上的信息所左右，要有自己的'判斷和觀(guān)點(diǎn)。對于那些重要的問(wèn)題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀(guān)點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì )篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學(xué)會(huì )去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒(méi)有根據的言論。
3、積極探索新的問(wèn)題。不要滿(mǎn)足于現有的答案，要敢于挑戰傳統的思維模式，提出新的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新。
總之，在信息時(shí)代，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少。相反，我們會(huì )面臨更多的挑戰和困惑。但這也正是我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步的機遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問(wèn)題，不斷地探索和思考，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加精彩的篇章。
山東高考作文 8
在人工智能的浪潮中尋求問(wèn)題的價(jià)值
隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡(jiǎn)單的語(yǔ)音助手到復雜的自動(dòng)駕駛系統，AI的應用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準確地回答我們的問(wèn)題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問(wèn)：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？
我們需要明確的是，AI的興起并不意味著(zhù)問(wèn)題的減少，而是問(wèn)題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過(guò)去，我們可能需要花費大量的時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、詢(xún)問(wèn)專(zhuān)家，甚至進(jìn)行實(shí)地調查，才能得到一個(gè)問(wèn)題的答案。而現在，只需要在手機或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準的解答。這種高效的解決問(wèn)題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問(wèn)題，去深入探索未知的領(lǐng)域。
人工智能也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：我們是否會(huì )因為過(guò)度依賴(lài)AI而失去自主思考和解決問(wèn)題的能力？在A(yíng)I的幫助下，我們往往能夠迅速找到問(wèn)題的答案，但這并不意味著(zhù)我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問(wèn)題。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無(wú)疑會(huì )削弱我們的思維能力和創(chuàng )新能力。
AI的普及也帶來(lái)了一些道德和倫理上的挑戰。例如，當AI被用于醫療診斷時(shí)，它可能會(huì )因為數據的不完整或偏差而給出錯誤的診斷結果。這時(shí)，我們該如何判斷這個(gè)結果的可靠性？又如，當AI被用于決策制定時(shí)，它可能會(huì )因為缺乏人類(lèi)的情感和價(jià)值觀(guān)而做出不道德的決策。這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。
那么，面對AI的浪潮，我們應該如何保持問(wèn)題的價(jià)值呢？
培養自主思考和解決問(wèn)題的能力。雖然AI能夠為我們提供快速的答案，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們應該學(xué)會(huì )提問(wèn)、質(zhì)疑、分析和總結，以加深對問(wèn)題的`理解和認識。同時(shí)，我們也應該注重實(shí)踐和創(chuàng )新，通過(guò)不斷地嘗試和探索，發(fā)現新的問(wèn)題和解決方案。
關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響。我們應該認識到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會(huì )現象。它的發(fā)展和應用會(huì )對我們的生活方式、價(jià)值觀(guān)和社會(huì )結構產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會(huì )問(wèn)題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的利益。
加強國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應該加強國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰。
人工智能的興起并沒(méi)有導致問(wèn)題的減少，而是改變了我們處理問(wèn)題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對問(wèn)題的敏感性和思考力，培養自主思考和解決問(wèn)題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響，并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在A(yíng)I的浪潮中保持問(wèn)題的價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。
山東高考作文 9
《智能問(wèn)題之“變”與“不變”》
在當今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結合使得我們獲取信息、解答問(wèn)題的速度達到了前所未有的高度。似乎，越來(lái)越多的問(wèn)題能在瞬間得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少呢？
從某種程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問(wèn)題。當我們遇到知識上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補知識的空缺。曾經(jīng)那些需要花費大量時(shí)間泡在圖書(shū)館、四處請教他人才能解決的問(wèn)題，如今變得輕而易舉。
然而，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。信息的快速獲取可能會(huì )讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿(mǎn)足于表面的答案，而缺乏對問(wèn)題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過(guò)程，我們可能會(huì )逐漸喪失深入思考和追問(wèn)的能力。當面對復雜的問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )提供的現成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來(lái)了信息真偽難辨的問(wèn)題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內容。這無(wú)疑又給我們增添了新的問(wèn)題和挑戰。我們可能會(huì )陷入對信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗證之中，而這本身就是一個(gè)新的問(wèn)題領(lǐng)域。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，新的現象和事物不斷涌現，也帶來(lái)了更多需要我們去思考和解答的問(wèn)題。比如人工智能的倫理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、虛擬現實(shí)對人類(lèi)認知的影響等等。這些都是以前不曾有過(guò)的問(wèn)題，它們的出現讓我們的問(wèn)題并沒(méi)有因為互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復雜化。
真正有意義的問(wèn)題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問(wèn)題。人生的意義、愛(ài)的真諦、社會(huì )的公平與正義等這些深層次的'問(wèn)題，并不會(huì )因為互聯(lián)網(wǎng)的存在而自動(dòng)得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問(wèn)題不會(huì )因為科技的進(jìn)步而消失，反而會(huì )在我們的生命歷程中不斷浮現，促使我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步。
面對這種問(wèn)題之“變”與“不變”，我們該如何應對呢？
我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的答案，不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)。要學(xué)會(huì )在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問(wèn)題，以開(kāi)放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認知邊界。還要明白，問(wèn)題的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng )新的可能。無(wú)論科技如何發(fā)展，問(wèn)題始終會(huì )伴隨著(zhù)我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問(wèn)題，用智慧和勇氣去尋找答案。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問(wèn)題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認識世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問(wèn)題，用心去探索、去解答，在問(wèn)題的海洋中不斷前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。
山東高考作文 10
人工智能與問(wèn)題之海：知識之船的新航程
在科技浪潮的推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著(zhù)我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來(lái)，無(wú)數的問(wèn)題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問(wèn)：在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代，每一個(gè)問(wèn)題都如同探險家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費大量的.時(shí)間和努力去解答。而現在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無(wú)疑提高了我們解決問(wèn)題的效率。然而，這種高效是否意味著(zhù)問(wèn)題的減少呢？
隨著(zhù)信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題并沒(méi)有減少，反而變得更加復雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。比如，信息過(guò)載讓我們難以分辨真偽，數據隱私和網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問(wèn)題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術(shù)的廣泛應用也改變了我們提出問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式。在過(guò)去，我們通過(guò)深入的閱讀、思考和討論來(lái)發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。而現在，我們往往依賴(lài)于搜索引擎和AI技術(shù)來(lái)快速找到答案，這可能會(huì )導致我們缺乏深入思考和批判性思維的能力。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深究問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著(zhù)我們應該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應該看到這些技術(shù)為我們帶來(lái)的機遇和挑戰。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考。
我們要提高信息素養和批判性思維能力。在獲取信息的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導。同時(shí)，保持對問(wèn)題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問(wèn)題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會(huì )影響。在享受AI技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也要關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響，如數據隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規來(lái)規范AI技術(shù)的發(fā)展和應用，確保其符合倫理和社會(huì )規范。
加強國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒(méi)有使問(wèn)題減少，反而使問(wèn)題變得更加復雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考，同時(shí)關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問(wèn)題之海。
山東高考作文 11
《問(wèn)題之變，智慧永恒》
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò )上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類(lèi)型的問(wèn)題。曾經(jīng)在浩如煙海的書(shū)籍中苦苦尋覓的知識，現在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò )上搜索到。比如，對于一些常識性問(wèn)題、歷史事件的具體細節、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費大量時(shí)間去研究和探索，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學(xué)習和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時(shí)間去關(guān)注其他事情。
然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )真的越來(lái)越少。事實(shí)上，隨著(zhù)科技的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，新的問(wèn)題也在不斷涌現�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時(shí)也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。我們面臨著(zhù)海量的信息，如何篩選出有價(jià)值的`內容，如何辨別信息的真偽，這些都成為了新的挑戰。我們可能會(huì )陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。
而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會(huì )問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展是否會(huì )導致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題如何保障？這些問(wèn)題都是以前不曾有過(guò)的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價(jià)值的問(wèn)題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問(wèn)題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問(wèn)題并不會(huì )因為科技的進(jìn)步而自動(dòng)得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲R和信息，但無(wú)法替代我們內心的感悟和體驗。
同時(shí)，我們不能忽視的是，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了各種各樣的問(wèn)題，我們才會(huì )去不斷探索和創(chuàng )新，才會(huì )有科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們就會(huì )安于現狀，停滯不前。
那么，面對這種情況，我們應該如何應對呢？
保持一顆好奇和探索的心。不要滿(mǎn)足于輕易獲得的答案，要不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會(huì )從不同的角度去思考問(wèn)題，培養自己的批判性思維和創(chuàng )新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)警惕其帶來(lái)的負面影響。我們要學(xué)會(huì )在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的內容，避免被虛假信息所誤導。
最重要的是，我們要明白，問(wèn)題永遠不會(huì )消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都要敢于面對問(wèn)題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們的問(wèn)題或許在形式上發(fā)生了變化，但問(wèn)題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，不忘思考和探索，讓問(wèn)題成為我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，讓智慧在時(shí)代的變遷中永恒閃耀。
山東高考作文 12
當今社會(huì )，人工智能越來(lái)越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著(zhù)人類(lèi)。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類(lèi)，有形似人類(lèi)的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話(huà)，毫不夸張地說(shuō)它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類(lèi)的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類(lèi)一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類(lèi)的情感，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類(lèi)一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類(lèi)，甚至成為這個(gè)世界的主宰者，使人類(lèi)像努力一般為其工作。
當人這般害怕時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會(huì )發(fā)生，但他擔心人類(lèi)變成人工智能，沒(méi)有情感，只是機械化地達成目標或度過(guò)一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺(jué)得他擔心的事情很可笑，人生來(lái)就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì )變成人工智能。但現在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過(guò)的`事情，應該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來(lái)愈少的現代，那可是個(gè)大新聞。
路上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛;四周發(fā)生車(chē)禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車(chē)主們互相爭吵甚至大打出手;在公交車(chē)上給老人讓座的'現象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現嗎?機械化的工作、吃飯、睡覺(jué)，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來(lái)越冷了，人間溫情都沒(méi)了，氣溫能高到哪里去?
庫侖所擔心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現著(zhù)，人類(lèi)逐漸失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類(lèi)卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng )造出來(lái)的，應該是讓人工智能活成人類(lèi)，制造出來(lái)的目的也是為人類(lèi)效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實(shí)現。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng )造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。
山東高考作文 13
隨著(zhù)科技的發(fā)展社會(huì )的進(jìn)步，新一代信息技術(shù)正在著(zhù)力打造智慧生活，互聯(lián)網(wǎng)、智能機、液晶電視、空調也逐漸步入了千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。
1977年英國世界上大的互聯(lián)網(wǎng)公司的經(jīng)理預料，將來(lái)任何人都不會(huì )在自己的家里擁有一臺屬于自己的計算機。計算機不會(huì )被大多數人使用，然而在日新月異發(fā)展的現代化社會(huì )里不是用電腦這幾乎是不可能的，高樓大廈里職員們正使用計算機記錄完成上級布置的任務(wù);漫畫(huà)家打好畫(huà)稿在用計算機進(jìn)行掃描、上色;學(xué)校里每一間教室都放置一臺，老師則利用計算機為學(xué)生講解課文;打印店里一臺臺計算機正忙碌的工作著(zhù)。然而那位經(jīng)理怎么也想不到將近半個(gè)世紀的今天計算機已經(jīng)在我們的生活中起著(zhù)不可代替的作用，也從原來(lái)笨重的以至于塞滿(mǎn)一整個(gè)房間的機器到如今教科書(shū)厚的液晶。
展望未來(lái)。
未來(lái)，一個(gè)抽象的代名詞——觸摸不到，感受不到。每個(gè)人都有美好的暢想，我暢想暢想著(zhù)城市美好的未來(lái)。城市的美好，必然少不了那一片霓虹燈。繁華的夜景，熱鬧的人市。那繁榮景象的背后又是什么呢?是一片黑暗嗎?不，至少有盞明燈。是那些流浪者的家嗎?不，至少有間草屋。光明固然美好，黑暗也將會(huì )被無(wú)數明燈所點(diǎn)亮。我暢想，暢想城市那份恬靜。
當人們迎著(zhù)朝陽(yáng)開(kāi)始一天的工作時(shí)，他們的心情是平靜而喜悅的。此時(shí)，自行車(chē)已成“古董”，人們只能在博物館才能見(jiàn)到。在寬闊、現代化的立交橋上，一輛輛高級轎車(chē)來(lái)回穿梭。在居民小區里，物業(yè)管理是機器人，二十四小時(shí)服務(wù)。工作的地方?jīng)]有了原來(lái)的狹隘，不再只是人手一臺電腦埋頭工作，而是兩三個(gè)人一個(gè)辦公室，攝像頭、監視器什么的都不在有，人們誠實(shí)守信、勤勤懇懇。工廠(chǎng)是機器人工作的崗位。
我們把美好的夢(mèng)想層層堆砌，讓高瞻遠矚的目光投向時(shí)代的前沿，審視昨天，展望未來(lái)，沿著(zhù)金光大道，一步一步靠近我們心中向往的.地方。讓我們暢想美好的明天，走向美好的未來(lái)!
其實(shí)幸福。很難!當黑暗籠罩住了城市，永遠沒(méi)有那一角：有人在打架斗毆。難道這就是美好城市?現在這份重任落下來(lái)了，在每個(gè)人的肩上，還有我們——新時(shí)代的中學(xué)生，更落在了我們的筆尖，我們要用筆去描繪未來(lái)的城市，畫(huà)出她可愛(ài)的一面、美麗的一面。我們的校園里，紙屑很珍貴，因為它從不露面。微笑很普通，因為它洋溢在每個(gè)人的臉上。城市的美好如同筑房子——第一層是文明，第二層是平安，第三層是繁華，第四層是快樂(lè )。只有不停地建造，才能蓋上它的屋頂——美好。讓我們共同攜起手來(lái)，建造這幢“美好”的城市!
山東高考作文 14
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng )新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對此蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機那樣思考。這是為何呢?
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀(guān)念與世界觀(guān)，甚至失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因，大抵正是因為人類(lèi)變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧!
人類(lèi)與計算機的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無(wú)法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在于對數據、概念的分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì )像人類(lèi)一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下，人們的.生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨處，去反思去思考社會(huì )與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng )新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò )上同質(zhì)化現象嚴重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀(guān)事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤滑�！彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、細膩、深沉是不�?huì )因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來(lái)得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽;面對流言蜚語(yǔ)，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價(jià)值觀(guān)與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過(guò)于客觀(guān)理性，這不是與計算機無(wú)所差異了嗎?
不做、不成為“人工智能”!
山東高考作文 15
在如今車(chē)水馬龍的現代化社會(huì )中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來(lái)越迅速，從而誕生了人工智能，在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著(zhù)人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認知與情感，因此，應正視人工智能。
“人工智能”是一種抽象化詞語(yǔ)，是指由人類(lèi)工作創(chuàng )造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無(wú)處不充斥著(zhù)人工智能——手機、電腦、機器人……這些都是人類(lèi)的智慧結晶，體現了人類(lèi)的大腦思維發(fā)達。但是切記不可被其約束，正如庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考�？芍�，計算機像人類(lèi)一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的.表現，但人類(lèi)像計算機一樣思考是人類(lèi)衰落的表現，而且其后果不堪設想。
勿被人工智能捆綁，應正視人工智能，是因為人類(lèi)不可失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果，從而導致道德的淪喪。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品溢滿(mǎn)人類(lèi)生活，不少人被所謂的高科技牽著(zhù)鼻子走，生活得像計算機一樣思考而沒(méi)有自己的主見(jiàn)，簡(jiǎn)直與機器人般無(wú)異，更不要說(shuō)擁有自己的情感，這樣下去，反而會(huì )失去價(jià)值觀(guān)，甚至是為人們所傳誦的傳統文化道德品質(zhì)的.丟失。所以，我們更應該理智對待生活中的人工智能，而不應該成為技術(shù)的犧牲品。
除此以外，還是因為人類(lèi)要做到不役于物的境界，不可變得如計算機般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使�！币馑际蔷右凼刮�，不可被物役使。那些像計算機一樣思考的人類(lèi)不就像被物役使一般嗎?他們按照規定好的步驟程序一步一步執行，規劃著(zhù)生活，一天天循環(huán)著(zhù)每天的紛繁事務(wù)，過(guò)著(zhù)雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂(lè )趣，還會(huì )在這個(gè)沼澤地中越陷越深，無(wú)法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這并不是件好事。于是我們更應讓計算機像人類(lèi)一樣思考，切不可反其道而行。
誠然，人類(lèi)像計算機一樣思考有諸多弊端，但人工智能也有其好處，不僅體現了人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對于人工智能要理智對待，不可有惻隱之心，行小人之事。
充滿(mǎn)物質(zhì)生活的社會(huì )，隨著(zhù)人工智能地加入，弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加，但是我們應該揚長(cháng)避短，讓計算機像人類(lèi)一樣思考，而切不可讓人類(lèi)像計算機一樣思考。
山東高考作文 16
以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò )的運用，總是會(huì )說(shuō)它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達的人工智能，我卻要說(shuō)：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō)：人機大戰并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂(lè )。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō)：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類(lèi)看清人類(lèi)，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機器，一個(gè)我們人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的玩意兒，他沒(méi)有頭腦，沒(méi)有情感，甚至沒(méi)有智商他的智商，不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話(huà)說(shuō)知己知彼，百戰不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō)，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類(lèi)了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類(lèi)現在還沒(méi)有能力使一個(gè)機器擁有意識，很多人也沒(méi)有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測，其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現在我們能做的，不過(guò)是摸清它的運行規律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著(zhù)他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長(cháng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的`學(xué)生該不該用手機的問(wèn)題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì )讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問(wèn)：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長(cháng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
山東高考作文 17
你，還在為忘帶鑰匙而被困家門(mén)外嗎?你，還在為關(guān)燈這種小事而煩惱嗎?別擔心，人工智能來(lái)幫你。
忘帶鑰匙這種事情估計誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)，被困門(mén)外是家常便飯。有了智能指紋鎖這個(gè)神奇的東西后，之前那些事都不叫事。換上這個(gè)門(mén)鎖，錄入指紋，就能直接用指紋解鎖了。以后，我們就可以避免鑰匙忘帶或弄丟，有家不能回，被臭罵一頓的“悲慘經(jīng)歷”。又能在小偷“光臨”時(shí)，讓他兩手空空而歸。讓自己心情無(wú)限好，可謂“一舉三得”。
平時(shí)有人會(huì )有用手機聽(tīng)音樂(lè )的習慣，一個(gè)智能音箱就足夠了。連接手機后，聲控選擇要播放的音樂(lè )肯定是不在話(huà)下，同時(shí)它還帶有幾種新用法。連上電器，開(kāi)關(guān)燈、空調等，基本可以躺在床上一動(dòng)不動(dòng)了。開(kāi)關(guān)燈和空調，聲控指揮就能打開(kāi)，簡(jiǎn)直是懶人的福音。躺在床上累得不行的時(shí)，一下就能享受到這種待遇�；卮鸸δ芤彩潜夭豢缮�。但有一次，妹妹在客廳里自言自語(yǔ)，智能音箱突然冷不丁來(lái)一句回答了她，妹妹嚇得魂飛魄散，一邊叫嚷一邊跑進(jìn)房間里找媽媽。這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又大有內涵的音箱，也為我們生活增加了便利。
連著(zhù)幾天下雨，衣服晾不干是常有的事，拿到暖氣前手動(dòng)烘干，衣服沒(méi)干，人都要變成魚(yú)干了。其實(shí)智能晾衣桿就能解決。洗好的.衣服掛在衣架上，自動(dòng)上升下降，方便快捷。晾不干時(shí)，打開(kāi)烘干按鈕即可，還自帶紫外線(xiàn)消毒殺菌功能，解放了雙手，不用愁衣物晾不干，“人生”一大難題解決，生活更舒適。
現在的人工智能已經(jīng)讓生活變得更美好、舒服，那未來(lái)會(huì )不會(huì )出現更新奇，像寫(xiě)作業(yè)機器人這樣的人工智能呢?我正期待著(zhù)……
山東高考作文 18
隨著(zhù)人工智能的快速發(fā)展，機器人越來(lái)越像人。前有妙語(yǔ)連珠的siri、小冰，后有世界第一位機器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔憂(yōu)，機器人的發(fā)展，會(huì )不會(huì )對人類(lèi)本身造成威脅?
在我看來(lái)，機器人對人類(lèi)的模擬只是計算的產(chǎn)物，但在機械得以被廣泛應用的這個(gè)時(shí)代，如何守護好我們與機器人的根本區別——人性，才是最緊迫的問(wèn)題。
當阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時(shí)，人們都感受到了人腦與計算機計算能力的巨大差距。面對只望一眼棋盤(pán)就能縱觀(guān)千萬(wàn)種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的`棋手也只能敗下陣來(lái)。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結、對進(jìn)步的喜悅、對失敗的苦痛，是任何機械都無(wú)法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂(lè )趣。在劉慈欣的短篇小說(shuō)《詩(shī)云》中曾有這樣一個(gè)場(chǎng)景：超級文明掏空了地球，耗盡了太陽(yáng)系的全部資源，創(chuàng )造出了巨型的詩(shī)歌儲存器，里面包含了古往今來(lái)以及未來(lái)的所有詩(shī)歌。但是，它卻無(wú)法分辨詩(shī)歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中;它包含著(zhù)所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫(xiě)出。所以，機器人越來(lái)越像人又如何?機器人會(huì )下棋、會(huì )寫(xiě)詩(shī)又如何?機械終究只是機械，只有人類(lèi)才能感受到那背后所包含的愛(ài)、樂(lè )與美。
但是，在機器的背后，藏著(zhù)的還是人類(lèi)。與其關(guān)注機器人會(huì )如何越來(lái)越像人，擔心著(zhù)那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對人類(lèi)本身造成的影響。早在工業(yè)革命時(shí)期，近代機器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會(huì )結構發(fā)生了巨大變化，社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展，大量農民被迫轉移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機器人被應用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機器人，極通“人性”的機器人們更是被應用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點(diǎn)餐上菜……許多人又因此而擔憂(yōu)，害怕機器人會(huì )在許多方面替代人類(lèi)，進(jìn)而導致失業(yè)等一系列風(fēng)波。但我要說(shuō)，無(wú)論這些機器人再怎么像人、怎么替代人類(lèi)完成基礎性工作，也終究無(wú)法在創(chuàng )造力等方面代替人類(lèi)。而為了應對失業(yè)困境，我們更會(huì )在機器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng )造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國科學(xué)家蘇埃爾所言，“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”。我想，緊緊抓住我們與機械間的區別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價(jià)值所在。
那么，如何才能在機械背后更好地讓人性閃光呢?首先，我們應防范不法之徒利用科技危害人類(lèi)安全。真正的威脅不來(lái)自機器人本身，而來(lái)自于操控它們的人類(lèi)。第二，應當大力宣揚主流價(jià)值觀(guān)，從源頭上根絕惡性思潮的出現，同時(shí)播撒人性之美。第三，提高人的創(chuàng )造力的同時(shí)，加強藝術(shù)、文化的熏陶，在機器轟鳴聲中，品茗讀書(shū)，成就一方凈土。
庫克說(shuō)：“我并不擔憂(yōu)機器人像人一樣思考，我只擔心人像機器人一樣思考�！弊尡涞臋C器背后，永遠保留人性的閃光，不至于讓人變得同機械無(wú)異，這才是我們最需要的。
山東高考作文 19
隨著(zhù)工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的.概念一再被提及乃至應用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類(lèi)棋手到各類(lèi)手機內置的語(yǔ)音助手，人類(lèi)在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類(lèi)一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類(lèi)。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計算機對人的同化才是人類(lèi)如臨的大敵。
生活中，我們時(shí)常會(huì )遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環(huán)往復地機械操作著(zhù)每一件其主觀(guān)肯定的流程。這類(lèi)計算機同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì )的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類(lèi)的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價(jià)值觀(guān)的同化。人有三觀(guān)，三觀(guān)正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個(gè)程序的邏輯順序。計算機本是人類(lèi)制造以供使用的工具，算法也是人類(lèi)依據自然科學(xué)的規律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀(guān)。從修改同學(xué)志愿，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價(jià)值觀(guān)的.判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認為的“最優(yōu)解”嗎?沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)的約束，算法得出的“解”會(huì )是答案嗎?失去了價(jià)值觀(guān)，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著(zhù)。計算機是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類(lèi)是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前——受機械同化的、無(wú)同情心的人。他們機械地接收信息、機械地進(jìn)行運算、機械地進(jìn)行輸出。何其可怖!
當一個(gè)人失去了價(jià)值觀(guān)和同情心后，他還剩下什么?我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎?我想，當一個(gè)人全身上下都被計算機同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺計算機了，他已徹底與人類(lèi)異化而絕緣了。那么，讓我們設想一下：當人類(lèi)完完全全像計算機一樣思考呢?嗬!還擔心什么人工智能威脅人類(lèi)?人類(lèi)就是人工智能啊。
請重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話(huà)題吧，莫讓“救救人類(lèi)”的呼聲最終回響在計算機房。
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