2013廣東高考滿(mǎn)分作文：善行，我該如何安放你？

　　慈善，本該是一個(gè)充滿(mǎn)人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對于社會(huì )超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

　　使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著(zhù)慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來(lái)表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿(mǎn)了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來(lái)滿(mǎn)足慈善家的自身價(jià)值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

　　然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?

　　真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類(lèi)共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂(lè )于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著(zhù)前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

　　晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現了“苦力”的價(jià)值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動(dòng)中，與其稱(chēng)他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。

　　人類(lèi)作為一個(gè)共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進(jìn)。

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