民俗作文

時(shí)間：2026-03-06 08:16:14 [第二單元]民風(fēng)民俗

民俗作文常用[10篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的民俗作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗作文常用[10篇]

民俗作文篇1

　　瑤族饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑校灰央S身帶的包或袋子往堂屋的`正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)把客人留下了就餐，如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。

　　在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)”。

　　客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

　　瑤族普遍禁食狗肉，，蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

　　到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。

　　到瑤族還要懂當(dāng)?shù)氐慕�，否則得不了主人的好感還會(huì)引起主人家的反感。不能用腳踏火爐撐架；不能在火爐里燒有字的紙條；不能在瑤族里穿白鞋和戴白帽，這樣意味著家里要出喪事；不能坐門(mén)檻上；不能坐主婦燒火坐的凳子椅子；遇人伐木時(shí)不能說(shuō)“吃肉”“死”等詞象征著不吉利；穿草鞋不能上樓。

　　瑤族不生產(chǎn)鹽，但同時(shí)又不能缺少鹽。鹽在瑤族是請(qǐng)最，至親的人主持的，這叫做“鹽信”，凡是接到“鹽信”者無(wú)論多么重要的事都會(huì)丟下，按時(shí)赴約。

　　瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。

民俗作文篇2

　　中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫(huà)的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。

　　百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊，并向百家近親好友求乞布?jí)K。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來(lái)，這些諧音都是吉利之語(yǔ)，對(duì)于保佑孩子成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。所以這些人家的`一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì)珍重地收留下來(lái)。布?jí)K的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布?jí)K，妖魔鬼怪就收不走孩子。

　　人們把百家的布?jí)K縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開(kāi)口，要做成偏開(kāi)口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。

　　也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長(zhǎng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對(duì)孩子比較溺愛(ài)的人家，農(nóng)歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據(jù)說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難。吃過(guò)百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢(qián)大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會(huì)平安健康，長(zhǎng)大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”。

　　這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性，不管認(rèn)識(shí)與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會(huì)慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂(lè)意收下。

民俗作文篇3

　　陽(yáng)光明媚的日子，我漫步于漳江邊。漳江很美，真是風(fēng)景如畫(huà)，輕柔的柳枝在微風(fēng)中輕輕拂動(dòng)，燕子斜著身

　　從水面上掠過(guò)。望著碧波蕩漾的漳江水，我不禁緬懷起開(kāi)漳先賢的不朽事跡。

　　漳江有悠久的歷史。一千多年前唐代陳政將軍到云霄渡江時(shí)，觀東上景色若有所思，感慨道：“此水如上黨之清漳�！币馑际沁@條江就像我家鄉(xiāng)河南上黨的清漳江，因此把這條江取名為“漳江”。

　　儀鳳二年（公元677年），到福建省平叛的陳政將軍不幸病逝，其子陳元光繼承父職，歷盡艱辛，平定了叛亂。垂拱二年（公元686年），陳元光奏請(qǐng)朝廷建州，開(kāi)始在漳江之畔的`西林（今云霄西林）建立漳州郡。

　　陳將軍帶領(lǐng)漳州人民披荊斬棘，發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易，興辦教育，傳播中原先進(jìn)文化，漳州經(jīng)濟(jì)、文化得以較快發(fā)展。景云二年（公元711年），陳元光為國(guó)捐軀，百姓感念陳將軍父子的開(kāi)漳功績(jī)，建立圣王廟、威惠廟等許多廟宇來(lái)紀(jì)念他們。

　　開(kāi)元四年（公元716年），朝廷追封陳元光將軍為穎川候，漳州人民尊稱他為“開(kāi)漳圣王”。云霄百姓每逢元宵節(jié)前后，必以“鑒王”和“走王”的節(jié)俗，隆重紀(jì)念他們。

　　“鑒王”就是在每年元宵節(jié)前夕，凡立有圣王廟的地方，百姓進(jìn)廟焚香供奉，并邀請(qǐng)戲班演社戲，讓神明觀看，使他們高興。祭祀完后，民眾就抬著眾神像出來(lái)巡游各村莊的福社。所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴香案，供奉祭品，虔誠(chéng)跑拜，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

　　巡洲圓滿結(jié)束后，人們又把眾神像按順序請(qǐng)入戲臺(tái)對(duì)面臨時(shí)搭成的“王棚”中，棚前擺著許多香案，家家戶戶又另備祭品，隆重祭祀。真是供品如山，游人如織，香煙裊裊，熱鬧非凡。此項(xiàng)活動(dòng)，民間稱之為“鑒王”。

　　“鑒王“這種風(fēng)俗，一千多年來(lái)，長(zhǎng)盛不衰，可見(jiàn)云霄人民對(duì)開(kāi)漳功臣的大恩大德，世代不忘。到了午后，”走王“活動(dòng)便開(kāi)始了。

　　人們?cè)诒敬逯刑暨x幾十個(gè)強(qiáng)壯的男子，以每6個(gè)健兒編成一組，各組分別舉著一尊巨型木雕神像，嚴(yán)陣以待，一聽(tīng)到鼓擂炮響，健兒們便舉著神像，各組同心協(xié)力，健步齊飛，猶如離弦之箭向終點(diǎn)沖擊。奔跑速度最快，姿勢(shì)最優(yōu)美的那組獲得優(yōu)勝。這是一種特別而又具有濃郁民族色彩的體育運(yùn)動(dòng)，俗稱“走王”。

　　一千多年來(lái)，人們一直以這些特殊方式紀(jì)念陳元光將軍等人的開(kāi)漳業(yè)績(jī)�！拌b王”“走王”統(tǒng)稱“圣王巡安”（圣王出巡，保一方平安），現(xiàn)在已申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”，斗移星移，漳江之水依舊悠悠流淌著，威惠香火仍然鼎盛不衰。陳將軍父子開(kāi)漳的豐功偉績(jī)，永垂后世。許多紀(jì)念開(kāi)漳圣王的傳統(tǒng)習(xí)俗，必將在云霄延續(xù)下去，世代相傳。

民俗作文篇4

　　春節(jié)，是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，人們個(gè)個(gè)都笑容滿面，他們沒(méi)有憂愁，沒(méi)有悲傷，他們的內(nèi)心只有一股說(shuō)不盡的歡樂(lè)。春節(jié)的來(lái)臨，就意味著新的一年的開(kāi)始，俗話說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！笔堑�，要想在新的一年里有所收獲，就必須在新年之時(shí)制定好新一年里的計(jì)劃、目標(biāo)。新的一年，新的世界，將帶給你新的生活與成就，我們要以一個(gè)嶄新的自我去勇敢面對(duì)那些機(jī)遇與挑戰(zhàn)，闖出屬于自己的新的一片天地，收獲屬于自己的成功。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！笔堑�.，清明的腳步臨近了。每當(dāng)我回憶起這句詩(shī)，我就想起在地下的“熟睡”了的祖先們，一年一度的清明節(jié)是讓我們與我們的祖先的一次聚會(huì)，在那一天，我們一行成群結(jié)伴地邁向山坡上，帶著那一縷縷的懷念到祖先的面前祭拜，希望他們能保佑我們幸福健康，永遠(yuǎn)快樂(lè)。

　　端午節(jié)，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為的是紀(jì)念我們的民族英雄——屈原。屈原為人正直，不與世俗同流合污，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境卻使他難以在社會(huì)立足，他遭到了身旁那些奸臣小人的排擠，懷才不遇，一心只想為國(guó)家做貢獻(xiàn)，卻無(wú)處施展，最終只能懷著悲痛的心情隨江水漂流。兩千多年后，人們還在懷念他，紀(jì)念他的忠貞愛(ài)國(guó)，在每年的農(nóng)歷五月初五作為他的紀(jì)念日。

　　中秋節(jié)，代表著團(tuán)圓，每年的八月十五，每個(gè)人都將團(tuán)聚在一起，和自己的家人在一起，度過(guò)一個(gè)美好的節(jié)日，無(wú)論有多遠(yuǎn)，他們的心都永遠(yuǎn)地、緊緊的在一起；晚上，他們就在那明亮的月光下共同欣賞那圓圓的月亮，許下自己心中最美好的愿望。

　　中華民族有著五千年的悠久歷史，而這些傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著它一路走來(lái)，讓它更有明顯的中華民族色彩。

民俗作文篇5

　　臘八節(jié)就要到，這讓我不禁想起家鄉(xiāng)的臘八節(jié)。那是一個(gè)很有意思的節(jié)日，家鄉(xiāng)有很多關(guān)于臘八節(jié)的習(xí)俗，讓我現(xiàn)在都還念念不忘。

　　在我的老家有一句俗語(yǔ)：“臘八臘八，凍掉下巴”。因?yàn)檫M(jìn)臘月門(mén)，天氣也就真正的.到“數(shù)九寒天”，所以，臘八這一天，家家都要做粘米飯，“沾沾下巴”。

　　臘八節(jié)，在我國(guó)歷史上也算得上是悠久綿長(zhǎng)，各地的習(xí)俗不同，過(guò)法也就不同，飲食的差異也很大。但是，它的受重視程度可不比其他的傳統(tǒng)節(jié)日差。因?yàn)檫^(guò)臘八，就離過(guò)年不遠(yuǎn)，年味也就越來(lái)越濃。

　　小的時(shí)候，過(guò)臘八這一天，總能讓我們吃上一碗又粘又香的黃米干飯。每人再給那么一小勺白糖，吃得那個(gè)香啊!就覺(jué)得老過(guò)這樣的臘八多好�？墒墙�(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，臘八吃粘米飯，其實(shí)是很奢侈的事情，糧店里定量供應(yīng)的糧食中沒(méi)有黃米。有的人家農(nóng)村有親戚種的或者有什么其它門(mén)道搞到的，否則，所謂的臘八飯，就只能用帶粘性的其它米來(lái)充當(dāng)。不管怎樣，人們對(duì)臘八的盼望值還是很高的，因?yàn)槟艹陨弦活D飽飯啊。

　　我開(kāi)始懷念家鄉(xiāng)的臘八節(jié)，真希望可以回老家過(guò)臘八節(jié)，再吃上一碗香香的粘米飯，那該有多愜意啊!

民俗作文篇6

　　二月燈，二月鳶，三月麥稈作吹簫繞過(guò)幾個(gè)坐在胡同里咿呀學(xué)語(yǔ)的小孩，我懷著一種緊張卻又愉悅的心情，不由加快了腳步。

　　這是一棟小平房，不過(guò)兩層高，屋頂上灰黑的瓦片整整齊齊的斜放著典型的江南人家。推開(kāi)門(mén)，陌生而熟悉的氣息撲面而來(lái)，正在廚房幫外婆打下手的媽媽迎聲為我介紹七大姑八大婆，囑咐我要好好陪他們聊天談心。

　　這時(shí)，正在后院玩的表妹喚我一起去掃地，美曰是什么除舊布新，其實(shí)就是一群小屁孩拿著掃帚漫天飛舞。我饒有興趣的看著他們?nèi)耗y舞。

　　看

　　他們一舞起來(lái)就忘情了，瘋狂了，沒(méi)命了！五六個(gè)小蘿卜頭使勁揮動(dòng)著比自己高兩個(gè)頭的掃帚。不協(xié)調(diào)的抖動(dòng)，是瘋狂的舞姿；口中的念念有詞，是降魔用的咒語(yǔ)；紅彤彤的小臉蛋兒，則是新年新氣象的象征。

　　瘋夠了，鬧夠了，小蘿卜頭們?cè)谖規(guī)ьI(lǐng)下服服帖帖的進(jìn)了屋，當(dāng)初放在角落的圓形大桌子被挪到了中間，幾盤(pán)放在紅色高腳碗的冷菜靜靜的望著我們。媽媽！我要吃鴨舌！小表弟一下子竄上了座位，要外公先坐你才能上去哦。溫柔的姨媽對(duì)表弟眨眨眼，表弟的臉?biāo)查g燒了起來(lái)：對(duì)對(duì)，外公要先坐的，我才不當(dāng)長(zhǎng)胡子外公呢！一屋子其樂(lè)融融的笑聲仿佛能掀動(dòng)屋頂，這，就是家吧，我悄悄對(duì)自己說(shuō)。

　　年糕是年夜飯的打頭陣，由外婆親自下廚，長(zhǎng)長(zhǎng)扁扁的年糕被切成細(xì)細(xì)一條，與包菜，肥肉同炒，末了再灑一把胡椒粉。那味道真不是蓋的：自家年糕的米香混著胡椒粉的潑辣，讓人食欲大增。

　　忽然窗外一聲爆竹劃破天際，小表弟邊啃鴨舌邊含糊的背著：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。大胡子外公疼愛(ài)的捏捏小表弟的臉，又夾了一筷子鴨舌放入他的碗中。電視中春節(jié)聯(lián)歡的'節(jié)目與爆竹的燃放聲以及親人們四處洋溢融為一體，熱鬧中確實(shí)有那么幾分嘈雜，但那聲音似乎讓人討厭不起來(lái)，似乎更有一種沉淀千年后心靜如水的安全感。

　　隨著時(shí)間的流逝和歷史的翻頁(yè)，有一天我們的孩子也會(huì)做一些群魔亂舞，而我們也會(huì)老到坐在房間與年輕一輩談天論地，但過(guò)年給我們，給中國(guó)人帶來(lái)的心悸與感動(dòng)，是永遠(yuǎn)藏在心底，永遠(yuǎn)也忘記不掉的。

　　仿佛我的耳邊又傳來(lái)那幾個(gè)孩子的學(xué)語(yǔ)聲：四月四，做做四，五月五，過(guò)重五

民俗作文篇7

　　每年春節(jié)都許多傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗，比如貼春聯(lián)，吃年夜飯，拜年給壓歲錢(qián)……

　　而每年最難忘的春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該就是掃塵了，按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，每家每戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

　　這次，我和老爸“光榮”地領(lǐng)到了擦玻璃的任務(wù)。我們家住在4樓，我一站上窗臺(tái)，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬(wàn)丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來(lái)擦“風(fēng)險(xiǎn)極大”的外面，而我，則擦我力所能及的里面。

　　開(kāi)始擦了，我先用沾過(guò)洗潔精的抹布擦窗戶的內(nèi)側(cè)，但由于一年沒(méi)擦了，窗戶的邊邊角角已經(jīng)積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地?fù)噶艘蝗�，緊接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點(diǎn)洗潔精，開(kāi)始對(duì)窗戶“發(fā)起進(jìn)攻”。

　　我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點(diǎn)洗潔精痕跡時(shí)，我拿來(lái)一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的污點(diǎn)，但是，一塊又一塊的污點(diǎn)向我“俯首稱臣”了，唯獨(dú)這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對(duì)我說(shuō)：“哼！就你這個(gè)小孩，還想來(lái)拿下我，沒(méi)門(mén)！”

　　我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點(diǎn)就是不下來(lái)，我急壞了，這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“不要這么費(fèi)力，這時(shí)，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢?jìng)€(gè)個(gè)“舉手投降”了。

　　后面，在我和爸爸的'共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時(shí)，媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都寫(xiě)著“勝利”。

　　春節(jié)習(xí)俗是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是春節(jié)重要性的標(biāo)志，讓我們的春節(jié)過(guò)得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

民俗作文篇8

　　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

　　端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣。

　　現(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的'；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。

　　這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅粒孟x(chóng)滋生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍然流行。

民俗作文篇9

　　我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。

　　那我就先從春節(jié)開(kāi)始說(shuō)起吧!除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開(kāi)始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長(zhǎng)輩。吃完晚飯后，我們是從不出門(mén)的，聽(tīng)奶奶說(shuō)：“若出了門(mén)會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的�！彪m然我們不能出門(mén)，但是在家中，我們不能出門(mén)，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們?cè)诩抑写蚺拼騻€(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……除夕過(guò)后，換來(lái)的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來(lái)，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的'最愛(ài)，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過(guò)的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長(zhǎng)輩們拜年，長(zhǎng)輩們就要包壓歲錢(qián)，孩子們得到壓歲錢(qián)后可開(kāi)心了，但初一至初三是不可以亂花錢(qián)的，這又代表著大人們?cè)谶@一年里很難很難掙到錢(qián)，運(yùn)氣也不太好……給長(zhǎng)輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫�，男孩就跟隨大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年，大家都過(guò)的十分開(kāi)心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請(qǐng)安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過(guò)了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來(lái)了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。

民俗作文篇10

　　在四川省與云南省的交界處瀘沽湖附近，居住著摩梭人。我曾去過(guò)這里，被這里的民俗文化深深吸引。

　　摩梭人有一個(gè)民所特點(diǎn)，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，對(duì)我們來(lái)講，就是“結(jié)婚”，或者“談戀愛(ài)”，但還是不一樣的。摩梭人非常喜愛(ài)跳舞，而他們“走婚”也是在跳舞中開(kāi)始的。他們?cè)谝黄鹛钑r(shí)，男女雙方如果有一方喜歡對(duì)方，就摳三下對(duì)方的手心，如果對(duì)方回應(yīng)，也摳三下對(duì)方的手心，雙方就可以開(kāi)始“走婚”了。女方會(huì)告訴男方，女方花房（女方的.住處）的位置，而男女方先暫時(shí)告別。晚上，男方回到家中，不用告訴親人他開(kāi)始談戀愛(ài)了。等親人們睡覺(jué)的時(shí)候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接進(jìn)去，必須爬女方花房的墻壁，因?yàn)槟λ笕说姆课菀话惴譃槿龑�，第二層是臥室，而男方爬到二層時(shí)，會(huì)把帽子掛在女方花房的門(mén)前，意思就是“這里已經(jīng)有人了，別人不要再進(jìn)了”。晚上，男女雙方就一起在花房里居住。等到了凌晨時(shí)，男方會(huì)在親人醒了之前，回到自己的家中，做家務(wù)、干活等等。到了女方懷孕后生了孩子，孩子就由女方來(lái)?yè)狃B(yǎng)，和男方?jīng)]有太多關(guān)系了，男女雙方也沒(méi)有太大關(guān)系了。這之后，女方會(huì)去找其他男友，男方也會(huì)找其他女友，繼續(xù)繁衍后代。

　　正是因?yàn)槟λ笕恕白呋椤钡男问�，他們還在保留著母系氏族的傳統(tǒng)——“女尊男不卑”。因?yàn)樵谀λ笕说囊粋€(gè)家庭中，祖母——家中最年長(zhǎng)的女性，在家中地位最高，最有權(quán)力，也是最受尊敬的人。而就是因?yàn)樽婺傅匚蛔罡撸抑械呐砸沧兊脗涫茏鹁戳�。每天，家中的男性在外面工作，釣魚(yú)、打獵，而女性會(huì)在家中做家務(wù)，照顧祖母，接待來(lái)家里做客的客人。直到現(xiàn)在，摩梭人仍舊保留母系制家庭，所以這里有一個(gè)美稱“女兒國(guó)”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中男性女性也不會(huì)分社會(huì)層次的高低，所以這里“女尊男不卑”。

　　摩梭人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這片養(yǎng)育他們的土地，熱愛(ài)他們的山川、河流、動(dòng)物，這里有清新的空氣，有清澈的河水，有美好的環(huán)境，這里人與人、人與動(dòng)物之間和睦相處，構(gòu)成了一個(gè)美麗和諧的大家庭。

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