精選深圳一模作文分析

　　深圳一模作文

　　茹清平、范磊

　　作文試題（1）

　　浩瀚的蒼穹里，有時(shí)繁星滿(mǎn)天，有時(shí)月明星稀，哪一種景象更吸引你？遼闊的草原上，有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)一騎絕塵，哪種場(chǎng)面更震撼你？

　　請以?‘繁星滿(mǎn)天’與‘月明星稀’?或?‘萬(wàn)馬奔騰’與‘一騎絕塵’?為題目，寫(xiě)一篇議論文談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，不少于800字。

　　一、題目結構和任務(wù)解讀

　　本題為“比喻型+任務(wù)驅動(dòng)型”材料作文。試題分兩個(gè)部分。第一部分為材料及對考生發(fā)出的驅動(dòng)命令。材料中有兩組對比：“浩瀚蒼穹——繁星滿(mǎn)天與月明星稀”，“遼闊草原——萬(wàn)馬奔騰與一騎絕塵”。發(fā)出的驅動(dòng)任務(wù)為：兩組對比中，哪一種景象更吸引你？哪種場(chǎng)面更震撼你？即要求考生在兩種景象和兩種場(chǎng)面中選擇其中的一種，在闡釋其比喻義的基礎上說(shuō)理論證。第二部分為作文要求：（1）命題作文，題目二選一；（2）文本限定為議論文，字數在800字以上。

　　二、立意與運思提示

　　寫(xiě)好這篇文章，對浩瀚的蒼穹里“繁星滿(mǎn)天”“月明星稀”的兩種景象，遼闊的草原上“萬(wàn)馬奔騰”“一騎絕塵”兩種場(chǎng)面必須有深入的解讀，完成由本體到喻體的聯(lián)想、轉換、詮釋和解讀。聯(lián)想可從社會(huì )、人生、自然、生活、藝術(shù)、時(shí)代等方面展開(kāi)。

　　兩組對比中，突出的是“繁與稀”、“萬(wàn)與一”的對比。數量的多少、風(fēng)格的繁簡(jiǎn)、人生的繁華與落寞、狂歡與孤獨，社會(huì )的繁榮昌盛、充滿(mǎn)活力與清正平和、相對穩定??兩組對立與對比中，不是否定一方、肯定一方，而是強調各有各的美感，各有各的價(jià)值。各自不可替代，都是自然的規律、人生的風(fēng)景。

　　轉換時(shí)注意二者所象征的不同，有對立對比的意味，但不要僅僅就數量多少方向進(jìn)行聯(lián)想。只要是風(fēng)格、時(shí)代、社會(huì )生活、藝術(shù)、人生階段、不同人生、不同個(gè)性追求等對比鮮明且有某種對立傾向的人與事都可以拿來(lái)比喻說(shuō)理。但所聯(lián)想的兩個(gè)事物要在統一范疇以?xún)�，即是扣住原材料“浩瀚的蒼穹里”“景象”、“遼闊的草原上”“場(chǎng)面”，也就是要在有相似的基礎上事物進(jìn)行聯(lián)想和比較。

　　“繁星滿(mǎn)天”與“月明星稀”立意角度示例：

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)。繁復與簡(jiǎn)潔之美，豐腴與瘦瞿之美。（1）中西藝術(shù)的比較。繪畫(huà)、詩(shī)歌、建筑、雕刻、電影、音樂(lè )??中國水墨畫(huà)的淡遠寧泊與西方油畫(huà)的豐富厚重。中國畫(huà)的寫(xiě)意抽象簡(jiǎn)略、詩(shī)詞的言有盡而意無(wú)窮與西方的寫(xiě)實(shí)細膩逼真、詩(shī)詞的繁復滿(mǎn)溢之美。小類(lèi)藝術(shù)剪紙、手工、刺繡、電視節目、美工舞臺風(fēng)格??（2）中國藝術(shù)（或者西方藝術(shù)）內部不同風(fēng)格的比較。比如，同為畫(huà)家，民間畫(huà)家的齊白石與學(xué)院派畫(huà)家徐悲鴻之比較；梵高的奔放激情和莫奈的溫柔寧靜對比。同為詩(shī)風(fēng)，婉約和豪放的對比，古典與現代的對比。（3）電影奧斯卡李安與斯皮爾伯格；歷史影片不同的風(fēng)格。（4）諾貝爾獲獎作家系列。

　�。ǘ�）文明、時(shí)代與國家、社會(huì )形態(tài)。（1）中國的秦漢唐宋明清，各時(shí)代有各時(shí)代的風(fēng)采。注意選擇對比去詮釋。比如：宋的節制自律和唐的自由奔放，明末的開(kāi)放與清的海禁??不要一褒一貶，而是各有千秋。（2）國家比。如中國和印度文明古國的對比，中國和日本在傳統文化傳承方面對比。??

　�。ㄈ�）自然風(fēng)景、植物地貌、人文風(fēng)景、文化遺產(chǎn)。美國大峽谷和中國恩施大峽谷的對比。高原和平原、南方的雪與北方的雪、古希臘神廟和中國萬(wàn)里長(cháng)城。

　�。ㄋ模┗ǘ渑c美貌。沉魚(yú)落雁、梅蘭竹菊、各美不同。

　�。ㄎ澹┪幕�、節日慶典、飲食文化。中國文化的道家和儒家，佛教禪宗里的漸悟與頓悟；農耕文明與海洋文明；圣誕節與春節、面包文化與稻米文化、物質(zhì)文化與精神文化。英國茶與中國茶、中國茶與日本茶。

　�。�六）企業(yè)風(fēng)格與文化。企業(yè)不同風(fēng)格，不同追求，不同發(fā)展階段所呈現出來(lái)差別的樣貌。如，蘋(píng)果和華為、阿里巴巴與騰訊。

　�。ㄆ撸┤松�、個(gè)性與追求。歸隱與出仕、大隱于市與大隱于山、放浪形骸之外與晤言一室之內、動(dòng)與靜、靜與躁、居廟堂之高與處江湖之遠。得意與失意，如蘇軾、李白的得意與失意。

　�。ò耍┬≌f(shuō)。小說(shuō)風(fēng)格、小說(shuō)人物之間比較人物自身性格的矛盾，命運階段性所展示出來(lái)的變化。古代與現代、繁復與簡(jiǎn)略、溫柔與剛強，《水滸傳》林沖的忍與狠，魯智深與李逵，《紅樓夢(mèng)》里同為丫鬟的襲人與晴雯同為主角的寶釵與黛玉、黛玉與妙玉、寶釵與寶琴等。

　　作文試題（2）

　　中國人一向認為自己是一個(gè)勤勞的民族，全世界也都知道中國人勤勞，工作辛苦。但中國人民大學(xué)著(zhù)名學(xué)者張鳴教授最近撰文披露，據權威的蓋洛普公司的一份調查，全球雇員的敬業(yè)度，中國籍雇員最低。

　　敬業(yè)即專(zhuān)心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對自己所從事的工作及學(xué)習負責的態(tài)度。中國人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對這個(gè)問(wèn)題是如何看的？請圍繞此問(wèn)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

　　一、題目結構和任務(wù)解讀

　　試題分三部分。第一部分為材料，從正反兩個(gè)方面陳述有關(guān)中國人的勞動(dòng)態(tài)度：“勤勞”但“敬業(yè)度”最低。第二部分是對材料中關(guān)鍵詞“敬業(yè)”的詮釋?zhuān)壕礃I(yè)即專(zhuān)心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對自己所從事的工作及學(xué)習負責的態(tài)度。第三部分是對考生發(fā)出驅動(dòng)命令以及提出的寫(xiě)作要求。中國人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對這個(gè)問(wèn)題是如何看的？

　　題目由“勤勞”開(kāi)頭，由“敬業(yè)”的中心詞語(yǔ)終結。很明顯，“中國人”指的是勤勞的中國人，寫(xiě)作需要圍繞“勤勞”的中國人是否“敬業(yè)”展開(kāi)討論，完成驅動(dòng)型寫(xiě)作任務(wù)。本文的立意方向有三種：“勤勞”的中國人“最不敬業(yè)”；“勤勞”的中國人并非“最不敬業(yè)”；“勤勞”的中國人是否“最不敬業(yè)”不能妄下結論。

　　寫(xiě)議論文為佳，也可寫(xiě)成說(shuō)理性或者表現型散文，還可以寫(xiě)小說(shuō)。

　　二、立意與運思提示

　　寫(xiě)議論文的考生，可嘗試從“是什么”“為什么”“是不是”“怎么辦”“會(huì )怎樣”“我怎樣”等角度進(jìn)行思考。

　　立意方向之一：認同中國人“最不敬業(yè)”。

　�。ㄒ唬�從“是什么”的層面思考

　　1、何謂“勤勞”

　　辛勤勞動(dòng)。引申為努力勞動(dòng)，不怕辛苦。

　　2、何謂“敬業(yè)”

　�。�1）可摘錄題干的解釋?zhuān)簩?zhuān)心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對自己所從事的工作及學(xué)習負責的態(tài)度。

　�。�2）可將工具書(shū)釋義與個(gè)人詮釋結合：新版辭海解釋為“敬肅、不怠慢”“警戒”。所謂“敬肅、不怠慢”即對待工作首先要勤奮、認真；所謂“警戒”即對待工作要有危機意識，要理性，要尋求科學(xué)的方法。

　�。�3）可整合古代經(jīng)典的詮釋?zhuān)骸抖Y記﹒學(xué)記》中有“敬業(yè)樂(lè )群”的說(shuō)法�！墩撜Z(yǔ)?子路》中有“居處恭、執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也”之論，《論語(yǔ)?季氏》中曾提及“君子有九思。視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難”，孔子對“敬業(yè)”的理解是“執事敬”、“事思敬”。北宋理學(xué)家程頤認為：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無(wú)適（心不外向）之謂一�！蹦纤卫韺W(xué)家朱熹說(shuō)得更明白：“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也�！背填U和朱熹的觀(guān)點(diǎn)比較相近，在他們看來(lái)，“專(zhuān)注，全力以赴”為敬業(yè)。

　�。�4）可結合材料相關(guān)內容和自己的理解做出“個(gè)性化詮釋”。如，①敬業(yè)是以恭敬和負責的態(tài)度對待自己的工作和職業(yè)。②“敬”就是尊重，敬仰，謹慎，不怠慢，自始至終都謹慎不懈；“業(yè)”是指職業(yè)、學(xué)業(yè)、工作等�！熬礃I(yè)”，就是以一種恭敬的態(tài)度專(zhuān)心致力于自己的職業(yè)、工作或學(xué)業(yè)，做到心無(wú)旁騖，嚴肅認真，精益求精，盡職盡責，具有強烈的職業(yè)責任感和職業(yè)義務(wù)感。③在我看來(lái)，敬業(yè)也可以理解為“愛(ài)崗”。即干一行愛(ài)一行，對自己的職業(yè)責任、職業(yè)榮譽(yù)有深刻理解和認識，以成為某個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的行家里手、業(yè)內精英為職業(yè)目標。④依我管見(jiàn)，“敬業(yè)”即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。⑤我理解的“敬業(yè)”即珍惜自己的職業(yè)榮譽(yù)，懷著(zhù)一顆敬畏、尊敬的心對待職業(yè)和工作，堅守本行業(yè)、本職業(yè)的基本道德規范，多做為本職業(yè)增光添彩的事情，不做褻瀆職業(yè)榮譽(yù)、給本職業(yè)摸黑的事情。⑥我以為，敬業(yè)是指對待從事的工作能做到勤奮、認真、理性、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)。⑦敬業(yè)是指對待本職工作嚴謹認真，專(zhuān)心專(zhuān)注，全力以赴，成就單位的同時(shí)也成就自己。

　　3、何謂“敬業(yè)度”

　　“敬業(yè)度”是對事業(yè)專(zhuān)心致志。是個(gè)人對所從事的工作一種發(fā)自?xún)刃牡�、心甘情愿的、積極主動(dòng)的工作態(tài)度�！熬礃I(yè)度”反映的是員工對公司投入的智慧、感情和承諾的程度，透視的是勞動(dòng)者發(fā)自?xún)刃牡闹艺\度、歸屬感與責任感，其外在表現包括樂(lè )于宣傳、樂(lè )意留下、全力付出等多個(gè)層次。也就是說(shuō)，只有把從事的“職業(yè)”做到忠于“事業(yè)”的極致境界，基于認知自覺(jué)的“敬業(yè)”才會(huì )油然而生。

　　4、“勤勞”與“敬業(yè)”的關(guān)系辨析

　　勤勞既可以是精神驅使，也可以是物質(zhì)欲望的推動(dòng)。換言之，敬業(yè)一般通過(guò)勤勞來(lái)體現，但勤勞卻不一定由敬業(yè)來(lái)支持。敬業(yè)是工業(yè)分工后的事情，而勤勞則是農業(yè)經(jīng)濟乃至原始采擷階段就存在。即使以現代社會(huì )價(jià)值標準評價(jià)，勤勞與敬業(yè)也有區別，敬業(yè)來(lái)自于對職業(yè)和工作的熱愛(ài)與尊重，來(lái)自與一種責任感和榮譽(yù)感、成就感。敬業(yè)可以是一進(jìn)入行業(yè)就具備的，也可以在工作中慢慢培養和認識的。敬業(yè)在于工作者本身的自我認知與覺(jué)悟，也來(lái)自與工作環(huán)境和教育。是主動(dòng)積極的面對自己的工作。當勤勞因物質(zhì)利益而來(lái)，那么是不是喜歡某一個(gè)職業(yè)并不特別重要，更重要的是以物質(zhì)利益的多寡，敬業(yè)也受物質(zhì)利益的影響，但更受精神追求與超越物質(zhì)享受的價(jià)值觀(guān)念與人文修養的影響。如果把工作當作飯碗，就很難敬業(yè)。只有對職業(yè)的喜愛(ài)、選擇和踐行三個(gè)環(huán)節相一致，才能達到敬業(yè)的狀態(tài)。

　　5、“勤勞”與“敬業(yè)”的反面

　　不“勤勞”者，懶惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懶、懶散等。

　　不“敬業(yè)”者，漫不經(jīng)心、庸碌無(wú)為，耐不住寂寞、經(jīng)不起誘惑，心浮氣躁、朝三暮四，好高騖遠、見(jiàn)異思遷，干什么事情都只能是虎頭蛇尾、半途而廢，對學(xué)業(yè)、工作、事業(yè)缺乏一種執著(zhù)精神，態(tài)度不端正。缺乏責任感。負責就意味著(zhù)付出，付出就意味著(zhù)會(huì )多占用自己的時(shí)間、精力，當這些付出得不到明確的回報時(shí)，很多人就不愿去負責；自律性差，缺乏自我管理能力�！邦I(lǐng)導在與不在兩個(gè)樣”。無(wú)法承擔壓力�！坝�多則心散，心散則志衰，志衰則思不達”。

　　6、“勤勞”與“敬業(yè)”的形象化詮釋。（略）

　�。ǘ�）從“是什么”的層面思考：為什么“最勤勞”的中國人“最不敬業(yè)”

　　1、個(gè)人層面——

　�。�1）“業(yè)”的理解有誤——將“就業(yè)”視為“謀生”、“飯碗”和“掙錢(qián)”（缺少“熱愛(ài)”與“敬仰”）

　�。�2）“業(yè)”的選擇被動(dòng)——就業(yè)壓力大，缺乏自主擇業(yè)余地，無(wú)法找到與自己的專(zhuān)業(yè)、特長(cháng)、興趣愛(ài)好相匹配的工作，為生存而就業(yè)。對從事的工作缺乏興趣、幸福感，更談不上對工作的認可、熱愛(ài)與忠誠。

　�。�3）功利性就業(yè)思維——從事社會(huì )地位高，待遇好的工作，則有歸屬感，一，職業(yè)認同感。否則，或“不求有功，但求無(wú)過(guò)”“做一天和尚撞一天鐘”，或“三心二意，敷衍了事”等。

　　2、單位層面

　�。�1）管理者：習慣發(fā)號施令、傳統家長(cháng)式管理，鮮有人文關(guān)懷。習慣驅使員工而不是說(shuō)服員工；習慣訓練員工服從而不是引導員工合作；習慣令員工畏懼而不是激發(fā)員工熱情；習慣批評責備員工而不是表?yè)P和鼓勵員工。

　�。�2）從業(yè)環(huán)境：缺乏公平合理的薪酬制度和完善的福利保障。多勞不多得。干好干壞一個(gè)樣，人際關(guān)系的復雜，績(jì)效考核流于形式。

　　3、社會(huì )層面

　�。�1）社會(huì )轉型期，變化急劇，風(fēng)氣浮躁，貧富差距逐步加大，價(jià)值觀(guān)多元化、員工對工作有著(zhù)不同的態(tài)度和想法，熱情和激情遠不如多年前。

　�。�2）勞動(dòng)力市場(chǎng)缺乏明確的規范和秩序；勞動(dòng)者的職業(yè)化程度比較低。努力與否并未給員工帶來(lái)具體差異。

　�。�3）法律對勞動(dòng)者權益的保護也很缺乏。法定假期和帶薪假期短，職業(yè)安全和健康問(wèn)題突出。

　　4、文化層面——

　�。�1）推崇“適者生存、優(yōu)勝劣汰”的叢林法則，“狼性文化”。就業(yè)環(huán)境過(guò)于冷酷。

　�。�2）遵循“一元化”成功價(jià)值觀(guān)，即所謂“功成名就”使得許多人在讀書(shū)時(shí)傾向于選擇最好就業(yè)的專(zhuān)業(yè)，不管個(gè)人是否喜歡；在就業(yè)時(shí)，傾向于選擇最能掙錢(qián)最能出人頭地的工作，而不注重培養自身良好的綜合素質(zhì)和健全的人格，甚至忽略乃至壓抑內心的真實(shí)感受。

　�。�3）受儒家倫理觀(guān)念影響，崇尚勤儉持家，崇尚積累財富，且中國人剛剛解決吃飯問(wèn)題，餓肚子記憶猶新，既然尚處于財富積累階段，那么考量和選擇職業(yè)自然不在于喜歡不喜歡，而在于賺錢(qián)多少。

　�。ㄈ�）從“是不是”的層面思考——

　　由此及彼，對社會(huì )上不敬業(yè)的現象進(jìn)行梳理、歸納，分類(lèi)列舉（略）

　�。ㄋ模�從“怎么辦”的層面思考

　　兩種簡(jiǎn)便的方法可以快速打開(kāi)思路。其一，學(xué)會(huì )分類(lèi)思考。如，政府層面，用人單位，個(gè)人各自該怎么做。再如，分人員因素、工作因素、薪酬因素、機遇因素等方面提出解決問(wèn)題的辦法。只要是言之成理的分類(lèi)，且提出了解決問(wèn)題的辦法，都是有效的論證。其二，學(xué)會(huì )比較。如，敬業(yè)者與不敬業(yè)者表現、危害、行為特征等比較，國內、國外從業(yè)者職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)行為的比較等等，在比較中提出解決問(wèn)題的辦法。

　�。ㄎ澹�從“我怎樣”的層面思考

　　“我怎樣”的“我”不能拘囿于“小我”，還包括“我們”“我們民族”“我們國家”“我們這個(gè)時(shí)代”等“大我”，分析、解剖我們身邊的從業(yè)者及其職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度等。立意方向之二：不認同中國人“最不敬業(yè)”

　　提示：強調傳統的勞動(dòng)勤勞在敬業(yè)過(guò)程中發(fā)揮的積極作用，由生活主動(dòng)或者被動(dòng)的工作慢慢培養出的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)樂(lè )趣、責任感和榮譽(yù)感�？梢粤信e傳統和現代的勞動(dòng)成果、工作面貌、經(jīng)濟發(fā)展、智力創(chuàng )造等事例證明中國人敬業(yè)愛(ài)崗。中國關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的文化表述，俗語(yǔ)諺語(yǔ)等，表明敬業(yè)的巨大進(jìn)步空間和社會(huì )價(jià)值。

　　敬業(yè)度調查的報道模糊了焦點(diǎn)、倒置了因果。在我國，普通勞動(dòng)者是改革發(fā)展的主力軍，創(chuàng )造經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一個(gè)接一個(gè)的“奇跡”，他們愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守，當之無(wú)愧屬于世界上“最敬業(yè)”的勞動(dòng)者。我國用短短30年的現代化建設，完成西方國家200多年走過(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，普通勞動(dòng)者為了國家富強和民族振興的偉業(yè)，為了企業(yè)發(fā)展和改善民生作出的卓越貢獻，必然得到國際社會(huì )輿論和國內主流民意的尊重，中國普通勞動(dòng)者的敬業(yè)程度處于世界前列毋庸置疑。

　　立意方向三：辯證看待中國人“最不敬業(yè)”的調查結果

　　推薦《怎樣看待“敬業(yè)度”排名墊底》（2013年11月15日《解放日報》作者，顧駿）主要觀(guān)點(diǎn)：

　�。�1）不必過(guò)度反應，這項排名的名稱(chēng)翻譯成“敬業(yè)度”本身就有問(wèn)題。按蓋洛普自己的說(shuō)法，應該是“投入度”（engaged），其核心是對企業(yè)的認同感，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是員工的主觀(guān)感受，而且是同企業(yè)相聯(lián)系的感受，與個(gè)人對自己所干工作的態(tài)度不是一回事。

　�。�2）生產(chǎn)過(guò)程中作為雇員的員工，其工作激情和對企業(yè)的認同，與通常大家所認為的“敬業(yè)”不是一回事。一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)的木匠對手上的活精益求精，但因為不屬于任何一家企業(yè)，所以不會(huì )有什么“企業(yè)認同感”，這絲毫不會(huì )影響他制造出精美絕倫的產(chǎn)品，并從中得到極大滿(mǎn)足。

　�。�3）從方一上說(shuō)，蓋洛普這項調查的設計也是有問(wèn)題的，因為這個(gè)“投入度”概念內含價(jià)值判斷，被認為是一種“好的素質(zhì)”，而且所謂的“好”，單純以是否有利于企業(yè)為評判標準。員工將自己融入企業(yè)，就被認為是投入的，也就是好的，反之則是不投入，也就是不好的�？墒撬鼪](méi)有回答，為什么融入企業(yè)就是好的？更沒(méi)有回答，為什么對企業(yè)好就是好的？事實(shí)上，界定個(gè)人對工作的投入度，至少在“對企業(yè)好”這一維度之外，還可以找到另外兩個(gè)維度：一個(gè)是對個(gè)人好不好，另一個(gè)是對整個(gè)社會(huì )好不好。

　�。�4）在擇業(yè)問(wèn)題上，還是要讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用。中國改革開(kāi)放以來(lái)，草根經(jīng)濟充滿(mǎn)活力，其中有一些人最初的動(dòng)力就直接來(lái)自于對所在企業(yè)的“不認同”，最終毅然選擇自我下崗、自己創(chuàng )業(yè)。如果當初這些人始終依戀?lài)�有企業(yè)的鐵飯碗，不敢往外闖，又哪來(lái)后面的“改革弄潮兒”？

　�。�4）也不能走極端，認為“認同度”無(wú)足輕重。每個(gè)人都有選擇的權利，但要對自己的選擇負責。一旦選定目標，就應全力以赴，不能出工不出力，更不能這山望著(zhù)那山高。做好本職工作，依然是值得倡導的職業(yè)素養。

【深圳一模作文分析】相關(guān)文章：

深圳一模作文螃蟹養殖08-02

深圳高考一模作文臨危不懼01-29

深圳�？純�(yōu)秀作文08-02

2017深圳二模作文08-02

深圳高考一模作文：易轍的人性01-27

2015年深圳高考一模作文及范文：熬05-30

2015年深圳高考一模作文范文:熬05-17

2017深圳二模標桿作文07-22

深圳二模語(yǔ)文作文范文07-31