思考作文

時間：2026-03-04 22:13:09 思考我要投稿

思考作文9篇【精華】

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的思考作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文9篇【精華】

思考作文篇1

　　在我的印象中，有件事記憶非常深刻，它讓我難忘，也讓我不敢忘記。幾年前，珠海的一家外企公司的韓國老板借“違紀”大發(fā)淫威，逼迫一百多名中國打工仔下跪，只有來自河南的孫天帥堅決不跪，被砸了飯碗，正當人對孫天帥的行為大加贊揚時，廣州一所大學(xué)的一些學(xué)生卻發(fā)出了這樣的怪論：“難道一定要犧牲自己來維護民族的尊嚴嗎？”在我看來，此言差矣，民族尊嚴是至高無上的，值得我們用鮮血甚至是生命來維護。

　　在中華民族的歷史長河中，用大無畏的精神來維護民族尊嚴的事數(shù)不勝數(shù)。我們記得“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寧肯餓死也不領(lǐng)美國救濟糧”的朱自清，還有蓄須明智，不為日寇演戲的梅蘭芳……他們都是我們的民族精英，其赤子之心光輝永在，如果正如上述“天之驕子”所言，那他們豈不都是糊涂蟲了嗎？

　　因為民族尊嚴，偉大的中華民族才得以屹立于世界民族之林，偉大的民族精神才得以滔滔不絕地流淌至今，我們記得岳飛抗金，我們記得虎門銷煙，我們更記得八年抗戰(zhàn)，為了民族的生存，多少先輩仰天長嘯，壯懷激烈，多少先輩拋妻別子，拼盡了最后一滴血，用他們的血肉鑄造了祖國的萬里錦繡河山，中國人民的'偉大，中華民族的驕傲，正體現(xiàn)于此！孫天帥真不愧為龍的傳人，青年的楷模，血管里洋溢著中國人的骨氣。被敲了飯碗算什么，難道為了多掙幾個錢而屈膝下跪？男兒膝下有黃金！把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古訓(xùn)扔到哪兒去了？乞人且不受嗟來之食，深受多年教育的大學(xué)生怎能對國家的尊嚴漠不關(guān)心呢？

　　當今社會，并不乏崇洋媚外的現(xiàn)象，沒看見滿大街洋商標，洋品牌比比皆是嗎？一些“國家蛀蟲”為了美元而一心偏袒外資老板，欺壓中國農(nóng)民工嗎？

　　以上現(xiàn)象，都像烙鐵一樣在我們的心里烙下了一個個重重的印跡，這些印跡讓我們明白：中國人不自尊，沒人給我們尊嚴，中國人不自強，沒人會給我們強盛，為了國家的繁榮和強盛，我們還怕什么呢？要明白，復(fù)興中華的重擔(dān)時刻在我們肩上！民族尊嚴時刻不能忘！

思考作文篇2

　　也許在那些難忘的經(jīng)歷中，你會記錄很多有趣的事情，他們都喜歡讓小孩子寫作文，可是誰知道那個時候小孩子是最討厭記錄最討厭寫作文的。也許如果換一種方式會更好，比如說讓小孩子跟家人講述故事，也許那些故事都么可愛，但是并不一定會用書面的方式表達出來，那也很牛，助于幫助小孩子鍛煉自己的表達能力和傾訴能力。

　　其實在現(xiàn)實生活當中很多事情都不一定是我們所看到的表面現(xiàn)象，有時候你覺得這是一種方式，如果行不通的話，換一種方式未嘗不可。在現(xiàn)實生活當中我們?nèi)鄙俚耐际沁@種轉(zhuǎn)變思維的方式，包括我也是一樣非常的缺乏。如果我們能夠在日常生活中加強這一方面的訓(xùn)練，我想結(jié)果肯定會事半功倍。

　　前幾天我沒有寫了幾篇讀后感，其實那些讀后感對于作業(yè)來說完全是應(yīng)付的`作用，并不一定真的發(fā)自真心實意，而如果我們真正想寫的時候，不需要別人去說，更不需要布置為作業(yè)，我們就已經(jīng)能夠完成的很好了。我們可以知道在這個世界上很多東西都是靠自覺性的。就好像他們很多人一直都在強調(diào)自律的重要性，也許在我們想上的過程當中，自律的人都是非常厲害的，至少在某些程度上他們距離成功這個詞距離非常近�？蓪嶋H上只是之所以談起來自律，只不過是因為在某些程度上他們的欲望能夠大的過那些所謂的誘惑。他們針對未來比現(xiàn)在有著更強大的野心。所以很多事情都并不是所想象的那么簡單，也并不是表面上的這樣淺顯易懂，當然在思考的時候我們習(xí)慣了淺嘗輒止，但是這并不以利于我們的生活。

　　也許大多數(shù)時候?qū)W會去深入思考，對于我們來說會有不可想象的好處。

思考作文篇3

　　在去年暑假，我看到了一件讓我觸目驚心的一則新聞，那就是舟曲泥石流災(zāi)害的事件，它讓我整個暑假的生活都度上了陰影，尤其是每天新聞中都會報道這件事，所以，它就成了我的暑假生活重中之重了!今年暑假我又看到了東方之星沉船新聞，我的心情一下子又再次被揪緊，我開始為他們而擔(dān)心，那些沉船的人員里還有幸存者嗎?他們能不能被救上來?我都在祈禱。不知不覺我的思緒又回到了當年暑假。

　　那年的8月11日，在甘肅那邊發(fā)生了可怕的泥石流事件，那種場面令人震驚：

　　那天晚上，我和爸爸媽媽在電視上看到了甘肅舟曲發(fā)生的泥石流事件，許多石塊與泥土順著山河與冰川融化后的雪水流了下來，把馬路沖成了河流，把房子都淹沒了。

　　災(zāi)難過后，有些幸存家長在尋找自己的孩子，而有些孩子也在尋找自己的父母，這種令人感動的畫面也曾在我眼前出現(xiàn)過：那就是汶川大地震的時候，這令我想起了一首詩：“蔚藍色的大海，本來是海鷗的樂園，可是巡弋的戰(zhàn)艦和水雷成了不速之客，這究竟是為什么?······”這首詩歌的名字叫《和我們一樣享受春天》，里面描述了許多的災(zāi)難，所不同的是：一個是人性化的戰(zhàn)爭，一個是自然災(zāi)害。

　　所以看到這樣的慘面，應(yīng)該明白，自然災(zāi)害是無情的，人是有情的.，我們不能再用自己的雙手創(chuàng)造災(zāi)難，我們應(yīng)該用自己的雙手解決災(zāi)難給我們帶來的不幸，讓人類生活在一種和諧的環(huán)境中。

　　看了電視中傳遞來的信息，我的感觸很深，我們今后千萬不要破壞環(huán)境了，這樣只會造成更多的自然災(zāi)害，這些年來都有很多的地方發(fā)生災(zāi)難，如：汶川、玉樹等等，所以我們一定要保護好環(huán)境，創(chuàng)造一個美麗、和諧的家園!

思考作文篇4

　　這個世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景�！鄙降淖罡呔辰缡且造o孕育根基，以靜襯托生命的靈動。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態(tài)，卻擁有一個共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國先進文化創(chuàng)先進觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的.字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實的話，華夏兒女又怎么會被外國侵略至二百年抬不起頭來�？滴醯淖巫尾痪�，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知，不會像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業(yè)怎會長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。

　　這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發(fā)展的方向。

思考作文篇5

　　享受思考的樂趣，就要給思想設(shè)一個驛站，停下來細品那視而不見的美景。每個人的生命長度是一定的，增加生命韌度、擴充生命容量、彰顯生命意義，需要思考的積淀。同樣的環(huán)境、相似的'經(jīng)歷，為什么人與人之間會產(chǎn)生差異？原因眾多，但核心就是思考的差別。生活的素材猶如米粒，思考的深度決定了人生的高度。如果把人生比作一個花園，那么，只有那些細細品味、深深思考的人，才會飽覽人生美景，收獲生命真諦。

　　享受思考的樂趣，就要讓思想爬上一個坡，到山巔去欣賞那一覽無余的美景。一個視野狹隘的人，只能在船頭感嘆眼前的驚濤駭浪；一個視野寬闊的人，卻能在桅桿頂上眺望大海盡頭的地平線。思考就是那根桅桿，使你站得更高，看得更遠。只有站在高處對全局進行思考和把握，方能如立高山之巔，一眼便發(fā)現(xiàn)出路所在，做到“不畏浮云遮望眼”。

　　青，出于藍而勝于藍；冰，水為之而寒于水。任何知識和經(jīng)驗不經(jīng)過萃取提煉都難以彰顯其價值。萃取提煉的過程就是思想攀登爬坡的過程，披荊斬棘，奮力前行，才能在前人沒有走過的地方開辟出一條路來，正如人們常說的“無限風(fēng)光在險峰”。

思考作文篇6

　　淡淡的一朵山茶花開了

　　輕輕的散發(fā)著呼吸的芬芳

　　靜靜的月光滲透進他的眸子

　　悄悄的微風(fēng)駐足在臺的身旁

　　她笑了

　　帶著嫵媚神采飛揚

　　笑容化作一壺溫?zé)岬木?/p>

　　融合著冬天的記憶春天的思維

　　在我心中流淌

　　于是在那桃紅李艷的時節(jié)

　　我來到你的身畔

　　親吻著你的身影

　　吮吸著你的目光

　　我問

　　你來自小仲馬筆下瑪格麗特手中嗎

　　抑或是

　　來自圣潔的靈魂的.土壤

　　為何那么讓人陶醉讓人神往

　　沒有回答

　　但我確信你來自跨越輪回跨越三界

　　的彼岸

　　那個地方

　　我叫它天堂

　　圓潤的露珠

　　帶著一絲繾綣

　　化作我眼中的清淚

　　窈窕的花枝

　　拼出一道彩虹

　　奏出我靈性的樂章

　　而你

　　春天的一朵山茶花

　　卻總是將我遺忘

　　我不忍看你在繁華盡逝后

　　凋謝枯萎

　　然后讓我痛苦的將你埋葬

　　于是

　　將你短暫的歲月

　　連同剎那的芳華

　　據(jù)為己有

　　于是

　　將你明媚的笑容

　　連同孤單的愛情

　　深深封藏

　　這或許

　　是我靈魂深處的渴望

　　或許

　　是我一個永恒的

　　自私的

　　幻想

思考作文篇7

　　藍天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括��；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠，頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭……穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨，無助之情鋪天蓋地而來……

　　此時此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著放下腳步，學(xué)著感知身邊的鳥語花香，鶯啼燕囀，你會發(fā)現(xiàn)，生活似乎回歸到了那種“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩意的棲居重返大地。

　　智者樂水，仁者樂水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩(wěn)重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開始愛上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時光痕跡的房子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩(wěn)重，我看到灑滿陽光和鮮花微笑的花園正迎面而來，而面對這個眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無助，不再孤獨，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩(wěn)重。

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬物，思考宇宙的吧，塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來是——那一份回歸自然的'感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們眼前。

　　當你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時候，當你對高節(jié)奏的生活感到疲憊的時候，當對日復(fù)一日年復(fù)一年簡單重復(fù)感著枯燥乏味的生活的時候，朋友別著急，請像山那樣思考。

思考作文篇8

　　我猜,馬克思在生命的最后一秒來臨時都是在思考著的。

　　我們也無時不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無數(shù)人豁然開朗、恍然大悟的道理。他的思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創(chuàng)意，他能站在那個時代的最頂端，思考并得出人類歷史發(fā)展的`規(guī)律。他的思考，是無與倫比的。

　　也正是因為他那無與倫比的思考帶來無法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒有停止思考，他依然在為人類社會做貢獻，不停地思考。

　　雖然我們暫時不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時也不能像他那樣有重大的發(fā)現(xiàn)，但思考仍占據(jù)了我們的大腦。面臨抉擇時，我們思考怎樣將損失降到最��；面對一種題幾種不同的解法時，我們思考那種才是最簡單快捷的解法；面對一條十字路口時，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無處不在。

　　思考，會像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。

思考作文篇9

　　隨由計算機的日益遍布，人類的思想也日益隨由這種冰冷的機器變至冰冷。

　　正如庫克所言，“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考”。計算機的思考是冰冷的，即是缺乏價值觀和同情心的思考。由此，我呼吁“請溫度地思考”！

　　“有溫度的思考”即是帶著一顆人類本心的思考。古語曾云“人之初，性本善”，人的天性善良而溫暖，所以秉承著一顆本心去思考，去看待眼中，家中，乃至社會中的人與事，方可謂之為“有溫度的思考”。

　　“有溫度的思考”是和諧社會的基礎(chǔ)。譬如，病重的老父母于醫(yī)院接受檢查，計算機的顯示不過一排冰冷數(shù)據(jù)：血脂，血壓，血糖……然而醫(yī)生會耐心地囑咐，護士會溫軟地叮嚀。這便是人與機器的差異——溫度這條分界線，不可逾越。試想如若人類的思維同機器一般冰冷，喪失同情心與社會道德，那么社會中“福利院”、“紅十字”等慈善機構(gòu)亦將處于岌岌可危的'境地。在缺乏人心的支撐下，此類機構(gòu)不過形同虛設(shè)——沒有慈善捐款，沒有社會關(guān)注。任由孤兒凋零，生命消逝，這般的冰冷社會你可能承受？因而，我呼吁請有溫度地思考，用一顆同情悲憫而又善良溫軟之心看待社會弱者。有且僅有如此，方能營造出貧富扶持，強弱扶持的和諧社會。

　　那么如何才能做到“有溫度的思考”呢？即為帶有情感的思考。情感，是上帝賜予人類最貴重的禮物。是人類的本能與天性。而由于天性善良，故嬰兒方出生時，情感世界是如同白紙般的純真美好。而在其接下去五彩斑斕，黑白駁雜的人生旅程中，選擇純白的善良便是選擇天性，選擇帶有情感的思考便是選擇上帝。因此，“請讓思考具有溫度”——在思考時，要時刻秉承上帝所賦予的善良天性。

　　如果說計算機般格式化地思考是一篇條理井然的議論文，那么人類的思考更應(yīng)書寫成一篇優(yōu)美溫暖的“心靈雞湯”。計算機僅能是冰冷的工具，而指導(dǎo)與引領(lǐng)工具的應(yīng)該是人類溫軟的情感與正確的價值觀念。

　　莫要讓冰冷的工具格式化了你的思維，請有溫度地思考吧！選擇天性，選擇上帝。

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