高考滿(mǎn)分作文：文明

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　　“文”是對應“武”而言的，兩者都是講人和人，機構和機構，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀錄雙方誠信的意思，就比如我們現在說(shuō)簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類(lèi)，大家合作；總之武是摧毀，文是建設。

　　所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過(guò)“武”的部分，也就是文明更愿意建設而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

　　孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”，就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(cháng)、具有親生命性的，因此孔子才會(huì )“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復禮”，也就是通過(guò)“禮”來(lái)規范人的`行為舉止以達到“文”的目的。

　　為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強調說(shuō)要通過(guò)“作樂(lè )”來(lái)調整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達成“克己”。比如音樂(lè )可以讓人平靜下來(lái)，也可以讓人振奮起來(lái)。此所謂中國的“禮樂(lè )文明”，很有建設性。

　　我們現在經(jīng)�？吹秸f(shuō)什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準確的，如果說(shuō)文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì )長(cháng)久的，也就是缺乏韌性的。

　　我中華民族上下五千年，其間分裂、戰爭遠多于承平之時(shí)，異族外強入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶？這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂(lè )文明”強調文而不非武的內核本質(zhì)。

　　再觀(guān)今日之世界，二戰之后建立的全球文明體系正可能受到嚴重威脅，國家之間出現逆全球化趨勢走向對抗，地區之內利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文”在消退，“武”在滋長(cháng)。

　　人類(lèi)歷史上每一次文明浩劫都是因為“武”上臺壓制了“文”。這一次，能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要！

　　尤其是我們中國自己！

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