(必備)傳統(tǒng)習(xí)俗作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑母鶕�(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)習(xí)俗作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇1
過年了，家家戶戶的門窗里都飄出了陣陣的飯菜香，門口都貼著春聯(lián)，掛著明亮的燈籠，時(shí)不時(shí)還響起清脆的爆竹聲。今天，我就給大家講講我放煙花的故事。
今年除夕，老爸帶我去院子里放煙花。一到院子，我就激動得蹦蹦跳跳。只見老爸拿出一個盒子，又從里面拿出一根小棒，準(zhǔn)備用打火機(jī)點(diǎn)上。這時(shí)，我激動的心情已經(jīng)拋到九霄云外去了，心里想：“如果爆炸了可怎么辦呀？我得做好準(zhǔn)備�！庇谑牵遗艿揭慌缘�'臺階上，捂著耳朵，緊閉雙眼，等著老爸把煙花放完�？墒堑攘撕靡粫䞍�，還是沒動靜。我睜開眼一看，小棒上出現(xiàn)了漂亮美麗的圖案，而且沒有一點(diǎn)聲音。我好奇地問老爸：“為什么這種煙花不會爆炸呢？”“因?yàn)檫@種煙花小，威力也小，自然就不會爆炸啦！”老爸回答�！芭�，原來是這樣��！”我一邊說著一邊看起了美麗的煙花。
這個晚上，我不但看見了不會爆炸的煙花，還懂得了沒有去嘗試，就不能輕易下結(jié)論的道理。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇2
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的.服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍(lán)·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私�，慢慢的認(rèn)識。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇3
中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富多彩：元宵節(jié)，猜燈謎、吃湯圓; 端午節(jié)，賽龍舟、吃粽子;中秋節(jié)，賞圓月、品月餅。而除夕，我們的傳統(tǒng)是：包餃子、吃年夜飯。
除夕，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，我們家也熱火朝天地忙活起來。瞧，奶奶、媽媽、姑姑她們正如火如荼地包著餃子呢。于是，我也來了興致。
我拿起一張柔軟的餃子皮，看著那一盤盤腆著肚子的胖餃子。我想，何不給這些經(jīng)典餃子變變身呢!包個什么形狀的呢?腦子邊思索著，手上也轉(zhuǎn)開了。我舀了一勺肉，左手把餃子皮往里按了一些，右手再把左手弄的.波紋按緊，包了一半，發(fā)現(xiàn)后面剩下的肉餡兒太多了。略一思索，一個念頭閃現(xiàn)——“小葫蘆”。大膽試試吧，就把兩邊的皮輕輕拉長，把剩下的肉餡按壓進(jìn)去，小心翼翼地按緊拉長的皮的邊緣。大功告成，我拿起來一看，嘿嘿!這前小后大的模樣，就成了我的新發(fā)明——“小葫蘆”。
這“小葫蘆”還挺可愛，引來大家一致稱贊，擺在那一排圓餃子中，當(dāng)真與眾不同!“再來再來!”大家一直催促。“好，看我的!”我在餃子皮上放好肉餡兒，然后把餃子皮對半折一下，把右邊的那一半皮用右手弄出波紋，然后捏緊，再把左邊的皮往右按。封口朝兩邊慢慢拉長拉高一些，底面按緊�！靶⌒〗鹪獙殹背霈F(xiàn)了，奶奶樂呵了嘴，直夸這個造型應(yīng)景又吉利，并宣布我們家以后的餃子就包“金元寶”的了。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，而我們今天的創(chuàng)新不正給樸素的中國傳統(tǒng)繡上了新花樣嗎?
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇4
每個人的眼中都會有自己認(rèn)為不錯的傳統(tǒng)文化，但這種文化是什么？取決于自己的想法，說道我認(rèn)為的傳統(tǒng)文化，自然就是過春節(jié)了。
每當(dāng)過春節(jié)時(shí)，家家戶戶既是開心又是忙碌。開心的是什么，忙的又是什么呢？開心的是自己的孩子又長一歲了，然而，忙的就是貼春聯(lián)、掛門神、掛燈籠等等。這些都是傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗。
每當(dāng)看到這一幕時(shí)，我會感到欣慰。因?yàn)槲铱梢钥吹礁改改樕系?微笑，爺爺奶奶心中的喜悅。這都要感謝我們的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。是他它讓父母有了微笑；是它讓爺爺奶奶了有了喜悅；是它讓家人興高采烈。
當(dāng)然，說到春節(jié)肯定還有更多的習(xí)俗，你知道嗎？例如：吃餃子，吃湯圓，有壓歲錢等等。記得我六歲時(shí)，過春節(jié)。看著家人都在包湯圓，我百思不得其解。按照平常那樣吃飯不是挺好的嗎？為什么今天要包湯圓呢？于是我走到媽媽面前問媽媽，媽媽對我說：“你個小傻瓜，今天這么個重要節(jié)日你還不知道嗎？”我疑惑不解�！眿寢層终f道：“今天就是春節(jié)呀。”這下我才知道。今天既然是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，當(dāng)然吃的肯定是不一樣了。我也想學(xué)著包湯圓，走過去問媽媽：“我可以學(xué)嗎？”媽媽說：“當(dāng)然可以，于是我擼起了袖子跟著媽媽一起學(xué)，但包出來的一點(diǎn)也不像，但最終在我自己的努力下也是可以了。”之后，我懂事了一些。我每每在想，中國的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，是多么的偉大，是不可隨意更改的。正是這些傳統(tǒng)習(xí)俗是才會使我們那么開心。
中國5000年以來的傳統(tǒng)文化習(xí)俗是作為中國人的每一個人都要遵守的文化。因?yàn)檫@些文化使我們?yōu)榇烁械津湴�，我也為我正行走在這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗上感到興奮。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇5
宗教佛教：為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會"。在中國，《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出，因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會，以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會活動呈現(xiàn)興盛，官民共樂。
到了宋朝的時(shí)候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。道教："中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。地方 每逢農(nóng)歷七月，我國的.華族必定會隆重舉行"慶贊中元"，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。
寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇6
我家鄉(xiāng)中秋節(jié)的習(xí)俗
中秋節(jié)到了，我們福州的習(xí)俗可多了，有擺塔，吃鯉魚餅，還有“撿月光”。
擺塔，是把各種各樣的塔擺在一個臺上，展示給臺下的觀眾們看。傳說，曾經(jīng)有一位將軍打完勝仗來到福州，剛好就是中秋節(jié)，福州在當(dāng)時(shí)又是一個多塔城市。所以老百姓們?yōu)榱双@得好運(yùn)，就各自拿出自家的塔擺在門口，獲得好運(yùn)�，F(xiàn)在福州出名的只剩白塔和烏塔了，其他塔呢?它們都經(jīng)過時(shí)光的流失而消失了。
“吃月餅了!”我們福州吃的可不是常見的月餅，而是鯉魚餅。做成兩條鯉魚形成對稱，代表著福州人給親朋好友送去“年年有余”和“鯉魚跳龍門”的意思。福州人還把像鯉魚餅的掛飾戴在兒女身上，愿兒女的學(xué)習(xí)像“鯉魚跳龍門”一樣紅紅火火。鯉魚餅的'味道可美了，兩條鯉魚并在一起，就像一個月亮，吃一個美滋滋的，你想不想嘗一個鯉魚餅?zāi)?
最有意思的要數(shù)“撿月光”了。傳說每當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，月亮上會掉落下一個月光，只有心地善良的孩子才能撿到它，誰撿到它就等于撿到了好運(yùn)。所以孩子們一吃完晚飯后就會出來急急忙忙地找月光，8點(diǎn)過后月光就消失了，孩子們也就各自回家了。
這三個風(fēng)俗各有各的風(fēng)趣，中秋之夜，你有沒有過這三個風(fēng)俗呢?這就是我和爸爸、媽媽一家三口過的中秋節(jié)。這時(shí)，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亞的爺爺、奶奶，他們真是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，而我又是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇7
中秋佳節(jié)來臨，那為什么我們中國會有中秋節(jié)這個傳統(tǒng)習(xí)俗呢？讓我給大家娓娓道來吧！
許多人都認(rèn)為，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)傳說記載：嫦娥吃了西王母的不死之藥之后，飛向了月亮。嫦娥此舉是為了代替后羿受罪，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”相傳，嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，所以會在每年八月十五月圓夜之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天亮之前必須回到月宮。后來世人每逢中秋，不僅想登月與嫦娥一聚，還盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月的時(shí)候，會祈求男的早日登步蟾宮，高攀仙桂……女的則希望相貌似嫦娥，圓如皓月。年復(fù)一年，人們就把這一天當(dāng)作為節(jié)日來慶祝了。
另外有人認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》這本書中記載：中秋夜，唐明皇和楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的`勝利。
中秋的由來，眾說紛紜，你覺得哪一種才是最符合邏輯的呢？你又最喜歡哪一種呢？
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