關(guān)于議論文開(kāi)頭的事例

　　一 篇二：議論文開(kāi)頭的作用

　　議論文開(kāi)頭的作用：

　　1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。

　　2、針對現實(shí)中某種現象（或事例或觀(guān)點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強的針對性

　　3、引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據。

　　4、由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據。

　　5、擺出錯誤的論點(diǎn)和論據，為下文的批駁樹(shù)立靶子。

　　6、用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

　　議論文結尾的作用：

　�。�1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結論；

　�。�2）、強調……的中心論點(diǎn)；

　�。�3）、發(fā)出……的號召或希望人們……；

　�。�4）、補充論證了……。（其作用是使論證更嚴密。）

　�。�5）、總結全文，得出中心論點(diǎn)

　�。�6）、提出問(wèn)題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題

　　文段結構作用：

　�。�1）、引出下（全）文；（2）、總結前（全）文；（3）承上啟下。

　　作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。

　　如開(kāi)頭段作用往往起著(zhù)引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規范格式的例子使用或變通使用：

　�、�、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。

　�、�、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。

　�、坶_(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。

　　結尾段的作用，請參照8：“結尾的作用”回答。

　　議論文題目分析：

　　一、作用分析1點(diǎn)明論點(diǎn)、2交待論題、3點(diǎn)明議論由頭

　　方法：主謂短語(yǔ)和動(dòng)賓短語(yǔ)一般是論點(diǎn)，如：珍惜××，學(xué)會(huì )××，繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)

　　并列短語(yǔ)一般論述事物之間的關(guān)系，如想和做，成與敗

　　題目中有談、論、說(shuō)、議的一般是論題。

　　二、效果分析：點(diǎn)明了文章論述的內容，明確了文章論點(diǎn)

　　運用比喻，生動(dòng)形象的提出了論點(diǎn)等。

　　分析文章的論證思路

　　首先應該了解一般議論文的結構：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結論）。

　　分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著(zhù)”、

　　“最后”一類(lèi)表承轉啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結尾的表述。

　　議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析

　　議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等

　�。�1）、修辭：

　　比喻：把××比作××，形象生動(dòng)，把抽象的道理形象化，有力的論述了的××論點(diǎn)，便于讀者理解和接受；

　　排比，增強了文章論證的氣勢，增強了文章的說(shuō)服力和感染力；

　　引用，引用古詩(shī)文，使文章富有文采，同時(shí)有力證明了××論點(diǎn)。

　　引用名言，有力證明了××論點(diǎn)。

　　反問(wèn)：增強語(yǔ)氣，發(fā)人深思

　　設問(wèn)：?jiǎn)�發(fā)讀者思考，強調某種觀(guān)點(diǎn)

　�。�2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

　�。�3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結合（夾敘夾議）；（2）、以……論證方法為主。（3）、針對生活中的進(jìn)行分析，具有很強的針對性等。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

　　常用論證方法的作用

　　舉例論證：使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題格式：使用了舉例論證的方法，舉……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

　　引用論證：如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說(shuō)服力和權威性；引用名人逸事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性。答題格式：使用了引用論證的方法，通過(guò)引用……證明……的觀(guān)點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力（或更有趣味性，吸引讀者）

　　對比論證：作用就是突出強調。答題格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀(guān)點(diǎn)。

　　比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比較……，證明了……觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。

　　議論文的語(yǔ)言

　　1.嚴密（修飾性、限制性語(yǔ)言）

　　2.生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運用）

　　3.詞序（從生活邏輯和上下文的照應上）

　　4.句序（關(guān)聯(lián)詞的運用，特別注意遞進(jìn)關(guān)系）

　　議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn) ：分析議論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密：②、要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

　　A、語(yǔ)言準確表現為：① 概念使用準確，② 定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當。

　　B、語(yǔ)言嚴密表現為：判斷和推理嚴密，語(yǔ)言表達周密，邏輯性強。

　　C、語(yǔ)言鮮明表現為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

　　D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現為：議論文中事實(shí)敘述不細致，較籠統。用議論文的目的是以理服人。不

　　宜詳細敘事。否則會(huì )喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現，就不再舉例說(shuō)明了。

　　答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對表達中心或闡明觀(guān)點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準確周密性和形象生動(dòng)性。

　　又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？ 答題思路：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強調其先后順序或層次性。

　　1、論點(diǎn)（證明什么） 論點(diǎn)應該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

　　A．把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統帥分論點(diǎn)）

　�、琶鞔_： 分論點(diǎn)可有N個(gè)（補充和證明中心論點(diǎn)）

　�、品椒� ①從位置上找：如標題、開(kāi)篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用于檢驗預想的論點(diǎn)是否恰當） ③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）

　　B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結論點(diǎn)； ②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；③針對生活中存在的現象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結出中心論點(diǎn)； ④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結出中心論點(diǎn)； ⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點(diǎn)。

　　篇二：作文開(kāi)頭經(jīng)典例子

　　作文開(kāi)頭30篇

　　1、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

　　2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

　　3、只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。（《追求》）

　　4、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）（《友誼》）

　　5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

　　6、如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

　　7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。（《毅力》）

　　8、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。（《愛(ài)心》）

　　9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《心的本色》）

　　10、快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂(lè )就越大，正應了中國人的一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢？路

　　瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂(lè )》）

　　11、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

　　雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

　　駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

　　海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。

　�。ā蹲杂伞罚�

　　12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

　　13、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；�蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛(ài)》）

　　14、微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

　　15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

　　即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(cháng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀(guān)。（《青春》）

　　16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)'連載'，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì )在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機會(huì )，走過(guò)去就無(wú)法回頭。（《生命》）

　　17、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執著(zhù)的尋求。

　　試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

　　試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽(tīng)憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

　　18、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè )章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂的天空。（《破碎》）

　　19、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）

　　20、《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

　　在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

　　人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）

　　21、寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

　　寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

　　22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）

　　23、誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統。千百年來(lái)，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠信》）

　　24、青春，是三月?tīng)幤娑菲G的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長(cháng)空的雄鷹；是彈著(zhù)歡樂(lè )的琴弦，是一路坎坷，一路執著(zhù)地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿(mǎn)懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊。（《青春》）

　　25、是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚? 是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱? 是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃? 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想? 哲人對著(zhù)藍天微笑:“是時(shí)間�！�

　　孩童握著(zhù)風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)�！�

　　流浪者說(shuō):“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)�！�(《擁有答案的幸�！�)

　　26、如果有人問(wèn)：“春天是怎么樣的？”有人會(huì )說(shuō)是草長(cháng)鶯飛、雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變萬(wàn)化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？

　　于是，我開(kāi)始尋訪(fǎng)春天的答案。（《答案》）

　　27、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

　　自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫(huà)大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。

　　自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚(yú)群中的

　　正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

　　自信，是我們的夢(mèng)想之樹(shù)深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹(shù)才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。

　�。ā蹲孕拧罚�

　　28、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆。

　　“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開(kāi)靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛(ài)，才能飛進(jìn)少女多彩的夢(mèng)中，成為永恒。

　　小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿(mǎn)足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫(huà)卷描繪在藍天白云之間。 這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。

　　人生需要表現，生活需要表現。沒(méi)有表現的人生是灰色的人生；缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長(cháng)河里，每一個(gè)人都應騰躍起屬于自己的美麗的浪花。

　�。ā痘畛稣嫖业娘L(fēng)采》）

　　29、九曲黃河綿延數千里，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。 萬(wàn)里長(cháng)城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。 泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。

　　“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄�！按蟆笔且环N品位，是一種境界�！叭恕弊值囊黄惨晦�，互相支持，而“大”則猶如一個(gè)人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰。

　�。ā洞蟮臄嘞搿罚�

　　30、藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自然的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強有力的翅膀？沒(méi)有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。 人，是智慧的人。他的心靈長(cháng)著(zhù)一對翅膀，憑著(zhù)那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀(guān)的人生。擁有它，你就不會(huì )在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會(huì )在色彩繽紛的社會(huì )中失去方向。

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中年飛翔。

　　我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

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