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火把節的由來(lái)故事
火把節是我國少數民族的的節日，每個(gè)民族都有自己的歷史背景，同樣傳統節日也會(huì )有著(zhù)自己的歷史背景，那么火把節有什么背景呢，火把節的由來(lái)是什么呢，下面是小編整理的火把節的由來(lái)故事，歡迎大家閱讀
彝族火把節的由來(lái)
每年農歷六月廿四的火把節，是中國云南省彝族的傳統新年，也是石林的節日，因為石林的名聲與彝族支系“阿詩(shī)瑪”齊名。到了這一天，數萬(wàn)彝族男女老少大清早穿上縫好的新衣，步履輕快地來(lái)到石林草場(chǎng)，唱歌跳舞參加各種喜慶節目，一直到晚上的篝火晚會(huì )，熊熊烈火染紅半邊天，足足熱鬧了一整天。
火把節源自古老傳說(shuō)
關(guān)于火把節的來(lái)源，話(huà)說(shuō)很久以前，天神派了兩名大力神到人間去搜刮珠寶、財物和糧食，這兩名大力神仗著(zhù)天神的權威和自己的力氣，把不愿奉獻者的房屋推倒，把牛羊舉起來(lái)摔死。
彝族的百姓苦不堪言，因此推舉了一個(gè)智勇雙全的英雄阿提拉巴當統帥，率領(lǐng)大家與這兩個(gè)大力神斗爭。
阿提拉巴知道大力神力大無(wú)窮，不可硬拼，只可智取。一天，他把其中一名大力神引到山上，跑了九天九夜，直到大力神累得站不住時(shí)，才率眾把他摔死在山下;另一大力神則氣極敗壞地跑回大庭報信。
天神大怒，立即取出一個(gè)小盒向人間拋去。原來(lái)這個(gè)盒里裝的盡是蝗蟲(chóng)，盒子一打開(kāi)，蝗蟲(chóng)便鋪天蓋地向涼山撲來(lái)，聰明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把，百姓爭相仿效，頃刻間熊熊的火把在高山、深谷、平壩到處燃起，把蝗蟲(chóng)通通燒死了。
人們戰勝了天神，保住了莊稼，獲得了豐收。據說(shuō)這一天正是農歷的六月廿四，從此，彝民在每年的這天，或從這天開(kāi)始用三天的時(shí)間，以點(diǎn)燃火把作為紀念。
火把節節目
火把節流傳至今，已經(jīng)成為彝族的重要節日，慶祝的節目主要有：
斗牛：在人們圍起的大圓圈中，兩頭兇悍結實(shí)的牯牛角抵著(zhù)角，在主人的吆喝中、觀(guān)眾的吶喊聲中拼命搏斗。獲得最后勝利的牛只將披紅掛彩，得到獎品，大家也會(huì )上前稱(chēng)贊這頭牛的主人是牧農好手，方能養到這樣的好牛。
摔跤：摔跤活動(dòng)在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同村寨推選最強壯而有能耐的摔跤能手進(jìn)行比賽，獲勝者除了獲頒獎品外，他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來(lái)慶祝和鼓勵。
此外，還有精彩的射箭比賽，而會(huì )場(chǎng)無(wú)時(shí)無(wú)處不聚集著(zhù)許多騎馬的少年和穿鮮艷服裝的彝族姑娘，他們對歌跳舞，圍觀(guān)者高歌伴唱，到處充滿(mǎn)歡樂(lè )的歌聲和笑得合不攏嘴的老人家，連遠道而來(lái)的游人也感染了節日喜慶的氣氛。
熱情奔放的篝火晚會(huì )夜幕低垂，人們吃著(zhù)香噴噴的烤肉，然后以松枝點(diǎn)燃火焰，手舉火把圍繞跑一圈，祈禱消除蟲(chóng)災病害，祈求豐收連年。
火把節節日意義
火把節期間舉行的祭祀、文藝體育、社會(huì )交往、產(chǎn)品交流四大類(lèi)活動(dòng)是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現。彝族火把節歷史悠久，群眾基礎廣泛，覆蓋面廣，影響深遠�；鸢压澇浞煮w現了彝族敬火崇火的民族性格，保留著(zhù)彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學(xué)價(jià)值;火把節是彝族傳統文化中最具有標志性的象征符號之一，也是彝族傳統音樂(lè )、舞蹈、詩(shī)歌、飲食、服飾、農耕、天文、崇尚等文化要素的載體;火把節對強化彝族的民族自我認同意識、促進(jìn)社會(huì )和諧具有重要意義;同時(shí)，火把節作為彝族人民與各民族交流往來(lái)以及促進(jìn)民族團結都有現實(shí)作用。
火把節介紹
彝族火把節，是彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過(guò)這一節日。農歷六月二十四日的火把節是彝族隆重、盛大、富有濃郁民族特征的節日，節期三天。人們利用集會(huì )歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會(huì )，并在節日開(kāi)展商貿活動(dòng)。
火把節的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅蟲(chóng)除害，保護莊稼生長(cháng)�；鸢压澰跊錾揭驼Z(yǔ)中稱(chēng)為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jì)敘述�；鸢压澋脑螒B(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱(chēng)作開(kāi)"火神會(huì )"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì )，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì )歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會(huì )，并在節日開(kāi)展商貿活動(dòng)。
火把節由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì )五詔首領(lǐng)集會(huì )于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著(zhù)的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過(guò)火把節是要長(cháng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節的傳說(shuō)
很久很久以前，大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個(gè)聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛(ài)著(zhù)。這一年，陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰勝了險惡的魔哈老爺，魔哈惱羞成怒，用巫術(shù)轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。后經(jīng)眾鄉親搭救才脫險。
在阿查遇難的時(shí)候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領(lǐng)兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱(chēng)。阿查被眾鄉親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家;只見(jiàn)諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著(zhù)悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發(fā)同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復仇的辦法。次日(六月二十五日)，阿查和四山八里，三村五寨的鄉親們高舉著(zhù)上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉親解了恨。
按理“火把節”是農歷的六月二十四，可這里卻過(guò)“六月二十五”。因為它是為了紀念這一天英勇的阿查和四山八寨的鄉親們報仇血恨的日子�；鸢压澞翘煲妥宕逭娜藗兌家c(diǎn)燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲(chóng);驅邪除惡，以示吉祥幸福;同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著(zhù)火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲(chóng)。巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開(kāi)闊地帶，男女青年就圍著(zhù)火把跳起歡快的“左腳 ”，老人們圍著(zhù)坐火塘，打開(kāi)醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。人們還早早將出嫁的女兒接回家來(lái)。節日這天殺豬宰羊，同吃同住以示親人團聚。
火把節這天，周邊元謀、永仁、龍街等地的山民都挑著(zhù)自己的山貨、土貨，趕著(zhù)騾馬，跋山涉水來(lái)到趙家店，他們搭起賬棚，支起鍋灶，一串串山貨和一碗碗香氣撲鼻的牛羊湯鍋讓過(guò)往的人們流連忘返。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起來(lái)，彝家小伙撥弄著(zhù)三弦月琴，姑娘們手牽手圍著(zhù)火堆隨一陣陣弦聲跳了起來(lái)，烈烈的火焰竄得老高老高。圍著(zhù)篝火，跳到天亮。
火把節故事
南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國
唐初的云南境內本有六個(gè)部落，稱(chēng)為“六詔”。最南端的部落蒙舍詔也稱(chēng)為南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領(lǐng)聚會(huì )。鄧賧詔首領(lǐng)的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽(tīng)，臨走時(shí)慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個(gè)鐵環(huán)，以求護身。此后，皮邏閣果然火燒了首領(lǐng)們聚集的松明樓，五詔首領(lǐng)均未幸免于難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環(huán)，這才認出了丈夫的尸體并將其運送回家。后來(lái)，皮邏閣聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫后，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬(wàn)千的感人故事。從此以后，云南的白族人民便過(guò)起火把節，以紀念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。
郭將軍殺夫欲霸妻，貞烈夫人火海自焚
漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長(cháng)，并發(fā)覺(jué)酋長(cháng)的妻子阿南夫人長(cháng)得很漂亮，便要娶她為妻。阿南夫人假意答應，但提出了祭奠亡夫的三個(gè)條件。然而，在祭夫時(shí)，阿南卻點(diǎn)火燒著(zhù)了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子，白族同胞便點(diǎn)燃火把，串鄉游寨，以示紀念。
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