美術(shù)教育類(lèi)論文
教育肩負著(zhù)傳播人類(lèi)文明的重任，那么對于美術(shù)教育的知識與歷史，大家知道哪些？
美術(shù)教育類(lèi)論文《淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中的思考》
摘要：
刺繡有很強的實(shí)用性和獨特的藝術(shù)魅力，是現存于貴州省黔東南州的一門(mén)古老的民間手工技藝�，F代社會(huì )經(jīng)濟高速發(fā)展，民族文化的傳承和發(fā)展受到了嚴峻的挑戰，文章從黔東南苗族刺繡的現狀出發(fā)，分析在地方高校了開(kāi)設此類(lèi)課程的意義，提出了在教學(xué)中的思考。
關(guān)鍵詞：
苗族刺繡；傳統手工藝；美術(shù)教育；教學(xué)
教育肩負著(zhù)傳播人類(lèi)文明的重任。在地方高校的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設民族手工藝課程，作為教育的一種形式，其功能之一就是促進(jìn)技藝的傳承、發(fā)展。目的是為當地經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展培養中、高應用型人才，為傳承民族傳統技藝服務(wù)。技藝的傳承需要教育，傳統技藝的傳承也可以促進(jìn)教育的發(fā)展。
一、黔東南苗族刺繡的現狀
黔東南苗族刺繡歷史悠久，其樣式、造型與手法都有著(zhù)古老的傳承，針?lè )ǘ鄻�，主要為十二種類(lèi)，分別是平繡、編繡、數紗繡、破線(xiàn)繡、鎖繡、打籽繡、絞繡、疊繡、貼布繡、錫繡、馬尾繡等。其造型多變，想象豐富，風(fēng)格古樸，色彩鮮艷，圖案飽滿(mǎn)，展現的是一種古樸原始的民族特色，體展現了苗族人們較高的審美水平。隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高，價(jià)格便宜，制作周期短的機繡產(chǎn)品快速進(jìn)入市場(chǎng)，對傳統手工刺繡工藝產(chǎn)品在以下方面形成致命沖擊。
1.受到外來(lái)文化的滲入和影響，黔東南苗族傳統的刺繡圖案的造型、色彩構成及手工制作的流程都在慢慢發(fā)生著(zhù)變化，如最具特色的龍紋、蝴蝶紋都由抽象的圖形逐漸演變?yōu)榫呦髨D形，甚至還加入了其他民族的圖案元素，色彩也從多層次轉變?yōu)閷哟螁我�，這種轉變直接影響了對民族文化歷史、習俗上的研究?jì)r(jià)值。
2.傳統刺繡工藝制作所需材料從種棉到紡織成布，需多種工序，但這種全棉且紋理清晰的自制土布也逐漸被工廠(chǎng)生產(chǎn)的各類(lèi)布料所替代，更不用說(shuō)蠶絲料了。這類(lèi)材料的使用大大影響了繡品中苗族傳統文化的思識形態(tài)的呈現。
3.由于外來(lái)文化的影響，年青人對自己民族傳統文化認識不足，導致年輕人大量外出打工，已不從事刺繡工藝的傳承。當地的傳統刺繡針?lè )爸谱髁鞒�，逐漸呈現消失的趨勢。
二、地方高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)設置刺繡課程的現實(shí)意義
黔東南苗族刺繡是作為苗族的一種文化的表現形式，通過(guò)刺繡圖案的造型、色彩體現了民族的歷史、習俗、宗教信仰，其藝術(shù)性給人以視覺(jué)上的美感，蘊含了苗族人民對社會(huì )、生活、自然的理解，展示的是黔東南苗族人民對美好生活的不懈追求的審美理想，是極其真實(shí)的，最樸素的民族風(fēng)情。
在地方高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中設置刺繡手工工藝課程，目的是既能傳承傳統的手工刺繡工藝，又能促進(jìn)當地經(jīng)濟的發(fā)展。美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)從初中畢業(yè)生中招收學(xué)生，學(xué)制五年，刺繡為其核心課程之一。學(xué)生經(jīng)過(guò)五年的學(xué)習、實(shí)踐，基本掌握傳統刺繡工藝的制作技巧及流程，一方面完整的學(xué)習了傳統的古老的刺繡工藝的制作流程，另一方面可在傳承的基礎上在圖案、及制作材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng )新。這不僅傳承了古老的'技藝還可以深度挖掘和發(fā)揚本民族刺繡工藝的特色，提高當地的人文素養，促進(jìn)勞動(dòng)力轉移，并為發(fā)展當地的特色旅游做出貢獻。通過(guò)這種形式不僅培養了接班人，還拓寬了就業(yè)渠道。因此，在地方高校的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)設置民族傳統刺繡技藝課程，是推動(dòng)學(xué)院教育改革和發(fā)展的新思路、新課題。
三、在刺繡課程教學(xué)中的思考
近年來(lái)，地方高校雖然對民族民間工藝傳承人才培養和師資隊伍建設給予了很大的支持，但在教學(xué)、科研方面的進(jìn)步仍然較為緩慢，不能適應目前區域經(jīng)濟對此類(lèi)相關(guān)人才的需求。為了滿(mǎn)足民族地方高校刺繡工藝傳承在人才培養和服務(wù)地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建設的基本需要，從以下方面進(jìn)行了思考：
1.師資問(wèn)題急待解決。黔東南苗族侗族自治州下屬16個(gè)縣，苗族人口眾多，各個(gè)縣的苗族服飾有所不同，刺繡的圖案紋樣、構圖、色彩、針?lè )�、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前�?shí)施的是 “請進(jìn)來(lái)、走出去”的辦學(xué)方式。即請民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)，讓專(zhuān)任教師到民間采風(fēng)學(xué)習。由于掌握傳統技藝的老藝人大多用苗語(yǔ)表述，在課堂教學(xué)中與學(xué)生出現溝通上的問(wèn)題，傳授技藝仍是古老的方法，很難適應課堂教學(xué)的需要。專(zhuān)任教師在教學(xué)方面得心應手，技藝方面又存在不足。所以，需要兩者相互學(xué)習交流，最后形成雙師進(jìn)行課堂教學(xué)。只有這樣，才能有利于技藝的傳承和發(fā)展。
2.傳統教學(xué)模式、方法需要改進(jìn)。苗族傳統刺繡技藝的傳承都是長(cháng)輩帶晚輩的形式。當前，繼續依靠這種教學(xué)的方式是行不通的，需要在傳統傳授模式的基礎上探索新的教學(xué)方法，建立一種新型的師生關(guān)系，教學(xué)形式不拘泥于課堂，應加大參觀(guān)、市場(chǎng)調研等教學(xué)環(huán)節的課時(shí)量，帶學(xué)生多看多了解苗族刺繡的歷史、文化內涵和市場(chǎng)對刺繡產(chǎn)品的供需要求，提高學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。在教學(xué)中，還應做好資料的收集及整理工作，充分利用現代信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過(guò)錄像、錄音的方法記錄下刺繡工藝的制作流程，一方面作為資料保存，另一方面提供給學(xué)生作為教學(xué)參考使用。
3.需要在地方高校的美術(shù)教育改革中，適度調整人才培養計劃，根據實(shí)際情況開(kāi)設傳統刺繡技藝的課程，因其具有濃厚的地方特色，所以教學(xué)的內容也要根據當地的經(jīng)濟發(fā)展和地域特色，有步驟、有計劃地進(jìn)行，多方式、多渠道地發(fā)展傳統刺繡技藝。
4.實(shí)踐教學(xué)體系方面，應依托企業(yè)，發(fā)揮高校聯(lián)合企業(yè)聯(lián)辦基地的優(yōu)勢，按照“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向，增強主動(dòng)為經(jīng)濟社會(huì )服務(wù)的意識和能力”的原則，建立功能齊全的“產(chǎn)學(xué)研合作中心”，加大實(shí)施“實(shí)踐教學(xué)” 與“市場(chǎng)需求教學(xué)”相結合的實(shí)踐教學(xué)模式的力度；邀請有創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷的畢業(yè)學(xué)生回校傳授創(chuàng )業(yè)經(jīng)驗，開(kāi)設創(chuàng )業(yè)專(zhuān)欄，開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)培養學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng )新，服務(wù)同學(xué)，奉獻社會(huì )的精神；搭建實(shí)踐活動(dòng)、項目孵化和指導服務(wù)平臺�？梢圆捎贸薪佑唵�、來(lái)料加工、專(zhuān)門(mén)定制等方式對接市場(chǎng)，鼓勵有創(chuàng )業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生或學(xué)生團隊，在老師的幫助下開(kāi)展創(chuàng )業(yè)項目的策劃。為學(xué)生今后的持續發(fā)展奠定基礎。
在我國當前實(shí)施的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，傳統技藝的繼承和發(fā)展是應重視的問(wèn)題，就黔東南地方高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的現狀而言，探討、摸索傳統刺繡技藝的繼承、發(fā)展，賦予美術(shù)教育新的內涵，已成為教育工作者共同關(guān)注的課題。
參考文獻：
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