中國青年報 2002-11-15 胡永球
“大眼睛姑娘”蘇明娟上安徽大學(xué)兩個(gè)月，主動(dòng)謝辭捐助。筆者剛寫(xiě)了篇文章叫好，又讀到新消息：安徽省希望工程辦公室主任曹勇證實(shí)，有關(guān)機構給蘇明娟正式回信，表示“我們將一如既往地向你提供捐助，直到你畢業(yè)后有獨立生活能力為止”（《楚天都市報》11月9日）。
為什么不讓蘇明娟辭掉捐助呢？我想理由可能是如下兩條：一是她的物質(zhì)條件不能保證她上完大學(xué)，學(xué)費或者生活費存在缺口；二是她在謝辭捐助信中所說(shuō)的“自立”（一般指利用業(yè)余時(shí)間和假期做工掙錢(qián)），不能彌補經(jīng)費上的缺口�；谝陨锨闆r，如果取消對她的捐助，會(huì )影響她完成學(xué)業(yè)。
然而從公開(kāi)報道的情況看，這兩條理由都不能成立。蘇明娟上大學(xué)期間的學(xué)費已獲北京青基會(huì )聯(lián)系的企業(yè)贊助。蘇明娟想辭掉的捐助，是被評為“希望之星”的學(xué)生的每年1200元生活費。蘇明娟顯然經(jīng)過(guò)認真盤(pán)算，靠自己業(yè)余打工掙錢(qián)，或許有不夠部分，再借一點(diǎn)，不影響大學(xué)生活和完成學(xué)業(yè)。當然，與富家子弟比較，她會(huì )過(guò)得比較緊張。但是比起許多學(xué)費沒(méi)著(zhù)落的更貧困的學(xué)生，她的情況要好得多。蘇明娟辭掉這一部分捐助，表現了她希望自立的強烈愿望，展現了她對更困難的同學(xué)的同情心和責任感。她這樣做，是基于一種理智的實(shí)事求是的思考，并非博取虛名。由此可見(jiàn)，蘇明娟辭捐之舉，反映了她的思想先進(jìn)風(fēng)格高尚，而且處世是成熟的。不讓她辭捐，雖然出于關(guān)心，卻客觀(guān)上使她的意愿得不到尊重。從更深層次看，反映了我們社會(huì )扶困助學(xué)行為在某些方面不夠理智。
蘇明娟之所以成為“希望之星”，并得到許多貧困孩子得不到的資助讀完高中，是因為她在幼小時(shí)被記者拍了一張照片，那渴求知識的眼神十分感人，代表了貧困山區孩子對讀書(shū)的渴望，出名后的明娟為希望工程宣傳做了些力所能及的工作。從根本上來(lái)說(shuō)，她的被救助有偶然性。如果那一天記者的鏡頭沒(méi)有對準她，或者拍了照片效果不理想，蘇明娟不會(huì )出名，很可能初中都上不成。蘇明娟是幸運的，但是更多和她一樣的孩子卻沒(méi)有這么幸運。她被發(fā)現被救助，既反映了社會(huì )的愛(ài)心，又說(shuō)明濟困助學(xué)工作存在機制上的缺陷。這就是，一個(gè)貧困孩子被救助，往往取決于某種偶然事件。這樣的情況比比皆是。最典型的是1998年長(cháng)江鬧洪水，湖北女孩江珊被解放軍從樹(shù)上救下后，經(jīng)電視宣傳成了名人，北京一家私立學(xué)校把她們姐妹接去養起來(lái)，供給被人稱(chēng)為貴族式的衣食和學(xué)習條件。實(shí)際上，江珊父母不到40歲生育了五個(gè)孩子，如果不受洪災，她幾乎肯定完不成義務(wù)教育。受災后因禍得福，享受到中國大多數孩子享受不到的生活和教育。與她們家庭一樣受災的許多孩子，則因為躲洪水被救時(shí)沒(méi)有遇到恰巧被攝入電視鏡頭這樣的美事，仍舊在艱難中掙扎。
我們絕對不能非議資助貧困者的企業(yè)或者個(gè)人，即使出于某種商業(yè)目的，助困也終歸是好事。但是社會(huì )有責任對濟困行為進(jìn)行引導，使之達到更好的效果。比如，讓江珊姐妹就在當地讀書(shū)，把資助江珊姐妹上私立學(xué)校的費用用于救助包括她們在內的十個(gè)貧困孩子上學(xué)（綽綽有余吧），是不是對社會(huì )更有利？江珊姐妹被接到北京時(shí)，有人就發(fā)表文章指出，貧困的農家孩子享受如此奢華的生活，對她們成人成才到底是利是弊？恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。同樣的道理，蘇明娟辭捐的要求如能實(shí)現，每年1200元能使兩個(gè)因付不起學(xué)費而輟學(xué)的中學(xué)生重進(jìn)課堂，而這樣做可能對蘇明娟成才成長(cháng)也更有利，這樣兩全其美皆大歡喜的好事何不樂(lè )觀(guān)其成？
蘇明娟應當得到救助，江珊應當得到救助。同時(shí)，所有與她們處境相似的孩子、學(xué)生都應當得到救助。我們的社會(huì )是不是該有這么一種法規：對于因為新聞媒介宣傳而被廣泛關(guān)注的貧者弱者困難者，社會(huì )的幫助以解決他們的困難為度，超過(guò)這個(gè)度的人財物力，則用于其他類(lèi)似急需救助的人。我想，這個(gè)做法也是所有獻愛(ài)心者的希望，被救助者也應當沒(méi)有異議。從根本上說(shuō)，只有這樣才符合公平的原則，才有助于弱勢群體不信“貴人”不信命，而寄希望于在我們社會(huì )的幫助下奮發(fā)自強擺脫困境
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