16 云南的歌會(huì )
教學(xué)目標
1．學(xué)習人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2．朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉土氣息。
3．探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)
1．在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2．學(xué)習作者表現民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
課前準備
1．學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國際民歌藝術(shù)節中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì )及三高紫禁城演唱會(huì )的音像資料。
2．教師與部分學(xué)生根據教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內容
初步感知課文，了解云南歌會(huì )的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習本文的人物描寫(xiě)。
教學(xué)設計
一、預習
1．給下列加點(diǎn)字注音。
蹲踞（dun1jù） 迤(yi2)西 譬（pì）喻 糯(nuo4)米
忌諱(hui4) 酬和（hè） 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
譬喻：打比方。
淳樸：誠實(shí)樸素。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
悠游自在：快活的樣子。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。
二、導入
我國有56個(gè)少數民族，每個(gè)少數民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著(zhù)名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是--《云南的歌會(huì )》。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
三、研習課文
1．學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對云南的歌會(huì )有了哪些了解。
本文以老練而又富有表現力的文字描繪了云南歌會(huì )的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息， 大多數學(xué)生也不會(huì )例外。 教師在組織學(xué)生交流時(shí)應引導大家注意每種歌會(huì )形式的特點(diǎn)，并總結歸納：□教學(xué)設計
山野對歌--才智大比拼；
山路漫歌--即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì )--民歌傳承。
2．學(xué)生根據以上感知整理全文結構：
總起全文（1）
山野對歌（2～3）
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì )（2～5） 山路漫歌（4）
金滿(mǎn)斗會(huì )（5）
3．學(xué)習“山野對歌”。
a．指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現山野對歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點(diǎn)和內容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現山野對歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應引導大家注意“山野對歌”的民族特色，比如，南方少數民族生活在大山、叢林里，所以對歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對她的衣著(zhù)的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數民族農家女子。
b．比較閱讀，交流討論課后“研討與練習”二：沈從文的兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
此環(huán)節教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細致，第二段著(zhù)力描繪人物的神韻氣度，運用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應肯定和鼓勵）
（學(xué)生交流討論后教師小結）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c．集體朗讀2~3段。
第二課時(shí)
教學(xué)內容
學(xué)習本文的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設計
一、研讀品味4─5段
1．學(xué)習“山路漫歌”。
a．默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空”等等。此時(shí)，教師應引導學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現的歌會(huì )形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節的討論。
b．討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？
引導學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當地優(yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c．齊讀第4段。
2．學(xué)習“金滿(mǎn)斗會(huì )”。
a．老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì )”與前兩種形式的歌會(huì )比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì )”的難得之處在哪里？
“金滿(mǎn)斗會(huì )”與前兩種歌會(huì )形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
人多：住處院子兩樓和那道長(cháng)長(cháng)屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人。
場(chǎng)面盛況空前 時(shí)間長(cháng)：唱和相續，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化--由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b．齊讀第5段。
二、拓展探究
本文對云南歌會(huì )的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè )，有歌就有美。而人們用歌來(lái)表達生活的方式是多種多樣的，請欣賞和比較以下三種歌會(huì )，你能發(fā)現它們各自的特色嗎？
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì )片段和三高紫禁城演唱會(huì )片段。
師生交流討論，不要求統一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對民族音樂(lè )、通俗音樂(lè )和高雅音樂(lè )有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè )促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和思維能力。
附：課后練習參考答案
二、下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
這是一個(gè)發(fā)散性的問(wèn)題，答案不強求一律，學(xué)生只要言之成理即可。但教師一定要引導學(xué)生對語(yǔ)言進(jìn)行細致分析、體味，切忌泛泛而談，架空分析。
第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細致，如在目前。
第二段著(zhù)力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋。第一段以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；第二段側重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。
三、 “趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內容。首先，這是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著(zhù)如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據實(shí)而錄──他一筆一筆慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機活潑，而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰，誠哉斯言。第三，山鳥(niǎo)或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些內容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對主腦的鋪墊，還是一種烘托映襯。教師在教學(xué)中，不一定在這些手法上大做文章，但必須設法使學(xué)生領(lǐng)略文中的意境，感受作者創(chuàng )設的氛圍。也不一定要求學(xué)生分析得面面俱到，只要學(xué)生有所感受即可�？傊�，教學(xué)的重點(diǎn)應該是學(xué)習、品味，而不是分析、評論。
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