白居易《賣(mài)炭翁》原文賞析

　　《賣(mài)炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的組詩(shī)《新樂(lè )府五十首》中的第三十二首詩(shī)。以下是小編整理的白居易《賣(mài)炭翁》原文賞析，歡迎閱讀！

　　白居易(772～846)，字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　賣(mài)炭翁

　　賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。

　　滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。

　　可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。

　　夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。

　　牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

　　翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。

　　手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。

　　一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

　　半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　賞析

　　封建統治階級為了滿(mǎn)足其腐朽豪奢的生活欲望，除了名目繁多的苛捐雜稅以外，還采取其他手段巧取豪奪人民的血汗。中唐以后，朝廷里經(jīng)常派人到市場(chǎng)上去采購物品。他們一看到中意的東西，就隨便付給很低的代價(jià)，或任意掠奪而去，有時(shí)還要物主把貨物送進(jìn)宮內，然后倒打一耙，向物主勒索“門(mén)戶(hù)錢(qián)”和“腳價(jià)錢(qián)”。韓愈在《順宗實(shí)錄》中曾具體記載過(guò)一位農民用驢子馱著(zhù)木柴到城里去賣(mài)，宦官見(jiàn)了口稱(chēng)“宮市”，只給了幾尺絹，就把木柴搶去了，還要奪走他養家糊口的驢子，農民在忍無(wú)可忍的情況下，毆打了為非作歹的宦官。

　　白居易在長(cháng)安時(shí)親眼目睹這類(lèi)弊政，心情十分憤慨。在《賣(mài)炭翁》中雖然沒(méi)能表現出勞動(dòng)人民的反抗精神，但他敢于大膽揭露“宮市”的罪惡，把以皇帝為總后臺的統治者貪婪暴虐的面目，用獨具特色的詩(shī)歌形式反映出來(lái)，確是難能可貴的。

　　在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象�！皾M(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑�！边@十四個(gè)字的肖像描寫(xiě)，不僅準確地表現了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(cháng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢(qián)勉強度日�！翱蓱z身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對照的寫(xiě)法來(lái)表現賣(mài)炭翁的困苦生活�！靶膽n(yōu)炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣(mài)炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣(mài)不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這兩句詩(shī)深刻地表現了他對“賣(mài)炭得錢(qián)”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí)，這樣寫(xiě)使下文“一車(chē)炭重千余斤，宮使驅將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。

　　一般敘事詩(shī)往往失之語(yǔ)言的臃腫和拖沓。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又準確�！跋迪蚺ｎ^充炭直”中的“系”和“充”兩個(gè)字意味特別深長(cháng)，賣(mài)炭翁拒絕收受“紗”和“綾”，蠻不講理的宮使硬把它“系向牛頭”，“紗”和“綾”本不是“炭直”，巧取豪奪的壞蛋卻把這在宮中無(wú)用的爛綢之類(lèi)拿來(lái)充數抵價(jià)。揭露宮使暴行的另外兩句詩(shī)中，詩(shī)人連用了五個(gè)動(dòng)詞，“手把文書(shū)”的“把”’、“口稱(chēng)敕”的“稱(chēng)”、“回車(chē)”的“回”、“叱�！钡摹斑场�、“牽向北”的“牽”。宮使一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作，使賣(mài)炭翁沒(méi)有回話(huà)的余地，從這五個(gè)急迫連續的動(dòng)作中，宮使兇殘掠奪的面目暴露無(wú)遺，同時(shí)，在對比之下，賣(mài)炭老人的悲苦形象也更加突出了。

　　這首詩(shī)，在藝術(shù)上較多地體現了自居易《新樂(lè )府》的創(chuàng )作特點(diǎn)：形象鮮明，主題突出，語(yǔ)言通俗而生動(dòng)，敘事簡(jiǎn)潔而完整。但也有它別具一格的地方：沒(méi)有象另一組諷諭詩(shī)《秦中吟》那樣，用“卒章顯其志”的手法直接表明自己的愛(ài)憎感情，而是以事實(shí)和形象本身來(lái)顯示作者的傾向性，留給作者豐富的想象余地，讓讀者自己去作結論。

　　作者介紹

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　白居易(772年-846年)，字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)元白，與劉禹錫并稱(chēng)劉白。

　　白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

　　詩(shī)歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說(shuō)的達則兼濟天下，窮則獨善其身是他終生遵循的信條。其兼濟之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其獨善之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的解脫思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出根情、苗言、華聲、實(shí)義(《與元九書(shū)》)的觀(guān)點(diǎn)，他認為情是詩(shī)歌的根本條件，感人心者莫先乎情(《與元九書(shū)》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng )作不能離開(kāi)現實(shí)，必須取材于現實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統，重視詩(shī)歌的現實(shí)內容和社會(huì )作用。強調詩(shī)歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著(zhù)名的文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作的現實(shí)主義創(chuàng )作原則。[28]

　　他的這種詩(shī)歌理論對于促使詩(shī)人正視現實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷(766～779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強調詩(shī)歌創(chuàng )作服從于現實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )造和風(fēng)格的多樣化。

　　史書(shū)評價(jià)

　　舊唐書(shū)

　　臣觀(guān)元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀(guān)行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(cháng)有莖英。不習孫吳，焉知用兵

　　新唐書(shū)

　　觀(guān)居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時(shí)，權勢震赫，終不附離為進(jìn)取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!

　　唐才子傳

　　公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評白詩(shī)如山東父老課農桑，言言皆實(shí)者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰元白。元卒，與劉賓客齊名，曰劉白云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(cháng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

　　主要成就

　　翰林學(xué)士

　　前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

　　江州司馬

　　元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩嗾叻堑�不褒獎他熱心國事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

　　貶官江州(現九江)給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心，早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

　　杭州刺史

　　元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(cháng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農田經(jīng)常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬(wàn)畝農田的灌溉問(wèn)題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現有漏水之處，要及時(shí)修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

【白居易《賣(mài)炭翁》原文賞析】相關(guān)文章：

白居易《賣(mài)炭翁》原文釋義賞析01-03

白居易《賣(mài)炭翁》賞析04-16

白居易《賣(mài)炭翁》原文及翻譯03-16

白居易《賣(mài)炭翁》原文及鑒賞03-28

《賣(mài)炭翁》白居易04-14

吊白居易原文及賞析02-03

《吊白居易》原文及賞析02-23

吊白居易原文及賞析02-24

白居易《夜歸》原文及賞析02-25