《長(cháng)恨歌》原文與賞析
《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。下面小編為你帶來(lái)《長(cháng)恨歌》原文與賞析，希望你能喜歡！
原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之偏。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
譯文
漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人�？上М攪嗌倌昴�，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(cháng)成的姑娘，養在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，原來(lái)是剛得到皇上的寵幸!花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵，春宵太短!太陽(yáng)多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。追陪歡樂(lè )，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì )，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光。叫天下做父母的心腸，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。
避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂(lè )飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫�；噬险炜�，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰鼓會(huì )震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現，天子的大駕，一千輛車(chē)，一萬(wàn)匹馬，逃往西南。才走到百來(lái)里，走走又停停。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦?宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭�；噬涎谥�(zhù)臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)多少行人，天于旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見(jiàn)月光是傷心顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸聲息。
總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著(zhù)了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城�；貋�(lái)看看宮苑園林，太掖池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見(jiàn)花見(jiàn)柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時(shí)辰!太上皇住南內與西宮，秋草長(cháng)閑庭，不掃它滿(mǎn)階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著(zhù)，只聽(tīng)宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(cháng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁?你死去了，我還活著(zhù)，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。
京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致�？筛袆�(dòng)的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開(kāi)枕穿上衣下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著(zhù)她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來(lái)，好似春天一枝梨花帶著(zhù)雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(cháng)!往下看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(cháng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句話(huà)兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(cháng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)話(huà)悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝條。天長(cháng)地久也有一天會(huì )終結，這恨啊，長(cháng)久不斷，永不會(huì )有消除的那一朝。
賞析一
這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年(公元806年)，時(shí)作者35歲，任周至縣尉。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)那篇傳叫《長(cháng)恨傳》。
《長(cháng)恨歌》共分三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破《霓裳羽衣曲》”共三十二句為第一段，寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。其中開(kāi)頭八句寫(xiě)楊貴妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而詩(shī)中卻說(shuō)“漢皇”，這是唐朝人由寫(xiě)古題樂(lè )府留下來(lái)的習慣。傾國：指傾國傾城的美女。御宇：指作皇帝，統治天下。從“春寒賜浴華清池”到“不重生男重生女”的十八句，寫(xiě)楊貴妃的受寵和由此形成的楊氏家族的豪貴。華清池：在今西安市東臨潼縣南的驪山上，上有皇帝的行宮，以溫泉聞名。凝脂：比喻人的皮膚潔白光潤。步搖：古代婦女的一種頭飾�！按合喽倘崭咂�，從此君王不早朝”，寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事�！俺袣g侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身�！睂�(xiě)楊貴妃被寵的程度，簡(jiǎn)直是形影不離。接著(zhù)作者又用漢武帝寵愛(ài)陳阿嬌，要為阿嬌造一座金屋子的典故來(lái)比喻了他們之間的關(guān)系�！版⒚眯值芙粤型�，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，雞犬升天，楊貴妃一人受寵，楊氏族門(mén)立刻權勢逼人。哥哥楊國忠當了宰相，幾個(gè)姊妹都被封為大國夫人，爭權斗富，不可一世。杜甫的《麗人行》就是寫(xiě)的這樁事�；实酆箦彩侨�，也有情欲，這點(diǎn)與平民沒(méi)有區別;但是皇帝手中有無(wú)尚的權威，他的情欲往往和這種無(wú)尚權威的運用密不可分。這就使他們的愛(ài)情效果與平民大不相同了。好色并不是了不起的罪過(guò)，但由好色而導致濫加封賞，使壞人竊弄權柄，紊亂朝綱，這就離亡國滅家不遠了。所以我們評論帝王的愛(ài)情一定不要離開(kāi)他們生活的具體內容及其社會(huì )效果�！绑P宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！边@四句又和前面的“從此君王不早朝”相呼應，進(jìn)一步描寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。唐朝統治者這種豪華奢侈的生活，是建立在殘酷地掠奪勞動(dòng)人民，使勞動(dòng)人民陷于極度貧困的基礎之上的。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中描寫(xiě)了一段唐明皇與楊貴妃在驪山上的享樂(lè )生活后，接著(zhù)說(shuō)：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕�！庇终f(shuō)：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆倀難再述�！闭且驗榻y治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾又如此尖銳，所以當安祿山這個(gè)大野心家一旦發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了�！皾O陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地說(shuō)明了這一過(guò)程。漁陽(yáng)：郡名，郡治在今天津薊縣。這一帶有時(shí)稱(chēng)漁陽(yáng)郡，有時(shí)又稱(chēng)范陽(yáng)郡。安祿山當時(shí)任范陽(yáng)、平盧、河東三鎮節度使，大本營(yíng)就在漁陽(yáng)。鼓：軍中使用的樂(lè )器。漁陽(yáng)鼙鼓，即指安祿山率領(lǐng)的造反軍隊;安祿山發(fā)動(dòng)叛亂在唐玄宗天寶十四年(公元755年)十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，開(kāi)元中來(lái)自西涼。據說(shuō)唐明皇曾親自對它進(jìn)行過(guò)加工潤色，并為之制作歌辭。楊貴妃進(jìn)宮后，善為此舞。
從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句為第二段，寫(xiě)馬驛兵變，楊貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變。九重城闕：指首都�；实鄣膶m庭有九道門(mén)，故稱(chēng)皇宮曰九重。煙塵：指敵警。千乘萬(wàn)騎西南行：指唐明皇等離長(cháng)安往四川逃跑，事在天寶十五年(公元756年)六月。翠華：指皇帝的儀仗。西出都門(mén)百余里，其地即馬嵬驛，在今陜西興平西。六軍：古稱(chēng)天子的軍隊，這里指唐明皇的衛隊。不發(fā)：不再繼續前進(jìn)，這里即指兵變。當時(shí)亂兵先殺了楊國忠及楊貴妃的兩個(gè)姊妹，又逼著(zhù)唐明皇將楊貴妃賜死�；�、翠翹、金雀釵、玉搔頭：都是楊貴妃頭上的飾物�！包S埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫(xiě)唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對楊貴妃的思念。云：山中的空中通道。劍閣：即劍門(mén)關(guān)，古時(shí)陜西四川間的險要關(guān)塞，在今四川劍閣縣東北。峨嵋山：在今四川峨嵋縣西南，不在由陜西入四川的路上，這里是詩(shī)人為強調川陜間山路艱難而漫加堆砌。李白《蜀道難》中有所謂“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔�！蓖`�！疤煨剞D回龍馭”以下四句寫(xiě)唐軍收復長(cháng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對景傷情。天旋地轉：指形勢變化，唐軍收復兩京。事在唐肅宗至德二年(公元757年)九月、十月。龍：指唐明皇的車(chē)駕。不見(jiàn)玉顏空死處，只有空墳，而尸體不見(jiàn)了。從此故事增入神話(huà)色彩，當時(shí)有種傳說(shuō)，說(shuō)楊貴妃已經(jīng)“尸解”成仙而去�！熬枷囝櫆I沾衣”以下二十句寫(xiě)唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。信馬歸：聽(tīng)憑馬自己行走，極言人心無(wú)緒的樣子。太液：大明宮內的池水名。未央：漢代皇帝居住的宮殿名，這里借指唐代的大明宮。西宮：太極宮，唐人稱(chēng)之為“西宮”或“西內”。南內：興慶宮。唐人稱(chēng)大明宮、太極宮、興慶宮為三大內。大明宮是當時(shí)的皇帝唐肅宗居住的地方。已經(jīng)退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太極宮和興慶宮居住。梨園弟子：指昔日曾經(jīng)侍奉過(guò)唐明皇的宮廷歌舞班子，據說(shuō)唐明皇曾親自教過(guò)他們排練。椒房：后妃居住的宮室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿監：太監。青娥：指宮女。以上兩句分承唐明皇與楊貴妃，是說(shuō)昔日曾經(jīng)侍應過(guò)他們的人現在都已經(jīng)老了。鴛鴦瓦：房頂上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛裝飾的被子。以上層層鋪陳，說(shuō)明唐明皇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念，無(wú)物無(wú)景不在勾起他對楊貴妃的懷戀。
賞析二
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(cháng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。
《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢?宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
一篇《長(cháng)恨》有風(fēng)情!白樂(lè )天如是說(shuō)�？梢�(jiàn)詩(shī)人的內心里，實(shí)在給《長(cháng)恨歌》灌注了太多的情感。
白樂(lè )天一生感時(shí)傷世，傳世之句多有力陳百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，詩(shī)歌合為事而作”的現實(shí)主義詩(shī)人，卻將一段宮闈畸戀寫(xiě)得凄切婉轉，蕩氣回腸。由此我想到了白居易自己的感情生活。原來(lái)他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相說(shuō)，苦于家庭阻力不能結合，這種深深的痛苦寓于《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作中，正是借詠史感懷自身的際遇。白居易雖然仕途坎坷，郁郁寡歡，甚至借佛道來(lái)麻木自己，尋找靈魂上的解脫，痛恨當時(shí)的腐敗。但我覺(jué)得，在這首詩(shī)里，更多的是對愛(ài)情的歌頌，或者說(shuō)對自己曾經(jīng)情感的影射。
而另一方面，自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人，聲色犬馬也像是他們的專(zhuān)利。于是一個(gè)王朝沒(méi)落的身影便隨著(zhù)一個(gè)女人冤屈的腳步，向著(zhù)一個(gè)終點(diǎn)，慢慢地走著(zhù)�！凹t顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國度走遠之時(shí)，給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口。女人，只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱。而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時(shí)，也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果。
最后的浪漫主義的筆，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，也讓我在時(shí)間的端口，始終相信真正愛(ài)情的美麗。
詞句注釋
1.長(cháng)恨歌：在白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的同時(shí)，陳鴻也寫(xiě)了一篇《長(cháng)恨歌傳》�！堕L(cháng)恨歌》和《長(cháng)恨歌傳》都以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事為題材，因為是悲劇結局，故以“長(cháng)恨”名篇。歌，詩(shī)體名，即歌行體。
2.漢皇：原指漢武帝劉徹，此處借指唐玄宗李隆基。漢武帝寵李夫人，這里又借指唐玄宗和楊貴妃之間的關(guān)系。重色：愛(ài)好女色。傾國：原義為美色足以使全國之人為之傾倒，后用作美女的代稱(chēng)�！稘h書(shū)·外戚傳》載，李夫人出身娼家，未入宮前，其兄李延年在漢武帝面前唱的歌詞中有“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《李延年歌》）之句，這樣就引起了漢武帝的注意，李夫人因而入宮。
3.御宇：御臨宇內，即統治天下之意�！稌x書(shū)·武帝紀》：“握圖御宇，敷化導民�！庇�，治理。宇，國土。
4.楊家有女：楊貴妃（719—756），小字玉環(huán)，蒲州永樂(lè )（今山西永濟）人，為蜀州司戶(hù)楊玄琰之女。幼年喪父，養在叔父楊玄珪家。初為唐玄宗之子壽王李琩妃。唐玄宗寵妃武惠妃死，遂屬意于楊玉環(huán)。先使楊玉環(huán)出家入女道士籍，號太真。再為壽王聘韋昭訓女。天寶三載（744），楊玉環(huán)入宮，次年立為貴妃。初：剛剛。
5.“養在深閨”句：此句是為唐玄宗隱諱，如南宋趙與時(shí)《賓退錄》卷九所云：“白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》書(shū)太真本末詳矣，殊不為君諱。然太真本壽王妃，白云‘楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識’，何耶？蓋宴昵之私猶可以書(shū)，而大惡不容不隱�！睆牧硪环矫鎭�(lái)說(shuō)，也是此詩(shī)整體構思的需要。閨，閨房，指女子居住的內室。這里代指楊貴妃叔父的家。識，發(fā)現。
6.天生麗質(zhì)：天生的美貌。自棄：原意為不求上進(jìn)，這里引申為默默無(wú)聞。
7.一朝（zhāo）：一日。君王側：皇帝的身邊。
8.回眸（móu）：轉動(dòng)眼珠。百媚生：顯出千種嬌態(tài)，萬(wàn)種風(fēng)情。
9.六宮粉黛：指宮內所有妃嬪。六宮，古代天子有六宮�！吨芏Y·天官·內宰》：“詔王后帥六宮之人�！编嵭⒄J為，正寢一，燕寢五，合稱(chēng)六宮。后泛稱(chēng)皇后妃嬪居住之處。粉黛，本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下，她們的容顏全都黯然失色。
10.華清池：在昭應縣（今陜西省西安市臨潼區）東南驪山北麓。其地有溫泉，唐開(kāi)元中，建溫泉宮，天寶時(shí)改名華清宮。唐玄宗常往避寒，辟浴池十余處。
11.凝脂：形容皮膚白嫩滑膩，猶如凝結的油脂�！对�(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》：“膚如凝脂�！�
12.侍兒：宮女。嬌：嫵媚可愛(ài)。
13.始是：正是。新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
14.云鬢：形容女子鬢發(fā)盛美如云�！赌咎m詩(shī)》：“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”�；仯好利惾缁ǖ娜菝�。一作“花冠”。金步搖：金首飾，釵的一種，用金銀絲盤(pán)成花的形狀，上面綴有下垂的珠玉，插于發(fā)鬢，走動(dòng)的時(shí)候會(huì )微微搖晃�！缎绿茣�(shū)·五行志》：“天寶初，……婦人則簪步搖釵，衿袖窄小�！北彼螛�(lè )史《楊太真外傳》上：“是夕（定情之夕），授金釵鈿合。上（唐玄宗）又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步搖至妝閣，親與插鬢�！�
15.芙蓉帳：繡著(zhù)蓮花圖案的帳子，形容其精美。南朝梁蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：“珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳�！贝合捍阂�。此句一作“芙蓉帳里暖春宵”。
16.苦短：苦于太短。暗示尋歡無(wú)厭，故嫌夜短。日高起：太陽(yáng)已經(jīng)升得很高還未起床。
17.“從此君王”句：古代皇帝例行在五更前在正殿接見(jiàn)大臣，聽(tīng)取朝政。不早朝，就是不理朝政。
18.承歡：迎合人意，博取歡心。侍宴：陪伴皇帝宴飲。一作“侍寢”。無(wú)閑暇：沒(méi)有空閑，即接連不斷。
19.夜專(zhuān)夜：夜夜專(zhuān)寵。指每夜由楊貴妃一人陪伴�！抖Y記·內則》：“五日之御�！睗h鄭玄注：“次夫人專(zhuān)夜，則五日也�！�
20.后宮：后妃居住的地方。一作“漢宮”。三千人：言后宮女子之多，不是實(shí)指�！杜f唐書(shū)·后妃傳》記武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡歡，“后庭數千，無(wú)可意者”。另?yè)杜f唐書(shū)·宦官傳》記載，“開(kāi)元、天寶年間，長(cháng)安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內、上陽(yáng)兩宮，大率宮女四萬(wàn)人�！�
21.一身：指楊貴妃一人。
22.金屋：《漢武故事》：“帝為膠東王，數歲，長(cháng)公主抱置膝上，問(wèn)曰：‘兒欲得婦否？’曰：‘欲得�！钙渑桑骸梅�？’笑對曰：‘好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之�！焙蠖嘤靡灾笧閷櫦�(ài)妾專(zhuān)修的華美房屋。妝成：梳妝打扮完畢。侍夜：侍奉皇帝過(guò)夜。
23.玉樓：華美的樓臺。西漢東方朔《十洲記》載，昆侖山有玉樓十二所。醉和春：醉意和著(zhù)春意。
24.“姊妹弟兄”句：《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“天寶初，進(jìn)冊貴妃。追贈父玄琰太尉、齊國公，擢叔玄珪光祿卿，宗兄铦鴻臚卿，锜侍御史，尚太華公主�！撘嘟@。釗，國忠也。三姊皆美劭，帝呼為姨，封韓、虢、秦三國為夫人。出入宮掖，恩寵聲焰震天下�！绷型�，分封土地。這里指在指定地區內直接征收人民的租稅�！稘h書(shū)·谷永傳》：“臣聞天生蒸民不能相洽，為立王者，以統理之。方制海內，非為天子；列土封疆，非為諸侯。皆以為民也�！�
25.可憐：可愛(ài)，可羨。
26.“遂令天下”二句：意謂使傳統的重男輕女的風(fēng)氣都改變了。陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：“故當時(shí)謠詠有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡�！衷唬骸胁环夂钆麇�，看女卻為門(mén)上楣�！錇槿诵牧w慕如此�！庇�，秦時(shí)歌謠有云：“生男慎勿舉，生女哺用脯�！睗h時(shí)歌謠有云：“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨不見(jiàn)衛子夫，霸天下�！碧浦{由此變化而來(lái)。遂令，就使得。重，重視，看重。
27.驪宮：即華清宮。因為在驪山之上，故稱(chēng)。唐玄宗和楊貴妃常在此作樂(lè )。青云：高空。
28.仙樂(lè )：形容音樂(lè )優(yōu)美，如天上仙人之樂(lè )，非人間能聞。
29.緩歌慢舞：柔和的歌聲和舒緩的舞姿。慢，一作“謾”，又作“縵”。凝絲竹：指歌舞與伴奏的音樂(lè )十分合拍。絲，弦樂(lè )器。竹，管樂(lè )器。
30.盡日：終日，整天�？床蛔悖嚎床粎�。一作“聽(tīng)不足”。
31.“漁陽(yáng)鼙鼓”句：指安祿山反叛�！杜f唐書(shū)·安祿山傳》：“天寶十四載（755）十一月，反于范陽(yáng)�！睗O陽(yáng)，秦郡名。唐漁陽(yáng)郡是范陽(yáng)節度使所轄八郡之一，這里沿用古稱(chēng)，泛指范陽(yáng)地帶。當時(shí)安祿山兼任平盧、范陽(yáng)、河東三節度使。鼙（pí）鼓，古代軍中所用之鼓，為騎鼓，此處指戰爭。一作“鞞鼓”。東漢許慎《說(shuō)文解字》：“鼙，騎鼓也，或作鞞�！眲�(dòng)地來(lái)，指來(lái)勢兇猛。
32.驚破：打斷。指打斷了唐玄宗和楊貴妃沉溺歌舞的生活。霓裳羽衣曲：舞曲名，本名《婆羅門(mén)》，西域樂(lè )舞之一。開(kāi)元中，西涼節度使楊敬述依曲創(chuàng )聲，獻入宮廷，唐玄宗又親加改編。舞與樂(lè )皆演縹緲仙境和仙女形象。陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：“（楊玉環(huán)）進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之�！蹦奚眩╪í cháng），飄拂輕柔的舞衣。羽衣，指輕盈的衣衫。
33.九重城闕（què）：指京城。京城為皇宮所在，古制，天子之居有門(mén)九重，故稱(chēng)。戰國宋玉《九辯》：“君之門(mén)以九重�！标I，宮門(mén)上的望樓。煙塵：烽煙與塵土，指戰火。
34.“千乘萬(wàn)騎”句：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(cháng)安。唐玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門(mén)向西南方向逃走。當時(shí)隨行護衛并不多，“千乘萬(wàn)騎”是夸大之詞。乘（shèng），一車(chē)四馬為一乘。騎（jì），一人一馬為一騎。
35.翠華：皇帝儀仗中用翠鳥(niǎo)羽毛作裝飾的旗幟，這里指皇帝的車(chē)駕。西漢司馬相如《上林賦》：“建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓�！毙袕椭梗鹤咧�(zhù)走著(zhù)停下來(lái)。這里指唐玄宗的禁軍大將陳玄禮受太子李亨的指使，在馬嵬驛發(fā)動(dòng)兵變。
36.“西出都門(mén)”句：指長(cháng)安至馬嵬驛的路程。馬嵬驛故址在興平縣（今陜西興平）西北二十三里，距長(cháng)安一百一十里。相傳晉人馬嵬在此筑城，故名。都門(mén)，指延秋門(mén)。
37.“六軍不發(fā)”二句：陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：“潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)，道次馬嵬亭。六軍徘徊，持戟不進(jìn)。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯（借指楊國忠）以謝天下。國忠奉氂纓盤(pán)水死于道周。左右之意未快。上問(wèn)之，當時(shí)敢言者請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉，竟死于尺組之下�！绷�，指皇帝的禁衛軍。周制，王有六軍。當時(shí)實(shí)際是四軍，即左龍武軍、右龍武軍、左羽林軍、右羽林軍。不發(fā)，不肯繼續前進(jìn)。無(wú)奈何，一作“知奈何”。宛轉，纏綿委屈狀，含哀憐意。形容楊貴妃臨死時(shí)的情態(tài)。蛾眉，蠶蛾的眉毛細長(cháng)彎曲，用來(lái)形容美女的眉毛，并作為美女的代稱(chēng)。這里指楊貴妃�！对�(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》：“螓首蛾眉�！瘪R前死，意謂死于兵亂中。
38.花鈿（diàn）：金玉等制的花朵形首飾�！杜f唐書(shū)·輿服志》：“內外命婦服花鈿，翟衣青質(zhì)�！蔽簰仐�。
39.翠翹：形似翠鳥(niǎo)尾的首飾。金雀：雀形金釵，似鳳。玉搔頭：玉簪�！段骶╇s記》卷二：“武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉�！币陨蟽删鋵�(shí)應讀作“花鈿、翠翹、金雀、玉搔頭委地無(wú)人收”，因限于詩(shī)句字數，故拆為二句。
40.君王：指唐玄宗。掩面：遮住面孔。悲不忍見(jiàn)的樣子，哭泣的樣子。
41.回看：一作“回首”。血淚相和流：指死者有血，生者有淚，兩相和流。
42.黃埃：黃塵，塵土。散漫：彌漫四散，遍布。蕭索：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉的聲音。
43.云棧（zhàn）：高聳入云的棧道（山巖險要處鑿石架木筑成的通道）�？M紆（yū）：曲折回旋的樣子。一作“縈回”。劍閣：在今四川省劍閣縣東北大劍山、小劍山之間，為川陜間主要通道，即南棧道的一部分，又名劍門(mén)關(guān)。北魏酈道元《水經(jīng)注》：“小劍戍，北去大劍三十里，連山絕險，飛閣相通，故謂之劍閣也�！薄杜f唐書(shū)·地理志》：“劍州劍門(mén)縣界大劍山，即梁山也。其北三十里，有小劍山、大劍山，有閣道三十里�！�
44.峨嵋山：在今四川省峨眉山市。北魏酈道元《水經(jīng)注》：“峨嵋山，去成都千里，然秋日清澄，望見(jiàn)兩山相峙如蛾眉焉�！庇砷L(cháng)安到成都，并不經(jīng)過(guò)峨嵋山，這里是泛指蜀中的山。一說(shuō)，指利州（今四川省廣元市）境內的小峨眉山，玄宗幸蜀，實(shí)經(jīng)此地。山下少人行：一作“山上少行人”。
45.旌旗：旗幟。日色�。喝展獍档�。
46.蜀（shǔ）：今四川境內，在古代屬蜀國。
47.圣主：封建時(shí)代文人對皇帝的尊稱(chēng)，此指唐玄宗。情：思念楊貴妃之情。
48.行宮：皇帝出行時(shí)的住所。
49.“夜雨聞鈴”句：唐代鄭處誨《明皇雜錄》補遺：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴》曲以寄恨焉�！贝司浒翟伷涫�。鈴，棧道鐵索上所掛鈴鐺，以便行人聞鈴聲前后照應。
50.“天旋地轉”句：唐肅宗至德二載（757）十月，郭子儀軍隊收復長(cháng)安，肅宗派太子太師韋見(jiàn)素迎玄宗于蜀郡。同年十二月，玄宗還京。天旋地轉，謂大局轉變，形勢好轉。一作“天旋日轉”。龍馭（yù），皇帝的車(chē)駕。東晉王嘉《拾遺記》：“禹逾峻山，則神龍而為馭�！�
51.“到此躊躇”句：《舊唐書(shū)·后妃傳》：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：‘龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行�！酥�。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之�！贝�，指馬嵬驛。躊躇，徘徊不前。不能去，不愿意離去。
52.泥土：一作“塵土”。
53.“不見(jiàn)玉顏”句：意謂不見(jiàn)玉顏，空見(jiàn)死處�！耙�(jiàn)”字省略，意承上半句“不見(jiàn)玉顏”的“見(jiàn)”。玉顏，形容美麗的容貌。此指楊貴妃�？�，徒。
54.沾衣：指流淚。
55.東望都門(mén)：向東望著(zhù)長(cháng)安。信馬歸：因為心情悲傷，所以無(wú)心鞭馬，任馬前行。信，聽(tīng)憑，隨意。
56.太液：太液池，在漢建章宮內。唐沿其稱(chēng)，在大明宮內。芙蓉：荷花。未央：宮名，漢初所建。故址在長(cháng)安故城內西南角。唐時(shí)修葺，唐末毀。太液、未央都泛指宮廷池苑。
57.“芙蓉如面”二句：面對芙蓉、楊柳，睹物思人，又想起楊貴妃來(lái)。
58.花開(kāi)日：一作“花開(kāi)夜”。
59.西宮：太極宮，又稱(chēng)西內。南內：興慶宮，又稱(chēng)南苑。興慶宮在東內之南，故曰南內。一作“南苑”。據《資治通鑒》載，唐玄宗返京后，初居興慶宮。唐肅宗上元元年（760），因興慶宮臨近大街，時(shí)常和外界接觸，權宦李輔國便假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往太極宮的甘露殿，變相軟禁起來(lái)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。
60.落葉：一作“宮葉”。紅不掃：指秋天落葉滿(mǎn)地也無(wú)人打掃。
61.梨園弟子：《新唐書(shū)·禮樂(lè )志》載，唐玄宗曾選樂(lè )工三百人，宮女數百人，教授樂(lè )曲于梨園，親自訂正聲誤，號“皇帝梨園弟子”。梨園故址一在長(cháng)安禁苑中，一在宜春院。梨園，宮內習藝的機構。白發(fā)新，有了新長(cháng)出的白頭發(fā)，意為已經(jīng)老了。
62.椒房：后妃所住的宮殿。用花椒和泥涂壁，取其溫暖而有香氣，兼有多子之意。阿監（ā jiàn），宮中女官�！缎绿茣�(shū)·百官志》載，內官宮正有阿監、副監，視七品。阿，發(fā)語(yǔ)詞。青娥：青春美貌之意，指椒房阿監。西漢揚雄《方言》卷二：“秦、晉之間，美貌謂之娥�！贝司湟庵^經(jīng)過(guò)幾年的變亂，這些女官也由年輕而衰老了。
63.夕殿螢飛：化用南朝齊謝朓《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復息�！庇靡院嫱衅鄾龅沫h(huán)境。思悄然：意興索然。悄然，憂(yōu)愁的樣子。
64.“孤燈挑盡”句：古代宮廷及豪門(mén)貴族，夜間燃燭，不點(diǎn)油燈。這里用以形容唐玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦，并非實(shí)敘。孤燈，一作“秋燈”。古代以燈草為引來(lái)點(diǎn)亮油燈，每過(guò)一會(huì )兒就要把燈草往前挑一挑，讓其能燃燒得更明亮。挑盡，指燈草快要燃盡，形容夜已深。
65.“遲遲鐘鼓”句：因為徹夜難眠，所以覺(jué)得鐘鼓敲得遲，時(shí)間過(guò)得慢。鐘鼓，這里指宮中的計時(shí)器具。
66.耿耿（gěng gěng）：微明的樣子。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時(shí)候。
67.鴛鴦瓦：嵌合成對的瓦片。兩瓦一俯一仰，構成一對，叫作鴛鴦瓦。鴛鴦，常雌雄相隨的水禽。霜華：霜花。重：指霜層較厚。
68.翡翠衾寒：一作“舊枕故衾”。翡翠衾（qīn），繡有翡翠鳥(niǎo)的被子。一說(shuō)指面上飾有翡翠鳥(niǎo)羽毛的被子。翡翠，舊說(shuō)翡翠亦雌雄相隨之鳥(niǎo)。誰(shuí)與共：即“與誰(shuí)共”。
69.悠悠：長(cháng)遠的樣子。經(jīng)年：一年又一年，年復一年。
70.魂魄：指楊貴妃的亡魂。
71.“臨邛道士”句：意謂來(lái)自臨邛、作客長(cháng)安的一位道士。臨邛（qióng），縣名，唐屬劍南道，今四川省邛崍市。道士，一作“方士”。鴻都，東漢都城洛陽(yáng)宮門(mén)名，其內置學(xué)及書(shū)庫。此處借指唐都長(cháng)安。
72.精誠：指道士的專(zhuān)精法術(shù)。致魂魄：將楊貴妃的魂靈召來(lái)。照應上文的“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”句。致，招致，引來(lái)。
73.輾轉思：翻來(lái)覆去的思念。輾轉，反復，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)的樣子。一作“展轉”。思，一作“恩”。
74.遂：因而。教：令，使得。方士：講究神仙方術(shù)的人，即道士。殷勤：盡力，不辭辛勞。
75.排空馭氣：指騰云駕霧。排空，沖向高空。一作“排云”。奔如電：如閃電般奔馳。
76.求之遍：到處去找她。之，指楊貴妃的魂魄。
77.“上窮碧落”句：意謂上窮碧落下窮黃泉。窮，窮盡，找遍。碧落，道家對天界的稱(chēng)呼�！抖热私�(jīng)》：“昔于始青天中碧落高歌�！弊ⅲ骸笆记嗵炷藮|方第一天，有碧霞遍滿(mǎn)，是云碧落�！秉S泉，地下深處見(jiàn)水的地方。這里指地下。
78.茫茫：空虛廣闊的樣子。
79.“忽聞海上”句：西漢司馬遷《史記·封禪書(shū)》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，患且至則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云�！�
80.縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約，若有若無(wú)的樣子。一作“縹渺”。
81.樓閣：一作“樓殿”。玲瓏：華美精巧。五云起：高聳于五色祥云之中�！对企牌吆灐罚骸霸抻薪^空之宮，在五云之中�！蔽逶�，指具有五彩之色（通常為青、白、赤、黑、黃五色）的云，古代經(jīng)常以此來(lái)占卜吉兇�！吨芏Y·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉兇，水旱降、豐荒之祿象�！睎|漢鄭玄曾注引漢代鄭司農的說(shuō)法解釋?zhuān)骸耙远炼钟^(guān)云色，青為蟲(chóng)，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐�！�
82.綽約：美好輕盈的樣子�！肚f子》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子�！毕勺樱合膳�。
83.字太真：一作“字玉真”，又作“名玉妃”。字，表字。太真，楊貴妃原名玉環(huán)，被度為女道士時(shí)叫太真，住內太真宮，所以這里用作仙號。
84.參差（cēn cī）是：看起來(lái)差不多。參差，幾乎，差不多。
85.“金闕西廂”句：意謂在金闕西面敲著(zhù)白玉之門(mén)。金闕，金碧輝煌的神仙宮觀(guān)。道家謂天上有黃金闕、白玉京，為天帝與仙人居處。東晉葛洪《枕中書(shū)》：“吾復千年之間，當招子登太上金闕，朝宴玉京也�！蔽鲙�，《爾雅·釋宮》：“室有東西廂曰廟�！蔽鲙谟�。一作“兩廂”。叩（kòu），敲。扃（jiōng），自外關(guān)閉門(mén)戶(hù)用的門(mén)閂，也指門(mén)戶(hù)。
86.“轉教小玉”句：意謂仙府重深，須經(jīng)過(guò)輾轉通報的手續。陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：“方士抽簪扣扉，有雙鬟童女，出應其門(mén)。方士造次未及言，而雙鬟復入。俄有碧衣侍女之至，詰其所從。方士因稱(chēng)唐天子使者，且致其命�！鞭D教，指托侍女通報。小玉和雙成都是古代神話(huà)中的女子。小玉，白居易《霓裳羽衣舞歌》“吳妖小玉飛作煙”句原注云：“夫差女小玉死后形見(jiàn)于王，其母抱之，霏微若煙霧散空�！碧迫嗽�(shī)中多借指侍女。雙成，即董雙成，傳說(shuō)中西王母侍女�！稘h武帝內傳》：“西王母命玉女董雙成吹云和之笙�！贝颂幗灾柑媸膛�。
87.聞到：聽(tīng)說(shuō)是。漢家：指唐朝，仍是借漢喻唐。天子使：指唐玄宗的使者。
88.九華帳：鮮艷的花羅帳。西晉張華《博物志》卷三：“漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當來(lái)，乃供帳九華殿以待之�！睅だ铮阂蛔鳌皫は隆�。
89.攬衣：披上衣服。徘徊：走來(lái)走去，猶豫不決的樣子。一作“裴回”。
90.珠箔（bó）：用珍珠穿成的簾箔。銀屏：鑲嵌銀絲花紋的屏風(fēng)。一作“銀鉤”。迤邐（yǐ lǐ）：曲折連綿的樣子。這里有接連不斷、依次的意思。一作“邐迤”。
91.云鬢：一作“云髻”。半偏：不整齊。新睡覺(jué)（jiào）：剛睡醒。覺(jué)，醒。
92.花冠：指婦女所戴的裝飾美麗的帽子。不整：不整齊。
93.“風(fēng)吹仙袂”句：《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人�！北彼螛�(lè )史《楊太真外傳》上：“上又宴諸王于木蘭殿。時(shí)木蘭花發(fā)，皇情不悅。妃醉中舞霓裳羽衣一曲，天顏大悅�！卑拙右住逗罚骸疤鞂毤灸陼r(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋�！笨芍獥钯F妃既善胡旋舞，又善霓裳羽衣舞。袂（mèi），衣袖。飄飄，飄蕩，飛揚。一作“飄飖”（yáo）。舉，揚起。
94.霓裳羽衣舞：舞名。舞曲為《霓裳羽衣曲》，故名。
95.玉容：美稱(chēng)女子的容貌。寂寞：此處為黯然神傷的樣子。闌干：縱橫的樣子。這里形容淚痕滿(mǎn)面。
96.“梨花一枝”句：形容悲泣之狀，承上“淚闌干”來(lái)。梨花比喻肌膚白，北宋蘇軾《木蘭花令·次馬中玉韻》“故將別語(yǔ)惱佳人，要看梨花枝上雨”即用其意。
97.含情凝睇（dì）：流動(dòng)的眼波里含有無(wú)限深情。凝睇，凝視。一作“凝涕”。謝：告訴。
98.音容：聲音容貌。渺茫：模糊不清。
99.昭陽(yáng)殿：漢殿名，成帝皇后趙飛燕姊妹得寵時(shí)所居，此處借指楊貴妃生前寢宮。
100.蓬萊宮：指蓬萊神山的宮闕，而非長(cháng)安的蓬萊宮。蓬萊是神話(huà)中海外三山之一。日月：歲月，時(shí)光。
101.下望：一作“下問(wèn)”。人寰（huán）：人間。
102.不見(jiàn)長(cháng)安：《晉書(shū)·明帝紀》：“帝幼而聰哲，為元帝所寵異。年數歲，常坐置膝前，屬長(cháng)安使來(lái)，因問(wèn)帝曰：‘汝謂日與長(cháng)安孰遠？’對曰：‘長(cháng)安近。不聞人從日邊來(lái)�！郛愔�。明日宴群僚，又問(wèn)之，對曰：‘日近�！凼唬骸文水愰g者之言乎？’對曰：‘舉目則見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安�！遍L(cháng)安，唐都城，今陜西省西安市。塵霧：塵土和煙霧。
103.唯將：一作“空持”。舊物：指楊貴妃生前和唐玄宗定情時(shí)的信物。
104.鈿合：以珠寶鑲嵌的金盒，內可盛香料或同心結等表定情的飾物。一說(shuō)為珠寶鑲嵌的首飾，用兩片合成。陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合以固之�！焙�，今寫(xiě)作“盒”。寄將去：托請道士帶回去。
105.釵留一股：古代的釵有雙股的，所以可以留下一股。合一扇：將盒的底或蓋留下。一扇，一片，作量詞用。
106.“釵擘黃金”句：釵擘黃金，即上句所說(shuō)的“釵留一股”；合分鈿，即上句所說(shuō)的“合一扇”。上句的“一股”“一扇”，指自己留下的一半，這里是指寄給對方的一半。擘（bò），用手分開(kāi)。
107.但教：只要讓。一作“但令”。
108.“天上人間”句：如不在天上，則必在人間相見(jiàn)，亦即《長(cháng)恨歌傳》“或為天，或為人，決再相見(jiàn)，好合如舊”之意。會(huì )，終將。
109.“臨別殷勤”二句：據說(shuō)，道士在蓬萊山上的仙宮中會(huì )見(jiàn)了楊貴妃，取得釵、盒之后，還怕回到長(cháng)安，唐玄宗不相信，又請楊貴妃講出一點(diǎn)兩人私生活中為旁人所絕不知道的事情，以便證明確實(shí)是會(huì )見(jiàn)過(guò)她本人。于是，她講出了天寶十載（751）七月七日，兩人在華清宮中的長(cháng)生殿對著(zhù)牛郎織女所發(fā)的“愿世世為夫婦”的秘密誓言。但據歷史記載，唐玄宗和楊貴妃到華清宮總是在冬天，而華清宮中的長(cháng)生殿，則是祭神時(shí)沐浴齋戒的地方，并非寢殿或游賞之處，所以?xún)扇似咴缕呷赵陂L(cháng)生殿盟誓，只是當時(shí)的一種傳說(shuō)，并非確有其事。殷勤，反復多次。重寄詞，鄭重地傳話(huà)。一說(shuō)，“重”為又，反復之意。兩心知，只有兩人心里明白。
110.七月七日：農歷七月七日，即七夕，相傳為牛郎、織女一年一度相會(huì )的日子。長(cháng)生殿：天寶元年（742）所造的祭神宮殿，一名集靈臺，在華清宮內。又據《資治通鑒》胡三省注，唐代后妃所居寢宮，亦可通稱(chēng)為長(cháng)生殿。此處當指楊貴妃在華清宮內的寢殿。
111.私語(yǔ)：背著(zhù)人講話(huà)。
112.作：一作“為”。比翼鳥(niǎo)：又名鶼鶼。相傳這種鳥(niǎo)雌雄相愛(ài)，最為誠摯，一定要比翼齊飛，常以喻夫婦�！稜栄拧め尩亍罚骸澳戏接斜纫眸B(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼�！北�，并列。
113.連理枝：不同根的草木，其枝干連生在一起。古人用來(lái)象征深厚的愛(ài)情。南北朝江總《雜曲三首·其三》：“合歡錦帶鴛鴦鳥(niǎo)，同心綺袖連理枝�！崩�，樹(shù)木的紋理。
114.恨：遺憾。綿綿：連續不斷。無(wú)絕期：沒(méi)有了結的時(shí)候。一作“無(wú)盡期”。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），字樂(lè )天，晚年號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽(tīng)懂。與元稹常唱和，世稱(chēng)“元白”。有《白氏長(cháng)慶集》。
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