(薦)《弟子規(guī)》觀后感

　　當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長不少見聞吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《弟子規(guī)》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《弟子規(guī)》觀后感1

　　中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。

　　對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過�；貋砗舐�慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。

　　中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

　　在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松�中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在

　　細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

　　我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：

　　若你——

　　播下文字的種子，便收獲行為；

　　播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

　　播下習(xí)慣的.種子，便收獲人格；

　　播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

　　學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

　　回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

　　中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。

《弟子規(guī)》觀后感2

　　最近我看了一段叫做《弟子規(guī)》的視頻，使我漸漸感悟到了《弟子規(guī)》的意思，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我看后的感受吧！

　　看完《弟子規(guī)》，我以為今天的我們最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對子女的期望過高、溺愛有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了子女大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。()我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的`情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)國民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無量。

　　陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪��？蓱z的老奶奶卻被擠得離車門一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去。美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進(jìn)車廂后坐。高高瘦瘦的男子靠著強(qiáng)壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來的大叔，滿臉淌著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終沒有再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~

　　車上座無虛席，連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。

　　冰涼的空氣縈繞在我們的身邊，是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風(fēng)氣籠罩了灰蒙蒙的世界？

　　但我相信，這一切的一切，終究會隨著《弟子規(guī)》到來而改變……

《弟子規(guī)》觀后感3

　　我第一次學(xué)了三個字“弟子規(guī)”，顧名思義:教育弟子要有規(guī)矩。現(xiàn)在我明白了，《弟子規(guī)》和《三紫晶》和《論語》一樣，用儒家思想影響了一代又一代的中國人。

　　在我看來，《弟子規(guī)》是最受歡迎、最實(shí)用的啟蒙經(jīng)典，因?yàn)榕c《圣紫晶》和《論語》相比，它缺乏很多“關(guān)心他人”的原則。

　　從幼兒園到中學(xué)，老師讓我們單獨(dú)記憶《弟子規(guī)》幾十遍。從純粹的交易開始，了解本質(zhì)，直到這個時(shí)候看了《弟子規(guī)》的解讀視頻，也感覺相當(dāng)深刻。

　　在《弟子規(guī)》的總序中，整章的主旨是涵蓋人民。首先，一個人應(yīng)該孝敬長輩。弟弟，團(tuán)結(jié)哥哥；說到信用，我愿意相信；……

　　在每一次“孝道第一”的背誦中，我每天對父母的.言行都會浮現(xiàn)在腦海中。我對一些社會現(xiàn)象深有感觸。

　　目前，社會上有一些“啃老族”。父母為撫養(yǎng)孩子付出了巨大的努力。反過來，他們不允許父母享受一些快樂，而是繼續(xù)花父母的錢，增加他們的負(fù)擔(dān)。這些人，更別說做《弟子規(guī)》所說的:“父母喊，不應(yīng)該慢下來；父母的命令，不要懶惰。父母應(yīng)該尊重并傾聽他們的教導(dǎo)。父母的債務(wù)必須被接受，但即使是他們的基本道德也下降了。

　　什么使“NEET”成為一種發(fā)展趨勢？原因是當(dāng)我還是個孩子的時(shí)候，我浪費(fèi)了父母辛苦掙來的錢，沒有努力學(xué)習(xí)。這是一種不孝的行為！

　　在清代《弟子規(guī)》作者李毓秀看來，“不讀書”可能是不合理的，也沒有包括在內(nèi)。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要像《弟子規(guī)》中所說的那樣“冬暖夏涼”，并對父母表現(xiàn)出良好的孝心。

　　還有“年輕時(shí)不要喝酒”和“忙碌時(shí)不要靠近”等詞，以及“需要時(shí)借用角色并向他們求助”等詞。如果你不問，那就是偷竊，”這句話也深深打動了我。

　　前兩句是我想了很久的。在反叛時(shí)期，它對我們有約束力。我們被要求不要做那些堅(jiān)持世界精神的事情，而是要專注于我們的學(xué)習(xí)。抽煙喝酒的問題學(xué)生是這12個單詞的反面例子。

　　“借用角色”這三個詞激勵我們從小就開始談?wù)撔庞谩＿@是一個老話題，但仍是一個未解決的問題。

　　首先，每年都有數(shù)千萬的產(chǎn)品質(zhì)量問題，從乳制品到肉制品，甚至是膳食精油。人是建立在信仰的基礎(chǔ)上的。顯然，我們沒有能力阻止別人。我們只能鞭策自己。根據(jù)《弟子規(guī)》，從淺到深，從道德到信用，從信用到自律，從自律到勤奮，最后歸結(jié)為“一切美德孝為先”。

　　抓住機(jī)會看《弟子規(guī)》的視頻，克制自己，這樣我們就能創(chuàng)造一個沒有非法生意、沒有“嬰兒潮一代”、沒有不還債的“吳英”、沒有在街上死去的“小岳越月”的未來。也不會有人像魯迅一樣呼吁“救救孩子！”

《弟子規(guī)》觀后感4

　　《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個嗎？但通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了。

　　《弟子規(guī)》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深奧的道理，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)�孩子從小在學(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的.學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的。看了這一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

　　孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實(shí)對這些沒做過深入地思考。為什么，因?yàn)樯碓诟Ｖ胁恢�福啊。我因�(yàn)閺男≡诳h城長大，從上學(xué)、工作、結(jié)婚、有孩子，基本沒大受過什么罪，因?yàn)橛泻芏嗍露际歉改附o包辦代替了，前段時(shí)間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂�，F(xiàn)在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時(shí)間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實(shí)在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易，過段時(shí)間我們再想辦法給你們籌集一點(diǎn)�！崩先耸侵灰�有一點(diǎn)能力，也都會想著孩子，什么時(shí)候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。

《弟子規(guī)》觀后感5

　　放假后不久，偶然發(fā)現(xiàn)中央10套科教頻道每天中午開播的《百家講壇》在播放復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授解讀《弟子規(guī)》的節(jié)目。看了幾集后覺得不錯，便日日堅(jiān)持，越看越覺得講得好。好在哪呢？

　　一是因?yàn)椤兜茏右?guī)》本身內(nèi)容好。它是繼《三字經(jīng)》之后對弟子進(jìn)行儒家思想啟蒙教育的一個讀本，雖說是中國 傳統(tǒng)的啟蒙教材，但它對現(xiàn)代青少年從小明白為人處事的基本道理，懂得如何修身養(yǎng)性，同樣有重要作用。它要求弟子所遵循的規(guī)范涉及生活的方方面面，從如何孝順父母、友愛兄弟，到早起洗漱、便后洗手，從怎樣穿衣戴帽、吃飯夾菜，到如何坐立行走、言語應(yīng)答等等，非常細(xì)致。它語言簡練，通俗易懂，易記易誦，是對青少年進(jìn)行品德品性教育的一本極好的讀本。如果眾“弟子”能按照《弟子規(guī)》中的要求去做，一定能成為一名文質(zhì)彬彬、溫文爾雅的`謙謙君子。

　　二是錢文忠教授解讀得好。他不是簡單地講解意思，而是幾乎每講一句都有一個小故事，通過故事闡明道理，生動形象，特別適合年齡小的“弟子”們聽。如他在解讀《弟子規(guī)》“泛愛眾”之一時(shí)通過一個這樣的故事來說明“人所能 勿輕訾”的道理。說古時(shí)候有一個叫公孫龍的人，很有學(xué)問。他有很多弟子，都各有特殊才能。有一天，一個相貌平平的人過來也想做公孫龍的弟子。公孫龍就問他有什么才能。他說“我嗓門大，很多人都比不過我�！惫珜O龍就問眾弟子誰有大嗓門，弟子們都說有，公孫龍就讓眾弟子和那個人比一比。于是他們跑到500米開外的一座小山后，朝著公孫龍大聲喊。()可是弟子們的叫聲一句也聽不見，那個人卻聲音洪亮，聽得清清楚楚，公孫龍就收他為弟子。其他弟子見比不贏，就經(jīng)常欺負(fù)他、嘲笑他，說嗓門大算什么才能呢，我們老師可是個斯文人，他要你這個嗓門大的人有什么用呢？有一天，公孫龍去拜見燕王，要過一條河，河面很寬，可是河邊一條船也沒有，對岸倒是有一條小漁船，怎么辦呢？如果不能及時(shí)過河可是要耽誤拜見燕王啊。公孫龍就叫那個嗓門大的人叫，對岸的船夫聽見了，就過來載他們過了河。通過這個故事，錢文忠教授指出那種“笑人無，恨人有”的心態(tài)是不對的，告誡弟子們要尊重別人的才能，哪怕這個才能表面看起來是多么微不足道，它有時(shí)也能成為決定成敗的關(guān)鍵。

　　像這樣的故事還有很多很多，基本上都是一些是歷史故事，聽著這些故事，讓人強(qiáng)烈地感到我國是一個文明之邦、禮儀之國。每天聽他解讀《弟子規(guī)》，不但可以增長歷史知識，也可以感受中華傳統(tǒng)道德文化，當(dāng)然更可以通過這些故事明白生活中應(yīng)遵循的規(guī)范，懂得為人處事的道理。

《弟子規(guī)》觀后感6

　　現(xiàn)在在教育中提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》，在教學(xué)中我們也讓學(xué)生開始練習(xí)背誦。通過假期的的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)校的學(xué)習(xí)，我對《弟子規(guī)》又有了一定的了解和認(rèn)識�！兜茏右�(guī)》是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，它對我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為都有指導(dǎo)作用，如果我們都能按照《弟子規(guī)》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。

　　有人說《弟子規(guī)》是給小孩學(xué)的，這話不完全正確。《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育的課本，孩子應(yīng)該學(xué)，但我們成年人也一樣應(yīng)該學(xué)習(xí)。因?yàn)椤兜茏右?guī)》講的是前賢的教誨，是生活的規(guī)范，它能使人明白做人做事的.道理，這種道理我們每個人都應(yīng)明白，所以每個人都應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規(guī)》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。“入則孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因?yàn)樾⑹堑赖碌母�本�?/p>

　　我們的身體受之父母，沒有父母的養(yǎng)育，就沒有我們的生命。因此我們應(yīng)無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢？《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；

　　父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應(yīng)承；父母的命令，有馬上執(zhí)行；父母的教誨，要恭恭敬敬的聽�。桓改傅呢�(zé)備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現(xiàn)。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應(yīng)順應(yīng)父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應(yīng)做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責(zé)備是錯誤的，我們也應(yīng)有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報(bào)，就象歌曲《�；丶铱纯础防锩娉�的那樣，他們就圖個“平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”�？墒强纯次覀儸F(xiàn)在做的，雖然能給父母一些物質(zhì)享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能�；丶铱纯�，對父母的呼喚、命令、教誨、責(zé)備都不能做到“應(yīng)勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。 通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了自己對父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規(guī)》里說的那樣去做，�；丶铱纯矗�抽時(shí)間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。

《弟子規(guī)》觀后感7

　　今天早上和同事們一起學(xué)習(xí)觀看臺灣蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，第一集《幸福人生講座》蔡禮旭老師通過講解許多事例和道理，教會人們?nèi)绾谓?jīng)營幸福人生。

　　講座剛開始，老師就問大家有沒有做夢笑到醒的，有做夢笑到醒的都是幸福的；當(dāng)時(shí)我就笑了，因?yàn)槲矣凶鰤粜Φ叫训�，而且好多次。雖然我也不記得夢里是因?yàn)槭裁床判α耍�因�(yàn)槲业纳磉呌幸淮笕旱暮萌�，善良的人，所以我連做夢都是在笑，都是幸福的。而那些成天認(rèn)為身邊都是壞人，都是不安好心的人，也許你做夢就不會經(jīng)常笑到醒了吧！在講座中老師講到我們普通人都是對別人要求太多，對自己要求太少，“嚴(yán)以待人，寬以待己”，我想現(xiàn)在人的思想普遍都是以自我為中心，尋找真誠時(shí)，自己沒有對別人付出真誠，卻希望別人對自己真誠，只有主動的去付出人生才會幸福，幸福不是擁有的多，而是計(jì)較的少。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。

　　人最重要的`是德行和做人做事的態(tài)度，在沒有接觸弟子規(guī)以前，一直都覺得自己做人已經(jīng)能算得上是很不錯的了，為人處事也處理的非常得當(dāng)，但是，自從2年前接觸了傳統(tǒng)文化，接觸到弟子規(guī)之后才明白，原來自己所謂的做人做事算很不錯，只不過是自己給自己定的一個標(biāo)準(zhǔn)；接觸弟子規(guī)之后才明白其實(shí)自己還沒有真正的做到弟子規(guī)中的要求。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。

　　當(dāng)我們真正能到達(dá)修養(yǎng)身心這個境界，就能夠?qū)�家庭、社會產(chǎn)生很大的力量；百善孝為先，其實(shí)要對社會有貢獻(xiàn)，沒有我們想象中的困難，就是要好好提升自己的道德修養(yǎng)�！笆仔�悌”，做一個真正有孝心，面對所有長輩他都會恭敬。施比受更有福，只要真正的去幫助他人，愛護(hù)他人，繼而重視自己的德行，整個社會就會呈現(xiàn)祥和之氣，這就是你的福氣、這就是對社會的貢獻(xiàn)。如果一個人從小就注重物質(zhì)享受，不懂的去吃苦，等到花錢習(xí)慣了，就很難改。那么這個人的努力目標(biāo)就不是為了孝順父母，不是為了照顧妻兒，而是滿足他的物質(zhì)欲望，讓自己賺更多的錢、讓生活過得更好；試問這樣的人和自私還有什么區(qū)別。因此人從小要有仁愛之心，要替他人著想，他將來一定會為社會造福，自己也就會過得幸福。

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