杜甫《汴河曲》詩(shī)歌鑒賞

　　汴河曲

　　汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。

　　行人莫上長(cháng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

　　這是一首懷古詩(shī)。題中的汴河，唐人習指隋煬帝所開(kāi)的通濟渠的東段，即運河從板渚(今河南滎陽(yáng)北)到盱眙入淮的一段。當年隋煬帝為了游覽江都，前后動(dòng)員了百余萬(wàn)民工鑿通濟渠，沿岸堤上種植柳樹(shù)，世稱(chēng)隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見(jiàn)證。詩(shī)人的吊古傷今之情、歷史滄桑之感就是從眼前的汴河引發(fā)出來(lái)的。

　　首句撇開(kāi)隋亡舊事，正面重筆寫(xiě)汴河春色。汴水碧波，悠悠東流，堤上碧柳成陰，柔絲裊娜，兩岸綠野千里，田疇相接，望中一片無(wú)邊春色。悠悠而去的汴河流水，引人在想象中矚目于兩岸千里春色，使本來(lái)比較抽象的“無(wú)限春”三字具有鮮明的形象感，不著(zhù)痕跡地過(guò)渡到第二句。劉禹錫《楊柳枝》說(shuō)：“煬帝行宮汴水濱”。第二句中的“隋家宮闕”即特指汴水邊的煬帝行宮。春色常在，但當年豪華的隋宮則已經(jīng)荒廢頹敗，只留下斷井殘垣供人憑吊了。“已成塵”，用夸張筆墨強調往日豪華蕩然無(wú)存，與上句春色之無(wú)邊、永恒，形成怵目驚心的強烈對照，以見(jiàn)人世滄桑、歷史無(wú)情。“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花”(劉禹錫《金陵五題·臺城》)，包含在“隋家宮闕已成塵”中的意蘊，不正是這種深沉的歷史感慨嗎?

　　一、二兩句還是就春色常在、豪華不存這一點(diǎn)泛泛抒感，三、四則進(jìn)一步抓住汴水春色的典型代表──隋堤柳色來(lái)抒寫(xiě)感慨。柳絮春風(fēng)，飄蕩如雪，本是令人心情駘蕩的美好春光，但眼前這汴河堤柳，卻綰結著(zhù)隋代的興亡，歷史的滄桑，滿(mǎn)目春色，不但不使人怡情悅目，反而讓人徒增感慨了。當年隋煬帝沿堤樹(shù)柳，本是為他南游江都的豪奢行為點(diǎn)綴風(fēng)光的，到頭來(lái)，這隋堤煙柳反倒成了荒淫亡國的歷史見(jiàn)證，讓后人在它面前深切感受到豪奢易盡，歷史無(wú)情。那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，在懷著(zhù)深沉歷史感慨的詩(shī)人眼里，仿佛正是隋代豪華消逝的一種象征(楊花的楊與楊隋的楊也構成一種意念上的自然聯(lián)系，很容易讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想)。不過(guò)，更使人感愴不已的，或許還是這樣一種客觀(guān)現實(shí)：盡管隋鑒不遠，覆轍在前，但當代的封建統治者卻并沒(méi)有從亡隋的歷史中汲取深刻的教訓。哀而不鑒，只能使后人復哀今人。這，也許正是“行人莫上長(cháng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”這兩句詩(shī)所寓含的更深一層的意旨吧。

　　懷古與詠史，就抒寫(xiě)歷史感慨、寄寓現實(shí)政治感受這一點(diǎn)上看，有相通之處。但詠史多因事興感，重在寓歷史鑒戒之意;懷古則多觸景生情，重在抒今昔盛衰之感。前者較實(shí)，后者較虛;前者較具體，后者較空靈。將李益的這首詩(shī)和題材、內容與之相近的李商隱詠史七絕《隋宮》略作對照，便可看出二者的同異�！端鍖m》抓住“春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”這一典型事例，見(jiàn)南游江都所造成的巨大靡費，以寓奢淫亡國的歷史教訓;《汴河曲》則但就汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗作對照映襯，于今昔盛衰中寓歷史感慨。一則重在“舉隅見(jiàn)煩費”，一則重在“引古惜興亡”。如果看不到它們的共同點(diǎn)，就可能把懷古詩(shī)看成單純的吊古和對歷史的感傷，忽略其中所寓含的傷今之意;如果看不到它們的不同點(diǎn)，又往往容易認為懷古詩(shī)的內容過(guò)于虛泛。懷古詩(shī)的價(jià)值往往不易被充分認識，這大概是一個(gè)重要原因。

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