- 相關(guān)推薦
杜甫《麗人行》詩(shī)歌鑒賞
麗人行
杜甫
三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
頭上何所有?翠為?葉垂鬢唇。
背后何所見(jiàn)?珠壓腰衱穩稱(chēng)身。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò )繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。
后來(lái)鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!
《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊，著(zhù)一色衣;五家合隊，照映如百花之煥發(fā)。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而國忠私于虢國，而不避雄狐之刺;每入朝，或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國忠于天寶十一載(752)十一月為右相。這首詩(shī)當作于十二載春，諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。
成功的文學(xué)作品，它的傾向應當從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)，不應當特別把它指點(diǎn)出來(lái)，作者的見(jiàn)解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)就愈好;而且作家不必要把他所描寫(xiě)的社會(huì )沖突的歷史的未來(lái)的解決辦法硬塞給讀者�！尔惾诵小肪褪沁@樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隱晦難懂，但確乎不是指點(diǎn)出來(lái)而是從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)的。從頭到尾，詩(shī)人描寫(xiě)那些簡(jiǎn)短的場(chǎng)面和情節，都采取象《陌上�！纺菢右恍�(lè )府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態(tài)度嚴肅認真，筆觸精工細膩，著(zhù)色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫(huà)式的刻畫(huà)。但令人驚嘆不置的是，詩(shī)人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地完成了詩(shī)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術(shù)批判力量。詩(shī)中首先泛寫(xiě)上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之?huà)寡�、體態(tài)之優(yōu)美、衣著(zhù)之華麗。辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨當壚。長(cháng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。”《陌上�！罚�“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”《焦仲卿妻》：“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。”回環(huán)反復，詠嘆生情，“態(tài)濃”八句就是從這種民歌表現手法中變化出來(lái)的�！抖�臆》：“鐘云：‘本是風(fēng)刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。’又云：‘如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘態(tài)濃意遠’、‘骨肉勻’，畫(huà)出一個(gè)國色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩稱(chēng)身’，可謂善于形容。”前人已看到了這詩(shī)用工筆彩繪仕女圖畫(huà)法作諷刺畫(huà)的這一特色。胡夏客說(shuō)：“唐宣宗嘗語(yǔ)大臣曰：‘玄宗時(shí)內府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃;今則卿等家家有之矣。’此詩(shī)所云，蓋楊氏服擬于宮禁也。”總之，見(jiàn)麗人服飾的豪華，見(jiàn)麗人非等閑之輩。寫(xiě)到熱鬧處，筆鋒一轉，點(diǎn)出“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦”，則虢國、秦國(當然還有韓國)三夫人在眾人之內了。著(zhù)力描繪眾麗人，著(zhù)眼卻在三夫人;三夫人見(jiàn)，眾麗人見(jiàn)，整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見(jiàn)，不諷而諷意見(jiàn)。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗”，舉出一二品名，配以適當顏色，便寫(xiě)出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來(lái)。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說(shuō)，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫(huà)無(wú)遺了。“黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò )繹送八珍”，內廷太監鞚馬飛逝而來(lái)，卻路不動(dòng)塵，這是何等的規距，何等的排場(chǎng)!皇家氣派，畢竟不同尋常。寫(xiě)得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來(lái)，絡(luò )繹不絕于途，到底所為何事?原來(lái)是奉旨從御廚房里送來(lái)珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞(唐玄宗宮中常自稱(chēng)“阿瞞”)不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂(lè )史《楊太真外傳》載：“時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國夫人端坐觀(guān)之。曲罷，上戲曰：‘阿瞞樂(lè )籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭!’秦國曰：‘豈有大唐天子阿姨，無(wú)錢(qián)用邪?’遂出三百萬(wàn)為一局焉。”黃門(mén)進(jìn)饌是時(shí)人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見(jiàn)了。“簫鼓哀吟”、“賓從雜遝”，承上啟下，為“后來(lái)”者的出場(chǎng)造作聲勢，烘托氣氛。彼“后來(lái)”者鞍馬逡巡，無(wú)須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì )：此情此景，純從旁觀(guān)冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之余，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句。“青鳥(niǎo)”是神話(huà)傳說(shuō)中西王母的使者，唐詩(shī)中多用來(lái)指“紅娘”一類(lèi)角色。章碣《曲江》詩(shī)有“落絮卻籠他樹(shù)白”之句，可見(jiàn)曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳(陰歷三月三日)飄楊花，當是實(shí)情。“楊花”二句似賦而實(shí)比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂(lè )史《楊太真外傳》載：“虢國又與國忠亂焉。略無(wú)儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無(wú)蒙蔽。”他們倒挺開(kāi)通，竟敢招搖過(guò)市，攜眾遨游，公開(kāi)表演種種肉麻丑態(tài)。既然如此，為什么“先時(shí)丞相未至，觀(guān)者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”(黃生語(yǔ))，不許游人圍觀(guān)了呢?為了顯示其“炙手可熱”權勢之烜赫，這固然是個(gè)原因，但觥籌交錯，酒后耳熱，放浪形骸之外，雖是開(kāi)通人，也有不想讓旁人窺見(jiàn)的隱私。“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，青鳥(niǎo)銜去的一方紅手帕，便于有意無(wú)意中泄露了一點(diǎn)春光。七絕《虢國夫人》：“虢國夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。”見(jiàn)杜甫《草堂逸詩(shī)》，一作張祜詩(shī)。這詩(shī)寫(xiě)出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍評《麗人行》說(shuō)：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏;無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”這不是說(shuō)，這詩(shī)的傾向不是指點(diǎn)出來(lái)，而是從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)的么?對于當時(shí)詩(shī)人所描寫(xiě)的社會(huì )沖突到底有什么解決辦法呢?他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀后卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂才怪!這不是抽象的說(shuō)教，這是讀者被激動(dòng)起來(lái)的心靈直感地從藝術(shù)中所獲得的邏輯。
【杜甫《麗人行》詩(shī)歌鑒賞】相關(guān)文章：
杜甫《麗人行》詩(shī)詞鑒賞10-12
杜甫作品《麗人行》鑒賞09-18
杜甫《麗人行》全詩(shī)鑒賞08-03
杜甫《月夜》詩(shī)歌鑒賞09-09
杜甫《登高》詩(shī)歌鑒賞09-07
杜甫《北征》詩(shī)歌鑒賞08-15
杜甫《洗兵馬》詩(shī)歌鑒賞08-28
杜甫閣夜的詩(shī)歌鑒賞09-09
杜甫《閣夜》詩(shī)歌鑒賞10-25
杜甫《麗人行》賞析10-30