《歸園田居》優(yōu)秀教案

　　一、導入新課

　　同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習過(guò)一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么，這篇文章的作者是誰(shuí)呢?(陶淵明)在這篇文章中，他為人們虛構了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè )、和諧安寧的“世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì )，理想的生活場(chǎng)景。今天，就讓我們一起走近他所寫(xiě)的《歸園田居》這首詩(shī)，去詩(shī)人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。(板書(shū)題目)

　　二、了解作者

　　在研讀這首詩(shī)之前，我們先來(lái)回顧、了解一下作者陶淵明的生平。有哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)你對他的了解。

　　明確：陶淵明，又叫陶潛，東晉末年偉大詩(shī)人。曾幾次做官，又幾次辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。

　　他有這樣一句名言：“不為五斗米折腰”。他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨善其身的文人情懷對后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，就是與此一脈相承。也正是因為他生前的這種氣節，后人稱(chēng)他為“靖節先生”(板書(shū))。同時(shí)，還有人叫他“五柳先生”，這是因為他寫(xiě)了《五柳先生傳》一文。

　　三、學(xué)習朗誦

　　了解了詩(shī)人的生平情況，現在就來(lái)看看大家的預習情況怎樣。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的典型句式一般是四言，朗讀節奏是什么?(“二二”節拍)而這首詩(shī)是幾言句式?(五言)所以，它的朗讀節奏是“二三”節拍。好，今天早上我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)名家的朗讀了�，F在請一位同學(xué)試著(zhù)模仿，來(lái)誦讀這首詩(shī)。請注意：要讀準字音，把握詩(shī)歌節奏、停頓，讀出情感。有誰(shuí)能自告奮勇地讀一讀呢?(生讀)

　　同學(xué)們，剛才他讀的怎么樣?是不是讀出了情感呢?(生答)

　　(學(xué)生點(diǎn)評完后教師總結)所以今后大家朗誦詩(shī)歌時(shí)一定要注意節奏的停頓變化，讀出詩(shī)歌中所蘊涵的情感，真正做到聲情并茂。

　　值得注意的是以下幾個(gè)字的讀音：

　　羈(jī)鳥(niǎo)戀舊林：羈——馬籠頭，羈鳥(niǎo)，籠中鳥(niǎo)。

　　守拙(zhuō)歸園田：拙——笨拙，守拙，在這首詩(shī)中，是愛(ài)丘山，固守住節操，不隨波逐流的意思。

　　曖(ài)曖遠人村：曖曖——就是昏暗，模糊，光線(xiàn)暗淡的意思。那么，大家猜猜這大概是什么時(shí)候呢?(傍晚，黃昏，夕陽(yáng)西下時(shí))

　　久在樊(fán)籠里：樊籠——比喻官場(chǎng)生活。如此比喻，可見(jiàn)作者對官場(chǎng)的厭惡!

　　四、疏通詩(shī)意

　　(1)好，下面請同學(xué)們同桌之間相互合作，解決其它的疑難字詞，疏通這首詩(shī)的大意。

　　(2)同學(xué)們還有不理解的字詞嗎，請提出來(lái)。(生問(wèn))那么誰(shuí)能夠幫助解答這個(gè)問(wèn)題呢?咱們有惑就需要解惑。(生答)

　　(3)這首詩(shī)比較簡(jiǎn)單，容易理解，一些重要的字詞意思請同學(xué)們再熟悉熟悉，給大家一分鐘時(shí)間。

　　五、分析內容

　　剛才我們一起理解了整首詩(shī)的大意，現在請大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫(xiě)的呢?(歸)那么，本詩(shī)圍繞這個(gè)“歸”字又主要寫(xiě)了“歸”的什么內容?

　　明確：歸的原因，從何而歸，歸向何處，以及歸后的田園生活。

　　問(wèn)：那歸的原因是什么呢?

　　明確：厭惡官場(chǎng)，喜愛(ài)田園。

　　問(wèn)：哪些詩(shī)句說(shuō)明了詩(shī)人的這種態(tài)度呢?請找出來(lái)。

　　明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”“久在樊籠里，復得反自然。”

　　又問(wèn)：可是這些詩(shī)句中并沒(méi)有出現官場(chǎng)、田園兩個(gè)詞呀，那么我們該如何來(lái)理解呢?

　　明確：塵網(wǎng)、樊籠喻指官場(chǎng)，舊林、故淵喻指田園，羈鳥(niǎo)、池魚(yú)喻指官場(chǎng)中人。

　　“羈鳥(niǎo)”，是籠中的鳥(niǎo)，“池魚(yú)”是養在池塘中的魚(yú)。

　　問(wèn)：這二者的共同特點(diǎn)是什么?(都失去了自由，受到束縛)那么這反映了詩(shī)人身在官場(chǎng)時(shí)是一種什么感受呢?(沒(méi)有自由，痛苦不堪)

　　六、鑒賞語(yǔ)言

　　(1)詩(shī)人身在官場(chǎng)是這樣的感受，他歸向田園后又是什么感受呢?他所生活的田園到底是什么樣的呢?下面就請同學(xué)們找出直接描寫(xiě)描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句。

　　明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”

　　(2)我們一起將這些詩(shī)句朗誦出來(lái)。(師生齊讀)

　　(3)這里主要描寫(xiě)了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴)

　　(4)這種農村生活景象都是最常見(jiàn)的，十分普通，可是在詩(shī)人筆下怎么就顯得這么的美麗呢?請大家鑒賞這些詩(shī)句的美感，深深體會(huì )其中所蘊涵的情感。(學(xué)生答，教師引導、補充)

　　明確：a.“方宅十余畝，草屋八九間。”

　　“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數，顯示出主人的生活應該是十分簡(jiǎn)樸的，表達出詩(shī)人對這種生活有一種滿(mǎn)足感。

　　b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”

　　春天，榆樹(shù)柳樹(shù)濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì )到它們幾乎是含情有意的，是一幅色彩紛呈的圖畫(huà)。

　　c.“曖曖遠人村，依依墟里煙。”

　　你看那暮靄中隱約可見(jiàn)的遠處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，是不是有著(zhù)濃濃的鄉村氣息啊?畫(huà)面一下由前四句近景拉到遠景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開(kāi)，充滿(mǎn)農家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠的背景之中，給人以平靜安詳的感覺(jué)。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩(shī)歌具有了一種音韻美。

　　d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”

　　這使畫(huà)面一下子活了起來(lái)，詩(shī)人不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，不寫(xiě)人，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，寫(xiě)了人們生活的環(huán)境。狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹(shù)的頂端打鳴，這完全是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸�？鞓�(lè )的。同時(shí)，狗吠、雞鳴雖寫(xiě)動(dòng)，訴諸于聽(tīng)覺(jué)形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，不會(huì )讓你感覺(jué)到喧囂和煩躁，營(yíng)造出的是一個(gè)和諧、安寧的意境。

　　e.“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”

　　寫(xiě)出了田園生活之樂(lè )，反映了詩(shī)人閑適自在的心情。“無(wú)塵雜”是說(shuō)沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場(chǎng)現形記”。“有余閑”是說(shuō)可以不必做官場(chǎng)上的那些客套應酬之事，可以有充分的時(shí)間來(lái)讀書(shū)吟詩(shī)。這一無(wú)一有，正是詩(shī)人求之不得的生活方式和理想境界。

　　這是多么安寧和諧的田園生活啊，現在同學(xué)們再次深情朗誦描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句，認真地去感受這田園生活所帶來(lái)的情趣。(生讀)

　　(5)我們一起鑒賞了這首詩(shī)的語(yǔ)言，現在就請同學(xué)們再回憶以前學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)篇，說(shuō)說(shuō)他的詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)。(生答，教師及時(shí)引導)

　　明確：語(yǔ)言樸實(shí)如話(huà)，意境清幽恬淡，感情真摯自然。(板書(shū))

　　補充：由于他的這種詩(shī)風(fēng)在當時(shí)獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一派，為我國古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。到唐代又發(fā)展為一個(gè)頂峰，形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，所以陶淵明被后人稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派始祖”(板書(shū))。另外，由于他的歸隱田園的追求為后世失意文人提供了一個(gè)精神歸宿，因次又被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”(板書(shū))。

　　七、拓展延伸

　　(1)那么你對在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式怎么看呢?請大家各抒己見(jiàn)，發(fā)表你的見(jiàn)解。給大家兩分鐘的討論時(shí)間。

　　明確：陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式是因為他生活在一個(gè)社會(huì )黑暗、官場(chǎng)腐敗的時(shí)代，他這種不愿同流合污，想要保持高潔，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)是值得我們后人尊敬的，是有其時(shí)代意義的。

　　(2)下面請同學(xué)們再思考一個(gè)問(wèn)題：在當今社會(huì )，也有人遠離喧囂的都市，選擇隱居的生活方式，你又怎么評價(jià)呢?

　　明確：在當今社會(huì )，有些人選擇隱居的生活方式，這是由一個(gè)人的性情所決定的，或許是因為他們在都市間找尋不到精神世界的寧靜，渴望于山水田園中尋得一種心靈的和諧。也有人是以一種積極入世、兼濟天下的態(tài)度面對人生，希望干出一番大事業(yè)，成就輝煌。當然，第二種選擇于當前來(lái)說(shuō)，這是一種主流意識。但是我們對每一種選擇都不能夠否定，因為每個(gè)人都有權選擇自己所喜愛(ài)的生活方式，只要這種選擇對社會(huì )無(wú)害，我們都應該尊重，不該去干涉。

　　八、課堂作業(yè)：

　　最后，就請同學(xué)們再次來(lái)體會(huì )陶淵明歸隱田園之后的樂(lè )趣，自由地朗誦這首詩(shī)《歸園田居》。這首詩(shī)通俗易懂，最好能夠做到當堂背誦。

【《歸園田居》優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：

歸園田居優(yōu)秀教案01-13

《歸園田居》教案04-20

歸園田居03-27

《歸園田居》教案大綱03-24

歸園田居陶淵明12-22

《歸園田居》說(shuō)課稿12-13

歸園田居反思02-09

《歸園田居》的賞析11-18

歸園田居鑒賞08-05