古詩(shī)十九首
南朝梁代蕭統編的《文選》中，收有十九首古詩(shī)，后來(lái)稱(chēng)為《古詩(shī)十九首》�！肮旁�(shī)”的原意是古代人所創(chuàng )作的詩(shī)，魏末晉初，流傳著(zhù)一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī)，既無(wú)題目，又無(wú)作者，其中大部分是抒情詩(shī)，具有獨特的表現手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統稱(chēng)為“古詩(shī)”。
行行重行行
【原文】
行行重行行，與君生別離①。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯②。
道路阻且長(cháng)③，會(huì )面安可知④?
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝⑤。
相去日已遠，衣帶日已緩⑥。
浮云蔽白日⑦，游子不顧反。
思君令人老⑧，歲月忽已晚⑨。
棄捐勿復道⑩，努力加餐飯。
【注釋】
�、偕鷦e離：古代流行的成語(yǔ)，猶言“永別離”。所謂“生別離”，并非指人生一般的別離，而是有別后難以再聚的含義，所以下面說(shuō)“會(huì )面安可知”。生，硬的意思。②涯：邊的意思。③阻：指道路上的障礙。長(cháng)：指道路間的距離很遠。④知：一作“期”，義同。⑤“胡馬”兩句：這兩句用比喻來(lái)代替抒情，“胡馬”、“越鳥(niǎo)”尚且如此，難道“游子”就不思念故鄉嗎?依，一作“嘶”，依戀的意思�！昂R”產(chǎn)于北地，“越鳥(niǎo)”來(lái)自南方。⑥“相去”兩句：上句謂別離之久，下句言思念之深。久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到松弛了。遠，指時(shí)間而言。日，日益，一天又一天，漸漸的意思。⑦浮云蔽白日：我國古代封建社會(huì )里，君臣之間的關(guān)系和夫婦之間的關(guān)系在觀(guān)念上是統一的�！案≡啤笔窃O想丈夫另有新歡，象征彼此間情感的障礙。⑧思君令人老：這句是承前“衣帶日已緩”而說(shuō)的。老，并不是說(shuō)年齡的老大，而是指心情的憂(yōu)傷、形體的消瘦、儀容的憔悴。⑨歲月：指眼前的時(shí)間。忽已晚：言流轉之速，當做“年關(guān)將近”理解更合適些。⑩棄捐勿復道：這句意思是：不管自己如何申訴相思之苦，所思念的人不會(huì )因此而歸來(lái)，那么說(shuō)來(lái)說(shuō)去有什么必要呢?“棄”和“捐”同義，猶言丟下。勿復道，不必再說(shuō)。加餐飯：是當時(shí)習用的一種最親切的安慰別人的成語(yǔ)。
【譯文】
你走啊走啊老是不停地走，就這樣活生生分開(kāi)了你我。
從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險又那樣遙遠，要見(jiàn)面可知道是什么時(shí)候?
北馬南來(lái)仍然依戀著(zhù)北風(fēng)，南鳥(niǎo)北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(cháng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽(yáng)，他鄉的游子不想回還。
只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關(guān)。
還有許多心里話(huà)都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。
【賞析】
這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩(shī)譜》)，讀之使人悲感無(wú)端，反復低回，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。
詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯，或寓，或直，或曲，或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說(shuō)家常話(huà)”式單純優(yōu)美的語(yǔ)言，正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會(huì )難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結，離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術(shù)風(fēng)格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。
青青河畔草
【原文】
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈①盈樓上女，皎皎當窗牖②。
娥娥紅粉妝③，纖纖出素手④。
昔為倡家女⑤，今為蕩子婦⑥。
蕩子行不歸，空床難獨守。
【注釋】
�、儆和摆A(yíng)”�！稄V雅·釋詁》曰：“贏(yíng)贏(yíng)，容也�！本褪莾x態(tài)萬(wàn)方的意思。②牖：窗的一種，用木條橫直制成，又名“交窗”�！按啊焙汀半弧北玖x有區別：在屋上的叫做“窗”，在墻上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。紅粉妝：指艷麗的妝飾。紅粉，原為婦女化妝品的一種。④纖纖：細也，手的形狀。素：白也，手的膚色。⑤倡家女：猶言“歌伎”。倡，凡是以歌唱為業(yè)的藝人就叫做“倡”。倡家，即后世所謂“樂(lè )籍”。⑥蕩子：指長(cháng)期漫游四方不歸鄉土的人，與“游子”義近而有別。
【譯文】
河邊青青的草地，園里茂盛的柳樹(shù)。
在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月。
她打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指。
從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外游蕩的人的妻子。
在外游蕩的丈夫還沒(méi)回來(lái)，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨守!
【賞析】
詩(shī)的結構看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實(shí)相映、正反相照之妙。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯;青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。感情的自然曲折，形成了詩(shī)歌結構的自然曲折。
詩(shī)的語(yǔ)言并不驚奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個(gè)，但是貼切而又生動(dòng)。
無(wú)須說(shuō)，這位詩(shī)人不會(huì )懂得個(gè)性化、典型化之類(lèi)的美學(xué)原理，但深情的遠望或懸想，情之所鐘，使他恰恰寫(xiě)出了女主人公的個(gè)性與典型意義。因其幾近無(wú)告的孤苦吶喊，與其明艷的麗質(zhì)，形成極強烈的對比，具有震撼人心的力量。詩(shī)人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個(gè)性，也通過(guò)她使讀者看到在游宦成風(fēng)而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運。雖然這種個(gè)性化的典型性，在詩(shī)人握筆之際，根本不會(huì )想到。
青青陵上柏
【原文】
青青陵上柏①，磊磊澗中石②。
人生③天地間，忽如遠行客④。
斗酒⑤相娛樂(lè )，聊厚不為�、�。
驅車(chē)策駑馬⑦，游戲宛與洛⑧。
洛中何郁郁⑨，冠帶自相索⑩。
長(cháng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫?
【注釋】
�、偾嗲啵罕疽鉃樗{色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長(cháng)青青，是說(shuō)草木茂盛的意思。②磊：眾石也，即石頭多。會(huì )意字，從三石。③生：生長(cháng)，生活。④忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。遠行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過(guò)客的意思�？�，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國他鄉。⑤斗酒：指少量的酒。⑥�。褐妇莆兜�。⑦駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。⑧宛：南陽(yáng)古稱(chēng)宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽(yáng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。⑩冠帶自相索：這句說(shuō)貴人只和貴人來(lái)往，不理別人。冠帶，官爵的標志，用以區別于平民，此作貴人的代稱(chēng)。索，求也。衢：四達之道，即大街。夾巷：央在長(cháng)衢兩旁的小巷。第：本寫(xiě)作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。兩宮：指洛陽(yáng)城內的南北兩宮。闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀(guān)，二闕之間有道路。亦為宮門(mén)的代稱(chēng)。極宴：窮極宴會(huì )。戚：憂(yōu)思也。迫：逼近。
【譯文】
荒涼的山陵墓地上生長(cháng)的柏樹(shù)，是那么青綠蔥翠、郁郁蒼蒼，山澗溪流里日夜被流水沖刷的石頭，那樣錯落有致、聚斂成堆。
人生長(cháng)存活在茫茫天地之間，就好比是從不知名的遠處飄來(lái)的一個(gè)匆匆過(guò)客，碌碌無(wú)為的一生也就只是那么一個(gè)瞬間。
區區斗酒足以彼此相慰，娛樂(lè )心意，酒淡菜少卻也不覺(jué)寒酸，在我的眼中還勝過(guò)豪華的宴席。
駕起破車(chē)揚鞭驅趕著(zhù)劣馬，我們照樣在宛洛之間徜徉游戲，閱盡繁華。
洛陽(yáng)城里是多么的熱鬧，人來(lái)人往熙熙攘攘，達官貴人彼此相互探訪(fǎng)不與圈外人士來(lái)往。
通達的大路兩邊夾雜著(zhù)或寬或窄的小巷穿插其間，這些巷子口大路邊，隨處可見(jiàn)王侯貴族的朱門(mén)大院豪華宅第。
據南坐北有兩個(gè)帝王的宮殿，隔著(zhù)繁華熱鬧的城市街區遙相對望，兩宮的望樓角閣巍峨聳立，看上去高達百尺有余。
達官貴人們豪奢飲宴，盡情享樂(lè )，但是卻個(gè)個(gè)看上去都像是憂(yōu)愁滿(mǎn)面歡顏難展，不知被什么所驅使逼迫。
【賞析】
本詩(shī)寫(xiě)作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現這個(gè)宮殿巍峨、甲第連云，權貴們朋比為奸、茍且度日的都城，井非是屬于他的世界。
這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，生當亂世，他不能不厭亂憂(yōu)時(shí)，想到的不止是死和未死之時(shí)的及時(shí)行樂(lè )。其行樂(lè )很勉強，是苦中作樂(lè )、苦中求樂(lè )的無(wú)奈，甚至還有幾分憤懣的情緒，對人生老病死如恍然一夢(mèng)的消極感受，對時(shí)光流逝的不知不覺(jué)和無(wú)能為力。與其說(shuō)是行樂(lè )，不如說(shuō)是借行樂(lè )以消憂(yōu)。而憂(yōu)的原因，也不僅是生命短促，還有天地之大、何處安身立命的慨嘆。這位失意之士借由他所看到的當時(shí)政治首都洛陽(yáng)的一些現象，寫(xiě)出了個(gè)人不平之感和不滿(mǎn)現實(shí)的心情。
這首詩(shī)與《古詩(shī)·驅車(chē)上東門(mén)》在感慨生命短促這一點(diǎn)上有共同性，但藝術(shù)構思和形象蘊涵卻很不相同�！豆旁�(shī)·驅車(chē)上東門(mén)》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受;這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時(shí)的吃好穿好。
西北有高樓
【原文】
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗①，阿閣三重階②。
上有弦歌③聲，音響一何悲!
誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻④。
清商⑤隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊⑥。
一彈再三嘆⑦，慷慨有余哀⑧。
不惜歌者苦⑨，但傷知音⑩稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
【注釋】
�、俳皇瑁阂粰M一直的窗格子，指窗的制造的精致。結綺：張掛著(zhù)綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美。結，張掛。綺，有花紋的絲織品。②阿閣：閣有四阿，叫做“阿閣”，指屋極四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建筑。三重階：指臺。樓在臺上。③弦歌：就是彈唱。④杞(qǐ)梁妻：齊國杞梁的妻子。杞梁戰死，其妻孤苦無(wú)依，枕尸痛哭，其遭遇極人世之至悲。⑤清商：樂(lè )曲名。⑥徘徊：來(lái)往行走，不能前進(jìn)的樣子。這里借以形容曲調的往復縈回。⑦一彈：指奏完一曲弦歌。再三嘆：指歌詞里復沓的曲句和樂(lè )調的泛聲，就是上句所說(shuō)的“徘徊”。⑧余哀：指作者悲哀的情緒，對別人的感染，不隨樂(lè )曲的終止而終止。⑨苦：指曲調的哀怨纏綿，也借以渲染歌者的內心憂(yōu)傷。⑩知音：指不僅精通音律，而是通過(guò)音律能夠進(jìn)一步體會(huì )到音樂(lè )的內在含義，奏樂(lè )者的心情。這種情感生活在共同時(shí)代環(huán)境里的人應該能夠體會(huì )得到，而知音難遇，所以說(shuō)“但傷”。雙鴻鵠：指聽(tīng)歌者和歌者。
【譯文】那西北方有一座高樓矗立眼前，堂皇高聳恰似與浮云齊高。
高樓鏤著(zhù)花紋的木條，交錯成綺文的窗格，四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲，那音響是何其的悲哀!
誰(shuí)能彈此曲，是那悲夫為齊君戰死，悲慟之聲竟使杞之都城為之傾頹的女子。
商聲清切而悲傷，隨風(fēng)飄飄多凄涼!這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲蕩回旋。
那琴韻和“嘆”息聲中，撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦，更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠，從此結伴高飛，去遨游那無(wú)限廣闊的藍天白云!
【賞析】
傳說(shuō)伯牙善彈琴，子期善聽(tīng)琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒(méi)有知音的人了。這一“知音難逢”的故事，歷代相傳。這首詩(shī)的主題也是感嘆知音難遇。作者先描寫(xiě)高樓的華美壯觀(guān)，襯托歌者身份的高雅，然后才著(zhù)意寫(xiě)歌聲的哀怨感人，激越悲涼，最后抒發(fā)知音難逢的感嘆，表示聽(tīng)者對歌者寄予深切的理解和同情。詩(shī)人從一曲琴聲的描寫(xiě)中，展示了聽(tīng)者的內心活動(dòng)。他寫(xiě)高樓景色及引用杞梁妻的故事作比喻，從聽(tīng)者對琴聲的主觀(guān)感受的層層刻畫(huà)，使聽(tīng)音人與彈琴人在樂(lè )曲聲中成為知音，思想感情融合在一起。這樣一來(lái)，整首詩(shī)所抒寫(xiě)的情景，都處于感情不斷發(fā)展的激蕩之中，最后達到了高潮，引入了比翼奮翅高飛的境界。
冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，結根泰山阿②。
與君為新婚，兔絲附女蘿③。
兔絲生有時(shí)④，夫婦會(huì )有宜⑤。
千里遠結婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，軒車(chē)⑧來(lái)何遲!
傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為!
【注釋】
�、偃剑罕玖x為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。②阿：本義指大的山陵、大的土山，這里指曲處。③女蘿：地衣類(lèi)植物，依附他物生長(cháng)，但不能為他物所依附。④生有時(shí)：是說(shuō)草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時(shí)，本義指季度、季節。⑤會(huì )：聚會(huì )，指夫婦的同居。宜：猶言適當的時(shí)間。⑥“千里”兩句：上句說(shuō)離家遠嫁，結婚不容易，是回想過(guò)去;下句說(shuō)婚后遠別，久別，是現在的悲哀。悠悠，遠也。⑦老：五十至七十歲為老。這位女子正是青春時(shí)期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。⑧軒車(chē)：是有屏蔽的車(chē)。古代大夫以上乘“軒車(chē)”。這位女子的丈夫婚后遠行，當然是為了尋求功名富貴，“軒車(chē)”是她的想象，并非實(shí)指。⑨傷彼：也就是自傷。蕙蘭花：女子自比。⑩含英：指即將盛開(kāi)的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時(shí)期。含，沒(méi)有完全發(fā)舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉，猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠。
菟絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候，夫妻也應該會(huì )要有兩相廝守的時(shí)宜。
我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚，正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日歸來(lái)。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷，那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝。
你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝，那我就只有守著(zhù)相思苦苦地等著(zhù)你。
【賞析】
此詩(shī)云婚后丈夫遠行，妻子怨別之作。然細玩詩(shī)意，恐不然。許是寫(xiě)一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩(shī)。
“冉冉孤生竹，結根泰山阿�！敝裨弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻�！疤┥健奔础疤健�，大山之意�！鞍ⅰ笔巧桔�。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方�！段倪x》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也�！�
“與君為新婚，兔絲附女蘿�！陛私z和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結合�！段倪x》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此�！睆南挛目磥�(lái)，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方�！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀�(jīng)結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”�！盀樾禄椤笔侵敢呀�(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。
“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜�！边@還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì )亦當及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯過(guò)了自己的青春時(shí)光。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂�！睆倪@兩句看來(lái)，男方所在甚遠，他們結婚或非易事。這女子曾企盼著(zhù)，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲!”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見(jiàn)性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎�！边@四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比�！昂ⅰ笔钦f(shuō)花朵初開(kāi)而未盡發(fā)�！皳P光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當趁此時(shí)，過(guò)時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”與此兩句意思相近。
最后兩句“君亮執高節，賤妾亦何為”，張玉谷說(shuō)：“代揣彼心，自安己分�！闭\然。這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會(huì )來(lái)的，那么自己又何必怨傷呢?
涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，蘭澤多芳草②。
采之欲遺③誰(shuí)?所思在遠道④。
還顧望舊鄉⑤，長(cháng)路漫浩浩⑥。
同心⑦而離居，憂(yōu)傷以終老!
【注釋】
�、佘饺兀荷徎ǖ膭e名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱(chēng)“菡萏”。②蘭澤：生長(cháng)著(zhù)蘭草的澤。③遺：贈予。④所思：指所思念的人。⑤舊鄉：故鄉。⑥漫浩浩：猶言漫漫浩浩，這里用以形容路途的廣寬無(wú)邊。⑦同心：古代常用的成詞，一般習用于男女間的愛(ài)情關(guān)系，這里是說(shuō)夫婦情感的融洽。這句里的“同心”，與“離居”為對稱(chēng)詞。
【譯文】
踏過(guò)江水去采蓮花，到蘭草生長(cháng)的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰(shuí)呢?想要送給那遠在故鄉的愛(ài)妻。
回想起故鄉的愛(ài)妻，卻又長(cháng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。
漂流異鄉兩地相思，懷念?lèi)?ài)妻愁苦憂(yōu)傷以至終老。
【賞析】這首詩(shī)是一位漂流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫(xiě)出欲歸不得的愁苦心情。有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現之中。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了!這便是這首詩(shī)的獨到之處。
整篇運用了觸景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的寫(xiě)法。情和景是詩(shī)歌的兩個(gè)重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達成融合無(wú)間的狀態(tài)。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化。
迢迢牽牛星
【原文】
迢迢①牽牛星，皎皎河漢女②。
纖纖擢③素手，札札弄機杼④。
終日不成章，泣涕零如雨⑤。
河漢清且淺，相去復幾許⑥?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)⑦。
【注釋】
�、偬鎏觯哼h也。迢，遙遠，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河漢：就是銀河。女：織女星的簡(jiǎn)稱(chēng)，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。③擢：本義為抽引、拉拔，這里引申為“舉”的意思。④札札：使用機杼時(shí)的響聲。機杼：為織機的總稱(chēng)。機，織機上轉軸的機件。杼，織機上持緯線(xiàn)的機件。⑤零如雨：形容涕淚縱橫的樣子。零，落也。⑥幾許：猶言幾何，謂距離之近。⑦脈脈：相視貌。一本作“默默”。
【譯文】
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
織女正擺動(dòng)柔長(cháng)潔白的雙手，織布機札札地響個(gè)不停。
因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，兩相界離相去也沒(méi)有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無(wú)言地癡癡凝望。
【賞析】
這首詩(shī)在藝術(shù)特色上為表達天上悲情、人間寫(xiě)照的主題，也有許多值得后人借鑒的地方。首先，運用浪漫手法展開(kāi)豐富的聯(lián)想。詩(shī)用浪漫手法借天上的故事來(lái)喻現實(shí)生活，抒發(fā)了織女的別恨哀怨及向往夫妻團聚的感情。詩(shī)的聯(lián)想也十分豐富，寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)情、寫(xiě)感，幾乎是句句明寫(xiě)織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實(shí)則匠心獨運，“文溫以麗，意悲而遠”。其次，抒情和寫(xiě)景結合。詩(shī)不拘于神話(huà)傳說(shuō)的故事，而立足于寫(xiě)織女的感情。不僅通過(guò)織女悵望牛郎、無(wú)心弄機杼、泣淚落如雨、脈脈不得語(yǔ)等場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)揭示織女的心情感受，抒發(fā)織女的離情別緒，也注意了和景物描寫(xiě)結合起來(lái)，通過(guò)“皎皎河漢”、“清且淺”、“盈盈一水間”等景語(yǔ)的襯托和渲染，來(lái)達到抒發(fā)情感的目的。全詩(shī)似句句在寫(xiě)景，又句句在寫(xiě)情，情語(yǔ)景語(yǔ)融合無(wú)間。詩(shī)寫(xiě)景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調一致，渾然一體。再次，詩(shī)的語(yǔ)言?xún)?yōu)美自然、精練工切而又富于蘊味。尤其詩(shī)中“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”疊詞，不論是對寫(xiě)景還是對抒情，都十分精練準確，蘊味無(wú)窮，妙不可言。景新意深，全詩(shī)如行云流水，自然流暢，不愧為古五言詩(shī)成熟之作。因而，古人在讀“古詩(shī)十九首”時(shí)說(shuō)：“學(xué)者當以此等詩(shī)常自涵養，自然筆下高妙�！�
生年不滿(mǎn)百
【原文】
生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)①。
晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游②!
為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲③?
愚者愛(ài)惜費④，但為后世嗤⑤。
仙人王子喬⑥，難可與等期⑦。
【注釋】
�、偾q憂(yōu)：指很深的憂(yōu)慮。千歲，多年，時(shí)間很長(cháng)。②秉燭游：猶言作長(cháng)夜之游。秉，本義為禾把、禾束;亦可引申為動(dòng)詞，意為手拿著(zhù)、手持。③來(lái)茲：就是來(lái)年。④費：費用，指錢(qián)財。⑤嗤：譏笑、嘲笑，此處指輕蔑的笑。⑥王子喬：古代傳說(shuō)中的仙人。⑦期：本義為約會(huì )、約定。這里引申為等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。
【譯文】
人生只有短短的數十載歲月，卻常常懷有著(zhù)千年的憂(yōu)愁。
及時(shí)行樂(lè )卻怨白晝短夜晚長(cháng)，那為何不執火燭夜晚游樂(lè )。
韶光易逝太匆匆，行樂(lè )要及時(shí)，時(shí)不我予又怎可等到來(lái)年。
愚笨的人錙銖必計吝嗇守財，逝世兩手空空被后人嗤笑。
世間哪有像王子喬駕鶴升天，難以期待那種日子的到來(lái)。
【賞析】
這首詩(shī)和《東城高且長(cháng)》、《驅車(chē)上東門(mén)》兩篇用意略同。詩(shī)中強調的是及時(shí)行樂(lè )的思想;在漢末社會(huì )形勢不安、人命危淺的苦悶生活中表現了人生毫無(wú)出路的痛苦。
詩(shī)人在世間及時(shí)行樂(lè )的曠達之語(yǔ)后面，所包含著(zhù)許多人生的痛苦體驗，人生價(jià)值的懷疑，似乎常是因生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀(guān)念都會(huì )在懷疑的目光中轟然倒塌。
與其說(shuō)這類(lèi)詩(shī)表現了“人性之覺(jué)醒”，不如說(shuō)是以曠達狂放之思，表現了人生毫無(wú)出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時(shí)代，這種及時(shí)行樂(lè )的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時(shí)建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點(diǎn)。
回車(chē)駕言邁
【原文】
回車(chē)駕言邁①，悠悠涉長(cháng)道②。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草③。
所遇無(wú)故物，焉得不速老④?
盛衰各有時(shí)⑤，立身苦不早⑥。
人生非金石⑦，豈能長(cháng)壽考⑧?
奄忽隨物化⑨，榮名⑩以為寶。
【注釋】
�、倩兀恨D也。言：語(yǔ)助詞。邁：遠行也。②悠悠：遠而未至之貌。涉長(cháng)道：猶言“歷長(cháng)道”。涉，本義是徒步過(guò)水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，則不限于涉水。③茫茫：廣大而無(wú)邊際的樣子。這里用以形容“東風(fēng)搖百草”的客觀(guān)景象。④無(wú)故物：承“東風(fēng)搖百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想，草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?故，舊也。⑤各有時(shí)：猶言“各有其時(shí)”，是兼指百草和人生而說(shuō)的�！皶r(shí)”的短長(cháng)雖各有不同，但在這一定時(shí)間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：猶言樹(shù)立一生的事業(yè)基礎。早：指盛時(shí)。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其堅。石，言其固。⑧壽考：猶言老壽�？�，老也。即使老壽，也有盡期，不能長(cháng)久下去。⑨奄忽：急遽也。隨物化：猶言“隨物而化”，指死亡。⑩榮名：指榮祿和聲名。
【譯文】
轉回車(chē)子駕駛向遠方，遙遠的路途跋涉難以到達。
一路上四野廣大而無(wú)邊際，春風(fēng)吹搖枯萎的野草。
眼前一切都是陌生無(wú)故物，像草之榮生，人又何嘗不很快地由少而老呢?
百草和人生的短長(cháng)雖各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此處世立業(yè)就必須及時(shí)把握。
人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長(cháng)壽也有盡期，豈能長(cháng)久下去。
生命很快而急遽地衰老死亡，應立刻進(jìn)取獲得聲名與榮祿。
【賞析】
這首詩(shī)從客觀(guān)景物的更新，聯(lián)想到人生壽命的短暫，因而發(fā)出“立身不早”，沉淪失意的慨嘆�！笆⑺ジ饔袝r(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(cháng)壽考?奄忽隨物化，榮名以為寶�！边@里所說(shuō)的“榮名”，已超越了以爵祿為標志的事功，而是追求精神的不朽。盡管這種不朽在當時(shí)尚乏具體內涵，卻預示了詩(shī)人企望功業(yè)不朽、文章不朽的建安時(shí)代即將到來(lái)。
今日良宴會(huì )
【原文】
今日良宴會(huì )①，歡樂(lè )難具陳②。
彈箏奮逸響③，新聲妙入神④。
令德唱高言⑤，識曲聽(tīng)其真⑥。
齊心同所愿⑦，含意俱未申⑧。
人生寄一世，奄忽若飆塵⑨。
何不策高足⑩，先據要路津?
無(wú)為守貧賤，軻�？嘈�。
【注釋】
�、倭佳鐣�(huì )：猶言熱鬧的宴會(huì )。良，善也。②難具陳：猶言難以一一述說(shuō)。具，備也。陳，列也。③箏：樂(lè )器。奮逸：不同凡俗的音響。④新聲：指當時(shí)最流行的曲調，指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè )。妙入神：稱(chēng)贊樂(lè )調旋律達到高度的完美調和。⑤令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：猶言發(fā)高論。唱，古作“倡”，這里泛用于言談。⑥真：謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè )的悅耳，而且能用體會(huì )所得發(fā)為高論。⑦齊心同所愿：這里是說(shuō)對于聽(tīng)曲的感慨是人人心中所有，內容大致也差不多的。同，一致的意思。⑧申：表達出來(lái)。意思是說(shuō)，大家的這種一致的感慨，都沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)。⑨奄忽：急遽。飆塵：指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。⑩策高足：就是捷足先登的意思。據要路津：是說(shuō)占住重要的位置。路，路口。津，渡口。要想“先據要路津”，就必須“策高足”。無(wú)為守貧賤：這句意思是不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣。和“何不策高足”的反詰語(yǔ)氣相稱(chēng)應，表示一種迫切的心情。守，本義是官吏的職責、職守，此為堅守。
【譯文】
今天這么好的宴會(huì )真是美極了，這種歡樂(lè )的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。
這場(chǎng)彈箏的聲調多么的飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè )曲出神又妙化。
有美德的人通過(guò)樂(lè )曲發(fā)表高論，懂得音樂(lè )者便能聽(tīng)出其真意。
音樂(lè )的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠說(shuō)出來(lái)。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散。
為什么不想辦法捷足先登，先高居要位而安樂(lè )享富貴榮華呢?
不要因貧賤而常憂(yōu)愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
【賞析】
這首詩(shī)所歌詠的是聽(tīng)曲感心。寫(xiě)宴客中對酒聽(tīng)歌的感慨，托為闡明曲中的真意，發(fā)了一番議論。表現出“貧士失職而志不平”的憤激心情。
在“官本位”的封建社會(huì )，做官幾乎是讀書(shū)人謀求富貴，改變個(gè)人命運的唯一途徑。但在東漢末年，一切權力集中在豪門(mén)貴族手中，一般士人只能望而興嘆。因此極易激起他們對現實(shí)的不滿(mǎn)。詩(shī)的后六句所表現的，正是這一思想內容。人生一世，疾速如卷在暴風(fēng)中的塵埃，作者為生命的短暫和渺小而傷心。正如沈得潛所說(shuō)：“‘據要津’乃詭詞也。古人感憤，每有此種�！�(《古詩(shī)源》卷四)主張及時(shí)行樂(lè )是《十九首》中的一個(gè)消極主題。然而，這一消極主題卻來(lái)自作者對生命的熱愛(ài)，來(lái)自其理想與現實(shí)相矛盾的憤慨，因此作品于消極之中多少也含有積極的內容。實(shí)際上，及時(shí)行樂(lè )并未使他們解脫，即使在最歡樂(lè )的時(shí)刻，他們的心情也是極為沉重的。這首詩(shī)就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。
庭中有奇樹(shù)
【原文】
庭中有奇樹(shù)①，綠葉發(fā)華滋②。
攀條折其榮③，將以遺所思。
馨香盈④懷袖，路遠莫致之⑤。
此物何足貴⑥，但感別經(jīng)時(shí)。
【注釋】
�、偻ィ罕玖x指廳堂，引申為堂階前的地坪。奇樹(shù)：猶言美樹(shù)。②華：指花。滋：繁盛。③榮：即上句的“華”，木本植物開(kāi)的叫做華，草本植物開(kāi)的叫做榮，但可通。④盈：充盈、充積。⑤路遠莫致之：這句的意思是說(shuō)路遠而無(wú)人為之送達。致，送達。⑥貴：珍貴。
【譯文】
庭院里一株佳美的樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)綠葉的襯托下開(kāi)了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。
我攀著(zhù)枝條，折下了最好看的一串樹(shù)花，要把它贈送給日夜思念的親人。
花的香氣染滿(mǎn)了我的衣襟和衣袖，天遙地遠，花不可能送到親人的手中。
這花有什么珍貴呢?只是因為別離太久，想借著(zhù)花兒表達懷念之情罷了。
【賞析】
這是一首描寫(xiě)思婦折芳寄遠思懷游子的詩(shī)。它和《涉江采芙蓉》在內容上大致相同，都是折芳寄遠。所不同的是折芳寄遠的主角，一為游子，一為思婦。
全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次。
前四句為第一層。描寫(xiě)在春天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送給自已所思念的親人。
“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋”。首起兩句是對思婦居處環(huán)境景物的描寫(xiě)。春天來(lái)了，庭院中一棵奇異珍貴美麗的花樹(shù)，在雨水陽(yáng)光的滋潤下生長(cháng)得花繁葉茂，充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的生機和活力�！芭蕳l折其榮，將以遺所思”。這兩句主要描寫(xiě)女主人看見(jiàn)庭院中美麗的花樹(shù)，引發(fā)對遠客他鄉的游子的思念，于是折下一枝花開(kāi)最盛最美的花枝，想送給自已日夜思念的親人。
古代婦女大多長(cháng)年生活在與外界隔絕的環(huán)境之中，平淡、寂寞寡于變化。因而她們對時(shí)令節序、居處環(huán)境這類(lèi)的變化非常敏感。這些變化往往會(huì )引發(fā)她們思緒情懷的變化。詩(shī)中的女主人公，看見(jiàn)庭院中美麗的花樹(shù)，一時(shí)觸動(dòng)了她思念親人的情懷，于是引發(fā)了折花送人的想法和行為。女主人公這一動(dòng)作，充分表現了她對游子思念之情之深之切。
后四句為第二層。描寫(xiě)女主人公內心的感慨。
“馨香盈懷袖”句，是承前對首句“庭中有奇樹(shù)”的具體描寫(xiě)。這株花樹(shù)果然非同尋常，女主人公剛攀折一枝在手，便頓時(shí)感到花的芳香充盈浸染了自已的衣襟和衣袖�；ㄊ沁@樣的美麗和珍貴，但遺憾的是自已所思念的人與自已相距是太遙遠了，是根本無(wú)法送到親人手中的。
如果說(shuō)女主人公她“攀條折其榮”，是因為思緒久積，情不自禁的行動(dòng)，可待到折下花來(lái)，才猛然想到天遙地遠，這花無(wú)論如何也不可能送到自已思念的親人手中，可以說(shuō)這一殘酷的現實(shí)給予了癡情的女主人公無(wú)情的一擊。我們可以想象，此時(shí)詩(shī)中的女主人公只能是癡癡地手執著(zhù)花兒，久久地站在樹(shù)下，聽(tīng)任香氣充盈懷袖而無(wú)可奈何。這是一幅多么令人傷感的畫(huà)面啊!
從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對于庭院中這種奇樹(shù)及其所開(kāi)的珍奇美麗的花，本來(lái)是極力贊揚的�？墒亲詈�，突然又說(shuō)“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，詩(shī)人是借女主人公之口對花落下先抑的一筆，正是為了后揚“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達同樣的思想感情。但這一抑一揚，詩(shī)的感情增強了，最后結句也顯得格外突出。詩(shī)寫(xiě)到這里，算結束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原本是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉;而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法送達，反而平白又添了一層苦惱;相思懷念之情更加無(wú)法解脫。
凜凜歲云暮
【原文】
凜凜歲云暮①，螻蛄夕鳴悲②，
涼風(fēng)率已厲③，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長(cháng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝④。
良人惟古歡⑤，枉駕惠前綏⑥，
愿得常巧笑⑦，攜手同車(chē)歸。
既來(lái)不須臾⑧，又不處重闈⑨;
亮無(wú)晨風(fēng)翼⑩，焉能凌風(fēng)飛?
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
【注釋】
�、賱C凜：言寒氣之甚。②螻蛄：害蟲(chóng)，夜喜就燈光飛鳴。③率：大概的意思。厲：猛烈。④“獨宿”兩句：由于長(cháng)期的獨宿，所以分外感到夜長(cháng)。累，積累，增加。容輝，猶言容顏，指下句的“良人”。⑤良人：古代婦女對丈夫的尊稱(chēng)。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛(ài)的情感。⑥枉駕：是說(shuō)不惜委屈自己駕車(chē)而來(lái)。枉，屈也�；荩嘿n予的意思。綏：挽人上車(chē)的繩索。⑦常：一作“長(cháng)”。巧笑：是婦女美的一種姿態(tài)，出自《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)》，這里是對丈夫親昵的表示。⑧來(lái)：指“良人”的入夢(mèng)。不須臾：沒(méi)有一會(huì )兒。須臾，極短的時(shí)間。敘夢(mèng)境的短暫。⑨重闈：猶言深閨。闈，閨門(mén)。寫(xiě)醒后的悲哀，仍然是單身獨宿，“良人”并不在“重闈”之中。⑩亮：信也。晨風(fēng)：鳥(niǎo)名，飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《十九首》亦屢見(jiàn)。眄睞(miǎn lài)：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。引領(lǐng)遙相睎：既然沒(méi)有晨風(fēng)的健翮，飛到她所思念的人的身旁，在無(wú)可奈何的心情中，只有遠望寄意，聊以自遣。引領(lǐng)，伸長(cháng)脖子，凝神遠望的形象。徙倚：低回也。當然是倚門(mén)而立，低回而無(wú)所見(jiàn)，內心感傷。沾：濡濕。扉：門(mén)扇。斜倚門(mén)扉望不到想念的人，“垂涕”自然就“沾雙扉”了。
【譯文】
寒冷的歲末，百蟲(chóng)非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。
冷風(fēng)皆已吹得凜厲刺人，遙想那游子居旅外地而無(wú)寒衣。
結婚定情后不久，良人便經(jīng)商求仕遠離家鄉。
獨宿而長(cháng)夜漫漫，夢(mèng)想見(jiàn)到親愛(ài)的容顏。
夢(mèng)中的夫君還是殷殷眷戀著(zhù)往日的歡愛(ài)，夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀還是初來(lái)迎娶的樣子。
但愿此后長(cháng)遠過(guò)著(zhù)歡樂(lè )的日子，生生世世攜手共度此生。
好夢(mèng)不長(cháng)，良人歸來(lái)既沒(méi)有停留多久，更未在深閨中同自己親熱一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒(méi)有晨風(fēng)一樣的雙翼，不能凌風(fēng)飛去，飛到良人的身邊。
在無(wú)可奈何的心情中，只有伸長(cháng)脖子遠望寄意，聊以自遣。
只有依門(mén)而倚立，低回而無(wú)所見(jiàn)，內心的感傷，不禁得垂淚而流滿(mǎn)雙頰了。
【賞析】
這首詩(shī)，是寒冬深夜里夢(mèng)境的描寫(xiě)，反映出一種因相思而墜入迷離恍惚中的悵惘心情。
詩(shī)中最大問(wèn)題在于：一、“游子”與“良人”是一是二?二、詩(shī)中抒情主人公，即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女?三、這是否是一首怨詩(shī)?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無(wú)異辭，自是一而非二。二、從全詩(shī)口吻看，抒情主人公顯為閨中思婦，是女性無(wú)疑。但第三個(gè)問(wèn)題卻有待斟酌。蓋從“游子無(wú)寒衣”句看，主人公對“游子”是同情的;因“思”極而成“夢(mèng)”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不遠，傷極亦即成怨。漢代文人詩(shī)已接受“詩(shī)都”熏陶，此詩(shī)尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩(shī)意雖憂(yōu)傷之至而終不及于怨。這在《古詩(shī)十九首》中確是出類(lèi)拔萃之作。
驅車(chē)上東門(mén)
【原文】
驅車(chē)上東門(mén)①，遙望郭北墓②。
白楊何蕭蕭③，松柏夾廣路④。
下有陳死人⑤，杳杳即長(cháng)暮⑥。
潛寐黃泉下，千載永不寤⑦。
浩浩陰陽(yáng)移⑧，年命如朝露⑨。
人生忽如寄⑩，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
�、衮�?zhuān)罕捡Y;疾行。東門(mén)：洛陽(yáng)東城三門(mén)中最近北的城門(mén)，東有三門(mén)，最北頭是上東門(mén)。②郭北墓：指洛陽(yáng)城北的北邙山。城陽(yáng)恭王劉祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著(zhù)名的公墓地帶。③白楊：墓地上的樹(shù)木。古代墓地，多種樹(shù)木，用以堅固墓塋的土壤，并作為標志，便于子孫祭掃。蕭蕭：木葉鳴風(fēng)的悲聲。只要有點(diǎn)微風(fēng)，白楊葉就會(huì )顫動(dòng)，發(fā)出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。④廣路：指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門(mén)前有寬闊的墓道。⑤陳死人：久死之人。陳，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本義為昏暗。即：就也。長(cháng)暮：猶言長(cháng)夜。夜是暗黑的，人死一入墳墓，就看不到光明，如同在長(cháng)夜之中。⑦黃泉：指深到有泉水的地下。⑧浩浩：水流無(wú)邊無(wú)際的樣子。⑨年命：猶言壽命。朝露：早晨的露水，太陽(yáng)一曬就干。是說(shuō)生命如露水一樣短促。⑩寄：本義為寄居，此處引申為寓居，言不久即歸。萬(wàn)歲：猶言自古。更相迭：是說(shuō)生死更迭，一代送一代，永無(wú)了時(shí)。莫能度：指不能超越這一客觀(guān)規律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所煉丹藥以求長(cháng)生不老。紈、素：都是白色的絲織品，就是絹。
【譯文】
驅車(chē)出了上東門(mén)，回頭遙望城北，看見(jiàn)邙山墓地。
邙山墓地的白楊樹(shù)，長(cháng)風(fēng)搖蕩著(zhù)枝條，萬(wàn)葉翻動(dòng)發(fā)出蕭蕭的聲響，松柏樹(shù)長(cháng)滿(mǎn)墓路的兩邊。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像墮入漫漫長(cháng)夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黃泉之下，千年萬(wàn)年，再也無(wú)法醒來(lái)。
春夏秋冬，流轉無(wú)窮，而人的一生，卻像早晨的露水，太陽(yáng)一曬就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門(mén)，一去不返。人的壽命，并不像金子石頭那樣堅牢，經(jīng)不起多少跌撞。
歲去年來(lái)，千歲萬(wàn)歲，往復不已;即便是圣人賢人，也無(wú)法超越，長(cháng)生不老。
神仙是不死的，然而服藥求神仙，又常常被藥毒死貽誤此生。
還不如喝點(diǎn)好酒，穿些好衣服，只圖眼前快活吧!
【賞析】
這首詩(shī)，是流蕩在洛陽(yáng)的游子，因為看到北邙山的墳墓而觸發(fā)的人生慨嘆。
“人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度�！眰�(gè)體生命面對滔滔的時(shí)間長(cháng)河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩(shī)人力求超越舊有的價(jià)值觀(guān)念，作出新的人生選擇。
無(wú)論是露骨宣稱(chēng)為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開(kāi)聲言要把握短暫人生而及時(shí)行樂(lè )，總之是喪失了屈原式的執著(zhù)。在舊的理性規范解除之后表現出來(lái)的生命沖動(dòng)，由于受到歷史傳統、客觀(guān)環(huán)境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂(lè )觀(guān)的內容和形式。
但值得注意的是，詩(shī)人在感嘆短暫的人生時(shí)，雖出言憤激，卻也并非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恒。
這首詩(shī)表達主人公對人生如寄的悲嘆，當然也隱含著(zhù)對生命的熱愛(ài)，然而對生命的熱愛(ài)最終以只圖眼前快活的形式表現出來(lái)，卻是消極頹廢的。
去者日以疏
【原文】
去者日以疏，來(lái)者日以親①。
出郭門(mén)②直視，但見(jiàn)丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪③。
白楊④多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭⑤，欲歸道無(wú)因⑥。
【注釋】
�、偃フ�、來(lái)者：指客觀(guān)現象中的一切事物。來(lái)，一作“生”�！吧摺�，猶言新生的事物，與“來(lái)”同義。疏：疏遠。日以親：猶言一天比一天親近。親，親近。以，古“以”、“已”通用，義同。②郭門(mén)：城外曰郭，“郭門(mén)”就是外城的城門(mén)。③“古墓”兩句：上句是說(shuō)，古墓已平，被人犁成田地;下句是說(shuō)，墓上的柏樹(shù)，被人砍斷，當做柴燒。犁，農具，這里作動(dòng)詞用，就是耕的意思。摧，折斷。④白楊：也是種在丘墓間的樹(shù)木。⑤故里閭：猶言故居。里，古代五家為鄰，二十五家為里，后來(lái)泛指居所，凡是人戶(hù)聚居的地方通稱(chēng)做“里”。閭，本義為里巷的大門(mén)。⑥因：由也。
【譯文】
死去的人歲月長(cháng)了，印象不免由模糊而轉為空虛、幻滅。新生下來(lái)的一輩，原來(lái)自己不熟悉他們，可經(jīng)過(guò)一次次接觸，就會(huì )印象加深而更加親切。
走出郭門(mén)，看到遍野古墓，油然愴惻，萌起了生死存亡之痛。
他們的墓被平成耕地了，墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪。
白楊為勁風(fēng)所吹，發(fā)出蕭蕭的哀鳴，肅殺的秋意愁煞了人們的心。
人生如寄，歲月消逝得如此迅速，長(cháng)期在外的游子，怎不觸目驚心。只有及早返回故鄉，以期享受亂離中的骨肉團圓之樂(lè )。
想要歸返故里，尋找過(guò)去的親情，就是這個(gè)原因了。
【賞析】
本詩(shī)從題材范圍、藝術(shù)境界以至語(yǔ)言風(fēng)格看來(lái)，有些近似《驅車(chē)上東門(mén)》，顯然是游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艱難、人生如寄，在死生大限的問(wèn)題上，憤激地抒發(fā)了世亂懷歸而不可得的愴痛之感。
明月皎夜光
【原文】
明月皎夜光①，促織鳴東壁②。
玉衡指孟冬③，眾星何歷歷④。
白露沾野草⑤，時(shí)節忽復易⑥。
秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。
昔我同門(mén)友⑦，高舉振六翮⑧。
不念攜手好⑨，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛⑩。
良無(wú)盤(pán)石固，虛名復何益?
【注釋】
�、兖ㄒ构猓邯q言明夜光。②促織鳴東壁：這句是表明氣候已經(jīng)進(jìn)入漸漸寒冷的深秋。促織，蟋蟀的別名，一作“趣織”，“趣”是“促”的古字。蟋蟀的鳴聲標志著(zhù)秋天的到來(lái)，是婦女們忙著(zhù)織寒衣的時(shí)候了。③玉衡指孟冬：是從星空的流轉說(shuō)明秋夜已深。玉衡，北斗七星之一。④歷歷：就是逐個(gè)的意思，眾星行列分明的樣子。⑤白露沾野草：是帶有季節特征的秋天景象。⑥忽：本義為不重視、忽略，這里用引申義，急速、突然的意思。⑦同門(mén)友：同在師門(mén)受學(xué)的朋友。⑧翮(hé)：本義為羽毛中間的硬管，指尾羽或翼羽中那些大而硬的角質(zhì)空心的羽軸。這里泛指鳥(niǎo)的翅膀。⑨攜手好：指共患難的交誼。⑩“南箕”兩句：這兩句取《詩(shī)經(jīng)》之語(yǔ)，加以變化，用來(lái)比喻“同門(mén)友”空有“同門(mén)”之名而無(wú)真實(shí)友誼。良：確實(shí)。盤(pán)：大石，用以象征堅定不移的感情。
【譯文】
皎潔的明月照亮了仲秋的夜色，在東壁的蟋蟀低吟清唱著(zhù)。
夜空北斗橫轉，那由玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光三星組成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空輝映得一片璀璨!
深秋，朦朧的草葉上，竟已沾滿(mǎn)晶瑩的露珠，深秋已在不知不覺(jué)中到來(lái)。時(shí)光之流轉有多疾速啊!
而從那枝葉婆娑的樹(shù)影間，又聽(tīng)到了斷續的秋蟬流鳴。怪不得往日的鴻雁(玄鳥(niǎo))都不見(jiàn)了，原來(lái)已是秋雁南歸的時(shí)節了。
京華求官的蹉跎歲月中，攜手同游的同門(mén)好友，先就舉翅高飛，騰達青云了。
今卻成了相見(jiàn)不相識的陌路人。在平步青云之際，把我留置身后而不屑一顧了!
遙望星空那“箕星”、“斗星”、“牽�！钡男亲�，它們既不能顛揚、斟酌和拉車(chē)，為什么還要取這樣的名稱(chēng)。
想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱(chēng)著(zhù)同門(mén)之誼的“堅如磐石”;而今“同門(mén)”虛名猶存，磐石友情安在?嘆息和感慨世態(tài)炎涼、虛名又有何用呢?
【賞析】
本詩(shī)是描述一位失意者抱怨顯貴朋友之不念舊誼而不相援引。其怨情系在秋夜獨處之時(shí)，由眼前凄清之景物引觸而來(lái)。詩(shī)分三部：前八句寫(xiě)景，中四句敘事，末四句感慨。由景生情，前后呼應，情景交融。
前八句以眼見(jiàn)今夜月色皎潔明亮，早聞蟀在東墻角鳴叫。秋夜獨處，凄清景物，令人悲郁不能寐。仰觀(guān)于天，望見(jiàn)北斗斗柄之玉衡星已經(jīng)指向孟冬亥宮之方向——西北方，時(shí)已過(guò)夜半，天空之星星皎潔熠熠，天就將亮。低頭俯察，草上露水晶白，秋亦已深。令人感到時(shí)節變換何等之快速。此時(shí)又若似聽(tīng)到秋蟬凄切之鳴叫，看見(jiàn)燕鳥(niǎo)奮翼之飛逝。
中四句承前兩句，聯(lián)想朋友之貴而棄我說(shuō)，以前同窗共學(xué)之老友，皆飛黃騰達，像鴻鵠之奮翅高飛，如今已忘記從前攜手同游，患難與共之好友，將我丟開(kāi)如拋棄一串走過(guò)之足跡。
末四句興感友誼不固，徒知己之虛名復何用。以天空之星，南有箕星，北有斗星。但箕星不能盛物，斗星不能酌漿，牽牛星更是不能負軛，徒有其名而無(wú)其實(shí)，故人間友誼若無(wú)盤(pán)石之堅固，徒有同門(mén)友之虛名，又有何用?借南箕、北斗、牽牛之有名無(wú)實(shí)，比喻交道之不終。
綜觀(guān)詩(shī)篇，嘆時(shí)物之變異，感節序之流易，因思昔者同門(mén)之友，高舉自?shī)^，乃不念平生久要之好，竟棄我如遺跡然。如南箕不可以簸揚，北斗不可以挹漿，牽牛不可以駕車(chē)，是以虛有其名，而不適于用。以興為朋友者毫無(wú)貞固之心，而徒事虛名是無(wú)益也。先寫(xiě)景后抒情，由景而生情，轉換自然，前后呼應，渾然而成。
東城高且長(cháng)
【原文】
東城高且長(cháng)，逶迤①自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起②，秋草萋已綠③。
四時(shí)更變化④，歲暮一何速!
晨風(fēng)懷苦心⑤，蟋蟀傷局促⑥。
蕩滌放情志⑦，何為自結束⑧?
燕趙⑨多佳人，美者顏如玉⑩。
被服羅裳衣，當戶(hù)理清曲。
音響一何悲!弦急知柱促。
馳情整中帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
【注釋】
�、馘藻疲呵鄱d長(cháng)的樣子。②回風(fēng)：空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)。動(dòng)地起：言風(fēng)力之勁。③已：一作“以”。萋已綠：猶言“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。萋，通“凄”。綠，是草的生命力的表現。④更變化：謂互相更替變化。更，替。⑤晨風(fēng)：鳥(niǎo)名，一種健飛的鳥(niǎo)。懷苦心：即“憂(yōu)心欽欽”之意。⑥蟋蟀：承上文“歲暮”而言。局促：不開(kāi)展也，“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。⑦蕩滌：猶言洗滌，指掃除一切憂(yōu)慮。放情志：謂展胸懷。⑧自結束：指自己在思想上拘束自己。結束，猶言拘束。⑨燕趙：今河北一帶是古燕趙之地。⑩如玉：形容膚色潔白。被服：猶言穿著(zhù)。被，披也。理：指“樂(lè )理”，當時(shí)藝人練習音樂(lè )歌唱叫做“樂(lè )理”。弦急、柱促：是一個(gè)現象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。馳情：猶言遐想、深思。中帶：內衣的帶子。一作“衣帶”。沉吟：沉思吟詠。聊：姑且。躑躅：駐足，且前且退貌，是一種極端悲哀的情感的表現。思為雙飛燕：愿與歌者成為“雙飛燕”。銜泥巢君屋：意指同居。君，指歌者。
【譯文】洛陽(yáng)城東面高高的城墻，曲折綿長(cháng)，從鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處。
轉眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起，空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)，猶如動(dòng)地般地吹起，使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。
四季輪回，轉眼一年又過(guò)去了!
在悵然失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴，也會(huì )讓人苦悶。晨風(fēng)在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了時(shí)光的流逝與短暫。
何不早些滌除煩憂(yōu)，放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè )趣呢!
那燕趙之地本來(lái)就有很多的美女，美女容顏如玉般的潔白秀美。
穿著(zhù)羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正習練著(zhù)清商之曲。
因為琴瑟之柱調得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽(tīng)來(lái)分外悲婉動(dòng)人。
體味曲中的含義，手在弄著(zhù)衣帶，無(wú)以自遣悵惘的心情，沉吟之余雙足為之躑躅不前。
被佳人深沉的音響感動(dòng)，心里遙想著(zhù)與佳人成為“雙飛燕”，銜泥筑巢永結愛(ài)侶。
【賞析】
這首詩(shī)通過(guò)客中生活的一個(gè)偶然現象，反映出詩(shī)人空虛而無(wú)著(zhù)落的現實(shí)苦悶和悲哀，與《西北有高樓》意境相似。
這首詩(shī)不僅描述著(zhù)詩(shī)人目睹的景象，其中還隱隱透露著(zhù)詩(shī)人內心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復，單調變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了時(shí)光流逝的遲暮之悲?這一切似乎都從相反方面，加強著(zhù)詩(shī)人對人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，不如早些滌除煩憂(yōu)、放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè )趣。
孟冬寒氣至
【原文】
孟冬①寒氣至，北風(fēng)何慘慄②。
愁多知夜長(cháng)③，仰觀(guān)眾星列④。
三五⑤明月滿(mǎn)，四五詹兔缺⑥。
客從遠方來(lái)，遺我一書(shū)札⑦。
上言長(cháng)相思⑧，下言久離別⑨。
置書(shū)懷袖中，三歲字不滅⑩。
一心抱區區，懼君不識察。
【注釋】
�、倜隙憾镜牡谝粋�(gè)月，即十月。孟，長(cháng)也。妾媵生的長(cháng)子稱(chēng)“孟”，正妻生的長(cháng)子稱(chēng)“伯”，后來(lái)統稱(chēng)長(cháng)子。②慘：殘酷、狠毒，或指悲痛、傷心、心情不舒暢。慄：冷得發(fā)抖，這一詞是兼指心理上和生理上的感受。③愁多知夜長(cháng)：時(shí)入孟冬，主人公不僅感覺(jué)到“寒氣”，同時(shí)感到“夜長(cháng)”。④列：割、分，“裂”的古字，這里是排列的意思。⑤三五：陰歷十五。⑥四五：陰歷二十。詹兔：即“蟾兔”，民間把月中的黑影叫做“蟾兔”，后來(lái)就成為月的代稱(chēng)。⑦遺：給予、饋贈。書(shū)札：引申為書(shū)信。札，古代用來(lái)寫(xiě)字的小木片。⑧上：謂書(shū)札的開(kāi)頭。言：本義為說(shuō)、說(shuō)話(huà)，這里指信中所寫(xiě)。⑨下：謂書(shū)札的結尾。這里是以“上”、“下”概括全書(shū)的主要內容。⑩滅：本義指消滅、滅亡、磨滅。區區：猶拳拳，誠懇而堅定。察：本義是觀(guān)察、仔細看，這里引申為明察、知曉的意思。
【譯文】
農歷十月，寒氣逼人，呼嘯而來(lái)的北風(fēng)多么凜冽，一片肅殺之氣。
滿(mǎn)懷愁思，夜晚更覺(jué)漫長(cháng)，抬頭仰望天上羅列的星星。
十五月圓，二十月缺。
有客人從遠地來(lái)，帶給我一封信函。
信中先說(shuō)他常常想念著(zhù)我，后面又說(shuō)已經(jīng)分離得太久了。
信收藏在懷袖里，至今已過(guò)三年字跡仍不曾磨滅。
我一心一意愛(ài)著(zhù)你，只怕你不知道這一切。
【賞析】
這是妻子思念丈夫的詩(shī)。丈夫久別，凄然獨處，對于季節的遷移和氣候的變化異常敏感;因而先從季節、氣候寫(xiě)起。全詩(shī)都是以“我”自訴衷曲的形式寫(xiě)出的。詩(shī)中處處有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景與事，皆化入“我”的心態(tài)，融入“我”的情緒。
客從遠方來(lái)
【原文】
客從遠方來(lái)，遺我一端綺①。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾②!
文彩③雙鴛鴦，裁為合歡被④。
著(zhù)⑤以長(cháng)相思，緣以結不解⑥。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此⑦?
【注釋】
�、龠z：給予、饋贈的意思，指客替故人帶來(lái)贈品。綺：綾羅一類(lèi)的絲織品�？棾刹噬y的叫“錦”，織成素色花紋的叫做“綺”。一端：即半匹，長(cháng)二丈。②故人：后世習用于朋友，指過(guò)去有交誼的友人。這里是指遠離久別的丈夫。尚：猶也。爾：如此。指思舊之情。③文彩：指綺上面所織的花紋。④合歡被：是指把綺裁成表里兩面合起來(lái)的被，所以有合歡之義，象征夫婦同居的愿望。合歡，原是植物名，漢朝凡是兩面合來(lái)的物件都稱(chēng)為“合歡”。⑤著(zhù)：被的裝進(jìn)綿，叫做“著(zhù)”。⑥緣：被的四邊綴以絲縷，叫做“緣”。⑦“以膠”兩句：這兩句說(shuō)膠漆在一起，就混合堅牢而無(wú)法分解，這里用以比喻兩情的融洽無(wú)間。投，本義為投擲，這里是加入混合的意思。
【譯文】
客人風(fēng)塵仆仆，從遠方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。
它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著(zhù)夫君對我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情!
綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。
床被內須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(cháng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結不解，終究有松散之日。
唯有膠和漆，黏合固結，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結吧，看誰(shuí)還能將我們分隔?
【賞析】
這首詩(shī)極有章法。它既不寫(xiě)獨守空閨的孤苦，也不寫(xiě)對“故人”的癡念，而是巧妙地截取了“客來(lái)遺綺”這一生活片斷來(lái)描寫(xiě)思婦的心理活動(dòng)。全詩(shī)以“端綺”為生發(fā)點(diǎn)，以“故人心尚爾”為情感的策源，以思婦的情感變化為線(xiàn)索，以物寫(xiě)情，以事寫(xiě)入，一氣流走，首尾貫穿，結構嚴謹，略無(wú)松懈。
此詩(shī)的立意很有特色。它不寫(xiě)相思的悲苦，卻充分抒寫(xiě)“客來(lái)遺綺”的歡樂(lè )，把這一短暫的歡樂(lè )反復渲染，編織成對重逢的熱切期待，以此來(lái)掃蕩離愁別緒的陰霾。然而，“客來(lái)遺綺”所激起的驚喜之光是不可能持久的，這一小朵喜悅的火花很快會(huì )在“相去萬(wàn)余里”的現實(shí)面前熄滅。其情之悲之苦，自在不言之中了。
這首詩(shī)巧妙地運用了諧音、雙關(guān)及比喻等手法來(lái)表達思婦的感情。比如，利用“思”與“絲”諧音，把綿綿不斷的相思比作綿長(cháng)的蠶絲;又如用縫被所結的“死結”來(lái)象征夫妻不可分離。篇末“以膠投漆中”的比喻具有以一當十之妙。
明月何皎皎
【原文】
明月何皎皎①，照我羅床幃②。
憂(yōu)愁不能寐③，攬衣④起徘徊。
客⑤行雖云樂(lè )，不如早旋⑥歸。
出戶(hù)獨彷徨⑦，愁思當告⑧誰(shuí)?
引領(lǐng)還入房⑨，淚下沾裳衣⑩。
【注釋】
�、兖ǎ罕玖x為潔白明亮。此處是引申義，為光照耀的意思。②羅床幃：指用羅制成的床帳。③寐：睡著(zhù)。④攬：本義指執、持，引申為提、撩起。這里的攬衣猶言披衣。⑤客：本義為寄居、旅居，住在他鄉。這里指詩(shī)人自己，目的在于點(diǎn)出身處異地他鄉的漂泊感。⑥旋：返回或歸來(lái)。⑦彷徨：徘徊的意思。⑧告：本義為報告、上報。此處用為引申義，指把話(huà)說(shuō)給別人聽(tīng)。⑨引領(lǐng)：伸著(zhù)脖子遠望。⑩裳衣：一作衣裳。裳，本義為下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿，是裙的一種，不是褲子。淚下：一作下淚。
【譯文】
明月為何這般的皎潔光亮，照著(zhù)我這羅制的床帳。
在這個(gè)不眠之夜，月光惹動(dòng)了游子的愁腸。他披衣而起，心事重重地在空房中徘徊。
游子自忖道：外面固然再好，怎比得上家里呢?
在悵惘中，他打開(kāi)房門(mén)走到外面，四下顧望，只見(jiàn)月光滿(mǎn)地，夜涼如水。滿(mǎn)懷愁緒又向誰(shuí)傾訴呢?
他神色凄然地回到房里，獨自落下淚來(lái)。
【賞析】
本詩(shī)為思婦之作，以其夫客行不歸，憂(yōu)愁而望思之也�；蛑^系游子久客思歸之作;或以為系商賈、仕宧、獨醒之人，感慨不得意，撫時(shí)興悲，托辭思歸之作。全詩(shī)共分三部分：首四句即月夜而起空閨之愁。以夜深人靜，明亮之月光，照在我羅綺之床帳，令人更感空閨之孤寂，憂(yōu)愁忽從中來(lái)，不能成寐，于是攬衣起床，在閨房中徘徊。中兩句揣測不歸之因并申己之望歸來(lái)，以客居在外雖然可樂(lè )之處，但總比不在家好，所以不如早日旋歸。末四句就出戶(hù)入房，彷徨淚下，寫(xiě)出相思之苦。以由屋中徘徊而步出屋門(mén)，彷徨不定，其愁苦心思無(wú)從相訴，因延頸企踵遠望，期盼丈夫之歸來(lái)，卻不見(jiàn)人影，只得再入房中，失望傷心之余，眼淚不覺(jué)沾濕衣裳。綜觀(guān)詩(shī)篇以月明夜靜，對影寂寥，憂(yōu)愁之感，忽從中來(lái)，始而攬衣徘徊，既而出戶(hù)彷徨，終而入房泣涕，情景如畫(huà)，意味深遠，沁人肺腑，百讀不厭。
【古詩(shī)】相關(guān)文章：
思鄉古詩(shī)的圖片與古詩(shī)04-20
經(jīng)典古詩(shī)04-18
小學(xué)古詩(shī)寫(xiě)夏天的古詩(shī)04-20
古詩(shī)風(fēng)03-15
古詩(shī)清明04-09
《村居》的古詩(shī)03-17
古詩(shī)鑒賞04-13
乞巧古詩(shī)03-11
杜甫的古詩(shī)12-17