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賈平凹《老生》讀后感（通用7篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的賈平凹《老生》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
賈平凹《老生》讀后感 1
賈平凹佳作頗豐，而且各有千秋�！独仙纷鳛樗男伦�，以濃郁的陜南風(fēng)情，獨特的敘事方式，引起了讀者的廣泛關(guān)注。正如“橫看成嶺側成峰”一樣，一萬(wàn)個(gè)讀者眼里有一萬(wàn)個(gè)《老生》。在筆者看來(lái)，賈平凹洋洋灑灑地講述陜南農村一百多年的民間故事，看起來(lái)紛紛雜雜，其實(shí)無(wú)非是在闡述生與死的哲理。
《老生》的主人公就是一位處于“生死兩界”的唱喪人。一個(gè)人能像莊子那樣，在死者面前歌之舞之，他肯定是像莊子那樣看透了生死。只有經(jīng)歷了歲月的砥礪，經(jīng)歷了人間的眾多悲歡離合，唱喪人才能淡然于生死，不追隨世風(fēng)的變幻，不理會(huì )眾生的毀譽(yù)，至不追求強加于生命之上的尊嚴、成功、財富、意義等各種主觀(guān)評判。也許正是因為他不怕死，所以他才能得到永生;正是因為他不戀生，所以他才能長(cháng)久不死。生死就是過(guò)一座橋，來(lái)自大自然的人終歸要回歸大自然。這是自然規律，任何人都難以跳出。那些寫(xiě)于生與死之上的重于泰山抑或輕于鴻毛、驚天動(dòng)地抑或賤如螻蟻，如此等等，在生與死的鐵律面前都顯得那么虛無(wú)縹緲。唐朝詩(shī)人李白面對生與死的哲理，發(fā)出了“富貴百年能幾何?死生一度人皆有”的感喟。捧讀《老生》，生與死的哲理自然流淌，讓人更加珍愛(ài)生命，也更加藐視死亡。
《老生》對《山海經(jīng)》的解讀，正是在大視野里俯瞰萬(wàn)物的生與死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林總總。但是，此物之生與他物之死，都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。如草木不生之山，必然是蘊藏寶物之地。這是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。盡管世間的萬(wàn)物既不是從來(lái)就有的，又不是永遠存在的`，但比之“石中火”、“隙中駒”般短暫的人生，還是相當漫長(cháng)的甚至是永恒的。大自然的滄海桑田有其不以人的意志為轉移的自身規律，是任何人難以逆轉的。
《老生》中描寫(xiě)的人物，生命或長(cháng)或短，或貴或賤，但都有著(zhù)自身的傳奇。從這里我們看到了無(wú)涯的人流，他們在人事更替中鑄就了歷史。生與死是人生的兩大環(huán)節，這兩大環(huán)節把無(wú)涯的人流緊緊地箍在一起，讓人站在過(guò)去、現在、未來(lái)的時(shí)間經(jīng)度上，與山川草木形成的空間緯度交織在一起，形成了歷史的天空。
孔子說(shuō)：不知生，焉知死?其實(shí)，生與死是相輔相成的一對兒，單論哪個(gè)也都是勉為其難。想繞過(guò)死來(lái)闡述生的道理，孔老夫子想得倒美，實(shí)際上是做不到的。與之相反，賈平凹的《老生》既說(shuō)生又說(shuō)死，把生與死的哲理闡述得風(fēng)生水起，叫人不得不服。
賈平凹《老生》讀后感 2
老生長(cháng)談的過(guò)往?在遠方，那青山秀水旁，暈紅的往事，還存留著(zhù)四季的渴望。含笑著(zhù)，合攏肩頭假裝逞強。若老去，淚水淹滯了一地的慌張，是否會(huì )重拾勇氣，觸摸舊時(shí)的模樣?然后，背轉身，輕輕的擦去最后一抹斜陽(yáng)。夢(mèng)里，是不可及的遠方，風(fēng)聲隕落處，已然是一片渾荒。記憶的潮汐，擱淺了目光，以及懷中，那文章的香。
《老生》喜歡將浮躁的心情演變成文字,講述了一個(gè)人一個(gè)村莊的四個(gè)故事,不同命運，但是又相互感激、相互仇恨，跨越百余年的.鄉村史,為讀者展開(kāi)一幅現代中國發(fā)展圖景,呈現出濃厚的地域文化和對中國古代典籍的領(lǐng)悟,總能尋找到可以讓心安靜的東西，這或許就是自己內心竭力渴慕的一份富饒。給人以無(wú)限的感喟和沉思。
通過(guò)這本書(shū)，我們可以從主人公身上感受到一種對生活、人生、家庭、故鄉、國家的無(wú)限熱愛(ài)，拒絕謊言、道德中立和涂脂抹粉，真實(shí)客觀(guān)地表現出生存狀態(tài)，全書(shū)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的變遷，主人翁也經(jīng)歷了人生所有的痛苦與磨難，是一部很好的鄉土題材作品，其實(shí)這個(gè)只是廣大中國農民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè )觀(guān)、堅忍，正是無(wú)數像老生這樣的老百姓，我們的國家才能在那無(wú)盡的災難中挺過(guò)來(lái)。
《老生》充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于狂傲不羈的吶喊，也不是來(lái)自?xún)礆埫土业倪M(jìn)攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續活著(zhù)，而且驕傲堅強地活著(zhù)。幸福和苦難、無(wú)聊和平庸、絕望和希望，在我們的命運里比比皆是，正如沒(méi)有絕對的苦難，也沒(méi)有永久的幸福。他們，只不過(guò)是形單影只的生活里的陪伴，只不過(guò)是我們和我們自己的命運之間友情的象征。而這是最為感人的友情，因為我們相互感激，也相互仇恨。我們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)也沒(méi)有理由抱怨對方。我們活著(zhù)的時(shí)候一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和沙塵，最后，默默然消失在海角天邊，也許，這就是幸福與燦爛。
《老生》最大的亮點(diǎn)是，讓人細細地品味到其中潛藏著(zhù)的那種對傳統文化的借鑒和敬畏,還滲透著(zhù)對中國歷史傳統文化的領(lǐng)悟和回歸，它就在提醒著(zhù),我們經(jīng)過(guò)的那些歲月是如何的風(fēng)風(fēng)雨雨、道路泥濘,更說(shuō)的是在風(fēng)風(fēng)雨雨的泥濘路上,人是走著(zhù),走過(guò)來(lái)了。
正如古羅馬著(zhù)名學(xué)者塞涅卡所說(shuō)的，“真正的偉大在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰勝的力量”，這句話(huà)完全適用于老生。
賈平凹《老生》讀后感 3
最近我閱讀了賈平凹先生的《老生》這本書(shū)，這本書(shū)凝聚著(zhù)賈平凹的思想、智慧，講述了混沌、瑣細中飽含社會(huì )歷史感悟和人生命運。下面我就介紹一下我對這本書(shū)的感想。
《老生》中，作家將陜南故鄉倒流河地區四個(gè)村莊的故事毫無(wú)偽飾地娓娓道來(lái)，它是以唱師為敘述人來(lái)回憶往事的。由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”，書(shū)中的人物來(lái)了又去了，就像太陽(yáng)東升總會(huì )西落。我以為老生會(huì )一直活在這個(gè)越來(lái)越瞬息萬(wàn)變的世上，用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續打量著(zhù)這個(gè)燈紅酒綠的世界，然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著(zhù)他的歌聲去了，沒(méi)有不死去的人，沒(méi)有不死去的時(shí)代。
鬧革命的故事，老黑、李得勝、匡三等人的革命行為與遭際，不乏草根色彩(民間性)，多帶荒誕感及殘忍的性質(zhì)，人物以“斗爭”的名義行撕裂、人整人之實(shí)，不給馬生、老皮、劉學(xué)仁之流以行其私的正當空間;土改中，地主的被分產(chǎn)，貧農的獲益，基層土改工作的“搗糨糊”，以及“--”中的基層政權與鄉村亂象。改革、發(fā)展以改變權力本質(zhì)的“政績(jì)”文化，少些“形象工程”，讓老余這樣的人不能以一個(gè)個(gè)“規劃”之名行折騰之實(shí)，毀山、毀水，最終造成自毀。作者慢慢述說(shuō)中國近百年來(lái)的國情、世情、民情。書(shū)中人的秉性是好光景過(guò)上了就容易忘卻以前的窮日子，發(fā)了財便不再提當年的偷雞摸狗，但百年來(lái)，我們就是這樣過(guò)來(lái)的，我們就是如此的出身和履歷，我們已經(jīng)在苦味的土壤上長(cháng)成了苦菜。
而如當代社會(huì )中有多少政治家良好的初衷被從私欲出發(fā)的“好大喜功、急功近利”的.“政績(jì)”文化所危害、斷送，卻很少去注意百姓大眾的意愿和實(shí)際感受。而要去反對“急功近利，好大喜功”，關(guān)鍵是既要雷厲風(fēng)行干好當下，又要舍得時(shí)間、舍得面子、忍得住寂寞，多干打基礎、利長(cháng)遠之事。也就是，我們要沉下來(lái)，而不是漂浮在空中。也就是要想維護國家民族的穩定和發(fā)展，要想實(shí)現偉大中國夢(mèng)，我們每一個(gè)中國人都更需要沉下來(lái)，實(shí)下來(lái)，成為一個(gè)健康穩定的因素，為祖國人民貢獻出一份平凡的力量。
特別欣賞作者在后記結尾的那個(gè)比喻，土地上潑了糞，風(fēng)過(guò)了臭氣就沒(méi)了，糞卻變成了營(yíng)養，為莊稼提供了成長(cháng)的力量，真實(shí)的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對這個(gè)民族的成長(cháng)提供營(yíng)養和支持。而我們每一個(gè)人，也要以過(guò)去為鑒，從過(guò)去的歲月中尋找阻礙個(gè)人正常發(fā)展的教訓，去挖掘、去繼承、去發(fā)揚讓我們成長(cháng)的力量，更好的生活，更好的發(fā)展!
賈平凹《老生》讀后感 4
《老生》是一本我很早就買(mǎi)的書(shū)了。
最初開(kāi)始看的時(shí)候，覺(jué)得里面的故事有些平淡，作為故事，講來(lái)沒(méi)有奪目與精彩的閃光之處，所以一直沒(méi)能好好看完。直到這個(gè)假期�！独仙酚幸粋�(gè)極重要的特征，即古籍《山海經(jīng)》的引入�！啊渡胶＝�(jīng)》是我大二上半學(xué)期以來(lái)很喜歡的一本書(shū)，它寫(xiě)盡著(zhù)地理，一座山一座山地寫(xiě)，一條水一條水地寫(xiě)，寫(xiě)各方山水里的飛禽走獸樹(shù)木花草，卻寫(xiě)出了整個(gè)中國。
這些都是題外話(huà)，還是來(lái)說(shuō)《老生》一書(shū)罷。
故事讀完，讓我想到了路遙的《平凡的世界》，都是講小人物的奮斗故事，有成功有失敗，有熱鬧也有悲傷，都深刻地印著(zhù)時(shí)代的色彩，都誠實(shí)地講著(zhù)過(guò)去的曾經(jīng)。然而作者的后記我卻一直沒(méi)有看，我知道后記這東西得心靜了才能去看，懷著(zhù)尊敬和敬畏，懷著(zhù)感情和期待，放慢了節奏，逐字閱讀，這是作者的心呀，一定要用自己的真心去碰觸。這回，夜深人靜，心也足夠真誠，于是才閱讀了這篇精彩后記。
果然，書(shū)中人物“離奇”的經(jīng)歷正是歷史的縮影，是作者六十年來(lái)走過(guò)的路，是連他自己也在疑惑的路。從小到大我們接受的教育內容好像都是清白溫暖、文質(zhì)彬彬的，沒(méi)有蠻不講理，更沒(méi)有丑惡荒唐，以至于形成的慣性思維只會(huì )認可、只會(huì )崇拜，誰(shuí)也無(wú)法接受一個(gè)時(shí)代英雄的身上存在著(zhù)投機取巧，存在著(zhù)好吃懶做，這與印象不符呀，可是，究竟哪些才是榮光滿(mǎn)面，哪些又是齷齪罪過(guò)？歷史上的事，后人還是不要去評價(jià)了。
初讀賈平凹的《老生》這本書(shū)非�；逎�，完全不知所云，更不知古老的《山海經(jīng)》和這個(gè)詼諧的時(shí)代故事到底有何關(guān)聯(lián)，好在越讀越豁然開(kāi)朗。作者是通過(guò)一個(gè)叫“老生”的長(cháng)壽者在講這個(gè)民族的進(jìn)化故事，由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”，書(shū)中的人物來(lái)了又去了，就像太陽(yáng)東升總會(huì )西落。我以為老生會(huì )一直活在這個(gè)越來(lái)越瞬息萬(wàn)變的世上，用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續打量著(zhù)這個(gè)燈紅酒綠的世界，然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著(zhù)他的'歌聲去了，沒(méi)有不死去的人，沒(méi)有不死去的時(shí)代。
或許書(shū)中講述的時(shí)代因太真實(shí)了反而難以被接受，但人不都是這樣嗎？過(guò)上了好日子就忘了以前的窮光景，發(fā)了財就不愿再被人提起當年偷雞摸狗的事，時(shí)代也是。哪天我們能真正面對真實(shí)了，那我們才會(huì )生活在真實(shí)當中。
特別欣賞作者在后記結尾的那個(gè)比喻，土地上潑了糞，風(fēng)過(guò)了臭氣就沒(méi)了，糞卻變成了營(yíng)養，為莊稼提供了成長(cháng)的力量，真實(shí)的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對這個(gè)民族的成長(cháng)提供營(yíng)養和支持。
賈平凹《老生》讀后感 5
賈平凹的《老生》如同一幅徐徐展開(kāi)的歷史長(cháng)卷，以獨特的視角和細膩的筆觸，為我們呈現了陜南農村百余年的滄桑巨變。掩卷沉思，內心久久不能平靜，仿佛跟隨老生的腳步，穿梭于時(shí)光的隧道，見(jiàn)證了無(wú)數的悲歡離合、生死輪回。
書(shū)中以唱喪人老生為線(xiàn)索人物，他宛如一位超脫塵世的旁觀(guān)者，又似歷史的忠實(shí)記錄者。在他的講述中，生與死的界限變得模糊，生命的無(wú)常與堅韌展現得淋漓盡致。正如書(shū)中所言：“死了的人都不覺(jué)得自己已經(jīng)死了，我的任務(wù)就是告訴他們已經(jīng)死了，死了是他們的身子，這如同房子，房子壞了，坍了，住不成了，活著(zhù)時(shí)的`愛(ài)也好，恨也好，窮也好，富也好，連同病毒和疼痛都沒(méi)有了，靈魂該去哪兒就去哪兒吧�！� 這種對生死的淡然態(tài)度，讓我深受觸動(dòng)。在現實(shí)生活中，我們常常執著(zhù)于生的繁華，畏懼死的寂靜，卻忽略了生死本就是生命的必然過(guò)程�！独仙纷屛颐靼�，我們應坦然面對生死，珍惜生命中的每一刻，因為生命的意義不在于長(cháng)度，而在于深度和廣度。
賈平凹對《山海經(jīng)》的引用與解讀，為小說(shuō)增添了神秘而厚重的文化底蘊。在大視野里俯瞰萬(wàn)物的生與死，一山一川、一草一木皆有其存在的意義和價(jià)值。這讓我聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì )，每個(gè)人都如同這世間萬(wàn)物中的一員，雖渺小卻獨特，在歷史的長(cháng)河中留下或深或淺的印記。書(shū)中人物的命運跌宕起伏，他們在時(shí)代的洪流中掙扎、奮斗、沉淪，無(wú)論生命長(cháng)短貴賤，都有著(zhù)屬于自己的傳奇。從老黑、李得勝等人的革命之路，到馬生在土改中的種種行徑，再到戲生在改革開(kāi)放時(shí)期帶領(lǐng)村民脫貧致富的努力，這些人物的經(jīng)歷串聯(lián)起了中國近百年來(lái)的歷史脈絡(luò )，讓我深刻感受到個(gè)體與時(shí)代的緊密聯(lián)系。
讀完《老生》，我不禁思考，我們如今的生活，亦是在無(wú)數先輩的奮斗與犧牲中得來(lái)。我們應銘記歷史，從過(guò)去的歲月中汲取力量，珍惜當下的和平與繁榮。同時(shí)，也要以更加豁達的心態(tài)面對生活中的困難與挫折，因為生命的韌性往往超乎我們的想象。就像書(shū)中的陜南農村，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依然生生不息。這部作品讓我對生命、歷史和文化有了更深層次的理解，它是一部值得反復品味的文學(xué)佳作。
賈平凹《老生》讀后感 6
賈平凹的《老生》宛如一曲深情的鄉土之歌，在時(shí)代變遷的宏大背景下，細膩地描繪了陜南農村的風(fēng)土人情和人們的生活百態(tài)，讓我深深感受到了那份濃濃的鄉土情懷。
書(shū)中對陜南鄉村的自然風(fēng)光描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，那連綿的山脈、清澈的河流、茂密的森林，構成了一幅幅美麗的田園畫(huà)卷�！吧缴系臉�(shù)，葉子都黃了，紅了，像是被誰(shuí)涂抹了顏料，遠遠望去，如同一團燃燒的火焰�！� 這樣的描寫(xiě)，讓我仿佛身臨其境，感受到了鄉村大自然的神奇與美妙。這些自然風(fēng)光不僅是故事的背景，更是滋養著(zhù)人們心靈的源泉，承載著(zhù)村民們對家鄉深深的眷戀。
鄉村的風(fēng)俗文化在小說(shuō)中也得到了生動(dòng)的展現。唱喪這一傳統習俗貫穿始終，老生作為唱喪人，他的存在不僅是一種職業(yè)，更是鄉村文化傳承的象征。他那獨特的唱詞和曲調，蘊含著(zhù)對生死的敬畏和對生命的思考，是鄉村文化的瑰寶。在土改時(shí)期，鄉村的人際關(guān)系和社會(huì )結構發(fā)生了巨大的'變化。馬生、洪拴勞等村民在這場(chǎng)變革中的不同表現，反映出鄉村文化在時(shí)代沖擊下的適應與變遷。馬生利用土改謀取私利，他的行為背離了鄉村傳統的道德觀(guān)念；而洪拴勞則堅守著(zhù)善良和正直，試圖維護鄉村的公平與正義。這種沖突展現了鄉村文化在面對新思潮時(shí)的掙扎與堅守。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，鄉村也在不斷地變化。改革開(kāi)放時(shí)期，戲生帶領(lǐng)村民們種植當歸，試圖改變貧窮的面貌。這一情節體現了鄉村在時(shí)代浪潮中的積極進(jìn)取，人們開(kāi)始嘗試新的生活方式，追求物質(zhì)生活的改善。然而，瘟疫的到來(lái)給村民們帶來(lái)了沉重的打擊，這也讓我們看到了鄉村發(fā)展道路上的艱難與曲折。
《老生》讓我深刻體會(huì )到，鄉土情懷是中國人內心深處的根。無(wú)論時(shí)代如何變遷，鄉村的自然風(fēng)光、風(fēng)俗文化以及人們之間深厚的情感紐帶，始終是我們心靈的歸宿。同時(shí)，小說(shuō)也讓我們看到了鄉村在時(shí)代變遷中的無(wú)奈與堅韌，我們應該珍惜鄉村的傳統文化，關(guān)注鄉村的發(fā)展，讓鄉村在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機與活力。
賈平凹《老生》讀后感 7
賈平凹的《老生》不僅在主題和內容上給人以深刻的啟示，其獨特的文學(xué)敘事藝術(shù)也令人贊嘆不已。
小說(shuō)以唱喪人老生的講述為線(xiàn)索，采用了一種獨特的敘事視角。老生游走于生死兩界，他既是故事的見(jiàn)證者，又是講述者，這種特殊的身份賦予了敘事一種超脫塵世的客觀(guān)性和神秘色彩。通過(guò)老生的視角，讀者仿佛置身于歷史的長(cháng)河之中，親眼目睹了陜南農村近百年來(lái)的風(fēng)云變幻。這種敘事視角的選擇，使小說(shuō)具有了一種獨特的歷史厚重感，讓讀者更容易沉浸在故事之中，感受歷史的滄桑與變遷。
在敘事結構上，《老生》采用了四個(gè)故事串聯(lián)的方式，分別對應著(zhù)中國近代史上的不同時(shí)期。這四個(gè)故事看似獨立，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)，共同構成了一個(gè)有機的整體。每個(gè)故事都圍繞著(zhù)特定的歷史事件展開(kāi)，通過(guò)對不同人物命運的描寫(xiě)，展現了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài)。這種敘事結構既清晰明了，又富有層次感，讓讀者能夠有條不紊地跟隨作者的思路，深入了解歷史的發(fā)展脈絡(luò )。
賈平凹在小說(shuō)中巧妙地運用了象征和隱喻的手法。例如，《山海經(jīng)》的引用貫穿全書(shū)，它不僅僅是一部古老的典籍，更是一種象征，象征著(zhù)古老的文化傳統和神秘的自然力量。書(shū)中對山川、草木、飛禽走獸的描寫(xiě)，與現實(shí)生活中的人物和事件相互呼應，形成了一種獨特的隱喻關(guān)系。這種象征和隱喻手法的運用，不僅豐富了小說(shuō)的內涵，也增加了作品的藝術(shù)感染力，讓讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生更多的聯(lián)想和思考。
此外，賈平凹的語(yǔ)言風(fēng)格也獨具特色。他的文字簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，又不失生動(dòng)形象，充滿(mǎn)了濃郁的.鄉土氣息。在描寫(xiě)鄉村生活和人物形象時(shí)，他總能用寥寥數語(yǔ)，便將其特點(diǎn)刻畫(huà)得淋漓盡致。如 “馬生是個(gè)混混，整天游手好閑，眼珠子一轉，就有了壞主意�！� 這樣的語(yǔ)言通俗易懂，卻又生動(dòng)地展現了馬生的性格特點(diǎn)。同時(shí)，他的語(yǔ)言還蘊含著(zhù)深刻的哲理，讓讀者在品味故事的同時(shí)，也能獲得對人生和社會(huì )的深刻啟示。
《老生》充分展現了賈平凹卓越的文學(xué)敘事藝術(shù)。他通過(guò)獨特的敘事視角、巧妙的敘事結構、豐富的象征隱喻手法以及獨具特色的語(yǔ)言風(fēng)格，為讀者呈現了一部精彩絕倫的文學(xué)作品，讓我們在欣賞故事的同時(shí)，也領(lǐng)略到了文學(xué)藝術(shù)的魅力。
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