賈平凹《老生》讀后感

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的賈平凹《老生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　賈平凹《老生》讀后感 1

　　賈平凹佳作頗豐，而且各有千秋�！独仙�》作為他的新作，以濃郁的陜南風(fēng)情，獨特的敘事方式，引起了讀者的廣泛關(guān)注。正如“橫看成嶺側成峰”一樣，一萬(wàn)個(gè)讀者眼里有一萬(wàn)個(gè)《老生》。在筆者看來(lái)，賈平凹洋洋灑灑地講述陜南農村一百多年的民間故事，看起來(lái)紛紛雜雜，其實(shí)無(wú)非是在闡述生與死的哲理。

　　《老生》的主人公就是一位處于“生死兩界”的唱喪人。一個(gè)人能像莊子那樣，在死者面前歌之舞之，他肯定是像莊子那樣看透了生死。只有經(jīng)歷了歲月的砥礪，經(jīng)歷了人間的眾多悲歡離合，唱喪人才能淡然于生死，不追隨世風(fēng)的.變幻，不理會(huì )眾生的毀譽(yù)，甚至不追求強加于生命之上的尊嚴、成功、財富、意義等各種主觀(guān)評判。也許正是因為他不怕死，所以他才能得到永生;正是因為他不戀生，所以他才能長(cháng)久不死。生死就是過(guò)一座橋，來(lái)自大自然的人終歸要回歸大自然。這是自然規律，任何人都難以跳出。那些寫(xiě)于生與死之上的重于泰山抑或輕于鴻毛、驚天動(dòng)地抑或賤如螻蟻，如此等等，在生與死的鐵律面前都顯得那么虛無(wú)縹緲。唐朝詩(shī)人李白面對生與死的哲理，發(fā)出了“富貴百年能幾何?死生一度人皆有”的感喟。捧讀《老生》，生與死的哲理自然流淌，讓人更加珍愛(ài)生命，也更加藐視死亡。

　　《老生》對《山海經(jīng)》的解讀，正是在大視野里俯瞰萬(wàn)物的生與死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林總總。但是，此物之生與他物之死，都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。如草木不生之山，必然是蘊藏寶物之地。這是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。盡管世間的萬(wàn)物既不是從來(lái)就有的，又不是永遠存在的，但比之“石中火”、“隙中駒”般短暫的人生，還是相當漫長(cháng)的甚至是永恒的。大自然的滄海桑田有其不以人的意志為轉移的自身規律，是任何人難以逆轉的。

　　《老生》中描寫(xiě)的人物，生命或長(cháng)或短，或貴或賤，但都有著(zhù)自身的傳奇。從這里我們看到了無(wú)涯的人流，他們在人事更替中鑄就了歷史。生與死是人生的兩大環(huán)節，這兩大環(huán)節把無(wú)涯的人流緊緊地箍在一起，讓人站在過(guò)去、現在、未來(lái)的時(shí)間經(jīng)度上，與山川草木形成的空間緯度交織在一起，形成了歷史的天空。

　　孔子說(shuō)：不知生，焉知死?其實(shí)，生與死是相輔相成的一對兒，單論哪個(gè)也都是勉為其難。想繞過(guò)死來(lái)闡述生的道理，孔老夫子想得倒美，實(shí)際上是做不到的。與之相反，賈平凹的《老生》既說(shuō)生又說(shuō)死，把生與死的哲理闡述得風(fēng)生水起，叫人不得不服。

　　賈平凹《老生》讀后感 2

　　故事讀完，讓我想到了路遙的《平凡的世界》，都是講小人物的奮斗故事，有成功有失敗，有熱鬧也有悲傷，都深刻地印著(zhù)時(shí)代的色彩，都誠實(shí)地講著(zhù)過(guò)去的曾經(jīng)。然而作者的后記我卻一直沒(méi)有看，我知道后記這東西得心靜了才能去看，懷著(zhù)尊敬和敬畏，懷著(zhù)感情和期待，放慢了節奏，逐字閱讀，這是作者的心呀，一定要用自己的真心去碰觸。這回，夜深人靜，心也足夠真誠，于是才閱讀了這篇精彩后記。

　　果然，書(shū)中人物“離奇”的經(jīng)歷正是歷史的縮影，是作者六十年來(lái)走過(guò)的路，是連他自己也在疑惑的路。從小到大我們接受的教育內容好像都是清白溫暖、文質(zhì)彬彬的，沒(méi)有蠻不講理，更沒(méi)有丑惡荒唐，以至于形成的慣性思維只會(huì )認可、只會(huì )崇拜，誰(shuí)也無(wú)法接受一個(gè)時(shí)代英雄的身上存在著(zhù)投機取巧，存在著(zhù)好吃懶做，這與印象不符呀，可是，究竟哪些才是榮光滿(mǎn)面，哪些又是齷齪罪過(guò)?歷史上的事，后人還是不要去評價(jià)了。

　　初讀賈平凹的《老生》這本書(shū)非�；逎�，完全不知所云，更不知古老的《山海經(jīng)》和這個(gè)詼諧的時(shí)代故事到底有何關(guān)聯(lián)，好在越讀越豁然開(kāi)朗。作者是通過(guò)一個(gè)叫“老生”的.長(cháng)壽者在講這個(gè)民族的進(jìn)化故事，由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”，書(shū)中的人物來(lái)了又去了，就像太陽(yáng)東升總會(huì )西落。我以為老生會(huì )一直活在這個(gè)越來(lái)越瞬息萬(wàn)變的世上，用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續打量著(zhù)這個(gè)燈紅酒綠的世界，然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著(zhù)他的歌聲去了，沒(méi)有不死去的人，沒(méi)有不死去的時(shí)代。

　　或許書(shū)中講述的時(shí)代因太真實(shí)了反而難以被接受，但人不都是這樣嗎?過(guò)上了好日子就忘了以前的窮光景，發(fā)了財就不愿再被人提起當年偷雞摸狗的事，時(shí)代也是。哪天我們能真正面對真實(shí)了，那我們才會(huì )生活在真實(shí)當中。

　　特別欣賞作者在后記結尾的那個(gè)比喻，土地上潑了糞，風(fēng)過(guò)了臭氣就沒(méi)了，糞卻變成了營(yíng)養，為莊稼提供了成長(cháng)的力量，真實(shí)的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對這個(gè)民族的成長(cháng)提供營(yíng)養和支持。

　　賈平凹《老生》讀后感 3

　　最近我閱讀了賈平凹先生的《老生》這本書(shū)，這本書(shū)凝聚著(zhù)賈平凹的思想、智慧，講述了混沌、瑣細中飽含社會(huì )歷史感悟和人生命運。下面我就介紹一下我對這本書(shū)的感想。

　　《老生》中，作家將陜南故鄉倒流河地區四個(gè)村莊的故事毫無(wú)偽飾地娓娓道來(lái)，它是以唱師為敘述人來(lái)回憶往事的。由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”，書(shū)中的人物來(lái)了又去了，就像太陽(yáng)東升總會(huì )西落。我以為老生會(huì )一直活在這個(gè)越來(lái)越瞬息萬(wàn)變的世上，用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續打量著(zhù)這個(gè)燈紅酒綠的世界，然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著(zhù)他的歌聲去了，沒(méi)有不死去的人，沒(méi)有不死去的時(shí)代。

　　鬧革命的故事，老黑、李得勝、匡三等人的革命行為與遭際，不乏草根色彩(民間性)，多帶荒誕感及殘忍的性質(zhì)，人物以“斗爭”的名義行撕裂、人整人之實(shí)，不給馬生、老皮、劉學(xué)仁之流以行其私的正當空間;土改中，地主的被分產(chǎn)，貧農的獲益，基層土改工作的“搗糨糊”，以及“--”中的基層政權與鄉村亂象。改革、發(fā)展以改變權力本質(zhì)的“政績(jì)”文化，少些“形象工程”，讓老余這樣的人不能以一個(gè)個(gè)“規劃”之名行折騰之實(shí)，毀山、毀水，最終造成自毀。作者慢慢述說(shuō)中國近百年來(lái)的國情、世情、民情。書(shū)中人的秉性是好光景過(guò)上了就容易忘卻以前的窮日子，發(fā)了財便不再提當年的'偷雞摸狗，但百年來(lái)，我們就是這樣過(guò)來(lái)的，我們就是如此的出身和履歷，我們已經(jīng)在苦味的土壤上長(cháng)成了苦菜。

　　而如當代社會(huì )中有多少政治家良好的初衷被從私欲出發(fā)的“好大喜功、急功近利”的“政績(jì)”文化所危害、斷送，卻很少去注意百姓大眾的意愿和實(shí)際感受。而要去反對“急功近利，好大喜功”，關(guān)鍵是既要雷厲風(fēng)行干好當下，又要舍得時(shí)間、舍得面子、忍得住寂寞，多干打基礎、利長(cháng)遠之事。也就是，我們要沉下來(lái)，而不是漂浮在空中。也就是要想維護國家民族的穩定和發(fā)展，要想實(shí)現偉大中國夢(mèng)，我們每一個(gè)中國人都更需要沉下來(lái)，實(shí)下來(lái)，成為一個(gè)健康穩定的因素，為祖國人民貢獻出一份平凡的力量。

　　特別欣賞作者在后記結尾的那個(gè)比喻，土地上潑了糞，風(fēng)過(guò)了臭氣就沒(méi)了，糞卻變成了營(yíng)養，為莊稼提供了成長(cháng)的力量，真實(shí)的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對這個(gè)民族的成長(cháng)提供營(yíng)養和支持。而我們每一個(gè)人，也要以過(guò)去為鑒，從過(guò)去的歲月中尋找阻礙個(gè)人正常發(fā)展的教訓，去挖掘、去繼承、去發(fā)揚讓我們成長(cháng)的力量，更好的生活，更好的發(fā)展!

　　賈平凹《老生》讀后感 4

　　老生長(cháng)談的過(guò)往?在遠方，那青山秀水旁，暈紅的往事，還存留著(zhù)四季的渴望。含笑著(zhù)，合攏肩頭假裝逞強。若老去，淚水淹滯了一地的慌張，是否會(huì )重拾勇氣，觸摸舊時(shí)的模樣?然后，背轉身，輕輕的擦去最后一抹斜陽(yáng)。夢(mèng)里，是不可及的遠方，風(fēng)聲隕落處，已然是一片渾荒。記憶的潮汐，擱淺了目光，以及懷中，那文章的香。

　　《老生》喜歡將浮躁的心情演變成文字,講述了一個(gè)人一個(gè)村莊的四個(gè)故事,不同命運，但是又相互感激、相互仇恨，跨越百余年的鄉村史,為讀者展開(kāi)一幅現代中國發(fā)展圖景,呈現出濃厚的地域文化和對中國古代典籍的領(lǐng)悟,總能尋找到可以讓心安靜的東西，這或許就是自己內心竭力渴慕的一份富饒。給人以無(wú)限的感喟和沉思。

　　通過(guò)這本書(shū)，我們可以從主人公身上感受到一種對生活、人生、家庭、故鄉、國家的無(wú)限熱愛(ài)，拒絕謊言、道德中立和涂脂抹粉，真實(shí)客觀(guān)地表現出生存狀態(tài)，全書(shū)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的變遷，主人翁也經(jīng)歷了人生所有的痛苦與磨難，是一部很好的鄉土題材作品，其實(shí)這個(gè)只是廣大中國農民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè )觀(guān)、堅忍，正是無(wú)數像老生這樣的老百姓，我們的國家才能在那無(wú)盡的災難中挺過(guò)來(lái)。

　　《老生》充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于狂傲不羈的吶喊，也不是來(lái)自?xún)礆埫土业倪M(jìn)攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的'幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續活著(zhù)，而且驕傲堅強地活著(zhù)。幸福和苦難、無(wú)聊和平庸、絕望和希望，在我們的命運里比比皆是，正如沒(méi)有絕對的苦難，也沒(méi)有永久的幸福。他們，只不過(guò)是形單影只的生活里的陪伴，只不過(guò)是我們和我們自己的命運之間友情的象征。而這是最為感人的友情，因為我們相互感激，也相互仇恨。我們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)也沒(méi)有理由抱怨對方。我們活著(zhù)的時(shí)候一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和沙塵，最后，默默然消失在海角天邊，也許，這就是幸福與燦爛。

　　《老生》最大的亮點(diǎn)是，讓人細細地品味到其中潛藏著(zhù)的那種對傳統文化的借鑒和敬畏,還滲透著(zhù)對中國歷史傳統文化的領(lǐng)悟和回歸，它就在提醒著(zhù),我們經(jīng)過(guò)的那些歲月是如何的風(fēng)風(fēng)雨雨、道路泥濘,更說(shuō)的是在風(fēng)風(fēng)雨雨的泥濘路上,人是走著(zhù),走過(guò)來(lái)了。

　　正如古羅馬著(zhù)名學(xué)者塞涅卡所說(shuō)的，“真正的偉大在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰勝的力量”，這句話(huà)完全適用于老生。

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