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李白《勞勞亭》全詩(shī)翻譯賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的李白《勞勞亭》全詩(shī)翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看！
勞勞亭
李白
天下傷心處， 勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦， 不遣柳條青。
詩(shī)文解釋?zhuān)?/strong>
全天下最能夠讓人傷心的地方莫過(guò)于送別客人時(shí)分手的場(chǎng)所--勞勞亭。春風(fēng)深知親人離別時(shí)的痛苦，所以才不讓柳枝早早發(fā)青。
詞語(yǔ)注釋?zhuān)?/strong>
勞勞亭：勞勞亭的故址在現在的江蘇省南京市附近，是古時(shí)侯的送別之地，類(lèi)似于現在的車(chē)站。
遣：使、讓。
知：理解。
柳條：古時(shí)侯送別親人時(shí)有相贈柳條的習俗。
賞析：
勞勞亭，三國吳時(shí)建，故址在今南京市區南，是古時(shí)送別之所。李白寫(xiě)這首絕句時(shí)，春風(fēng)初到，柳條未青，應當是早春時(shí)節。不過(guò)，詩(shī)人要寫(xiě)的并非這座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭為題來(lái)表達人間的離別之苦。
詩(shī)的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，破題而入，直點(diǎn)題旨。就句意而言，這兩句就是屈原《九歌·少司命》所說(shuō)的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說(shuō)的“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。但詩(shī)人既以亭為題，就超越一步，透過(guò)一層，不說(shuō)天下傷心事是離別，只說(shuō)天下傷心處是離亭。這樣直中見(jiàn)曲，越過(guò)了離別之事來(lái)寫(xiě)離別之地，越過(guò)了送別之人來(lái)寫(xiě)送客之亭，立言就更高妙，運思就更超脫，而讀者自會(huì )因地及事，由亭及人。
不過(guò)，這首詩(shī)的得力之處，還不是上面這兩句，而是它的后兩句。在上兩句詩(shī)里，詩(shī)人為了有力地展示主題，極言離別之苦，已經(jīng)把詩(shī)意推到了高峰，似乎再沒(méi)有什么話(huà)好講，沒(méi)有進(jìn)一步盤(pán)旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸，全詩(shī)將纖弱無(wú)力，索然寡味。而詩(shī)人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉過(guò)筆鋒，以“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，另翻新意，振起全篇。
這一出人意表的神來(lái)之筆，出自詩(shī)人的豐富聯(lián)想�！段男牡颀垺の锷氛f(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮�！痹�(shī)思往往是與聯(lián)想俱來(lái)的。詩(shī)人在構思時(shí)要善于由甲及乙，由乙及丙。聯(lián)類(lèi)越廣，轉折和層次越多，詩(shī)篇就越有深度，也越耐人尋味。古時(shí)有折柳送別的習俗，所以一些詩(shī)人寫(xiě)離別時(shí)常想到楊柳，在楊柳上做文章。例如王之渙的《送別》：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河;近來(lái)攀折苦，應為別離多”，就是從楊柳生意，構思也很深曲;但就詩(shī)人的聯(lián)想而言，只不過(guò)把送別與楊柳這兩件本來(lái)有聯(lián)系的事物聯(lián)在了一起，而在詩(shī)中雖然說(shuō)到楊柳是“東風(fēng)樹(shù)”，卻沒(méi)有把送別一事與東風(fēng)相聯(lián)。李白的這兩句詩(shī)卻不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風(fēng)吹拂，從而把離別與春風(fēng)這兩件本來(lái)毫不相干的事物聯(lián)在一起了。如果說(shuō)王詩(shī)的聯(lián)想還是直接的，那么，李詩(shī)的聯(lián)想則是間接的，其聯(lián)想之翼就飛得更遠了。
應當說(shuō)，古詩(shī)中，從送別寫(xiě)到折柳，再從楊柳寫(xiě)到春風(fēng)的詩(shī)，并非絕無(wú)僅有。楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝;憔有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，寫(xiě)得也具見(jiàn)巧思，但與李白的這兩句詩(shī)相比，顯得巧而不奇，而李白則是把聯(lián)想與奇想結合為一的。詩(shī)人因送別時(shí)柳條未青、無(wú)枝可折而生奇想，想到這是春風(fēng)故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風(fēng)之所以不讓柳條發(fā)青，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面。從詩(shī)人的構思說(shuō)，這是聯(lián)想兼奇想;而如果從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，這是托物言情，移情于景，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩(shī)人的感情化身。李锳在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中贊美這兩句詩(shī)“奇警無(wú)倫”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一語(yǔ)中的的評論。
與李白的這首詩(shī)異曲同工、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩(shī)的第一首：“暫憑樽酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭擬惜長(cháng)條�！睂φ罩�，兩詩(shī)都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風(fēng)，也都把春風(fēng)寫(xiě)得深知離別之苦，對人間的離別滿(mǎn)懷同情。但兩詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)相同，而結論卻完全相反：李白設想春風(fēng)因不愿見(jiàn)到折柳送別的場(chǎng)面，而不讓柳條發(fā)青;李商隱卻設想春風(fēng)為了讓人們在臨別之時(shí)從折柳相贈中表達一片情意，得到一點(diǎn)慰藉，而不惜柳條被人攀折。這說(shuō)明，同一題材，可以有各種不同的構思，不同的寫(xiě)法。詩(shī)人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無(wú)限廣闊的。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”�！杜f唐書(shū)》記載李白為山東人；《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
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