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夢(mèng)游天姥吟留別的練習
辨析下列詩(shī)句，比較兩首是思想感情的異同。
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧、問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。(陶淵明《結廬在人境》)
且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!(夢(mèng)游天姥吟留別)
1、兩首詩(shī)表現出的對現實(shí)生活的感受是否一致?“心遠地自偏”中是否包含著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的意思?為什么?
2、從“結廬在人境”與“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”來(lái)看，兩位是人面對現實(shí)所采取的生活態(tài)度有什么異同?
參考答案：
1、一致，兩位詩(shī)人都獨守高節，不肯隨波逐流，兩首詩(shī)都抒發(fā)了鄙棄黑暗塵世、蔑視權臣豪貴的情懷。“心遠地自偏”一句也蘊含著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的意思。陶淵明正是因為“不為五斗米折腰”而辭官歸田的。所謂“車(chē)馬喧”，實(shí)指蠅營(yíng)狗茍、醉心利祿的行為和環(huán)境，獨守高節是因為心遠，即志趣高遠，精神上超凡脫俗。
2、兩位詩(shī)人都鄙棄塵世、蔑視權貴，都憤然離開(kāi)官場(chǎng)，但所持的生活態(tài)度卻又有所不同。陶淵明歸隱田園，但并未脫離人世，而是身在世間，卻擺脫了人世的舒服，保持了人格上的獨立。李白則是騎白鹿，訪(fǎng)名山，作神仙游，以表示自己對現實(shí)的反抗和對豪貴的蔑視。
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