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莫言談讀書(shū)
莫言，本名管謨業(yè)，男，1955年2月17日生于山東省高密縣河涯鄉平安莊（現為高密市東北鄉文化發(fā)展區大欄平安村），中國當代作家，中共黨員。以下是小編整理的莫言談讀書(shū)，歡迎大家閱讀。
【莫言談閱讀】
所謂國人不讀書(shū)是“另有隱情”：應該是閱讀方式多了，同時(shí)也是社會(huì )發(fā)展的必然
現在就是書(shū)出的越來(lái)越多，但是讀的人越來(lái)越少。拿現在讀書(shū)跟我們50年代、60年代來(lái)比，現在讀書(shū)少的很多原因，因為人們業(yè)余時(shí)間除了讀書(shū)幾乎沒(méi)有什么可選擇的，現在有電視、網(wǎng)絡(luò )形形色色、各種各樣的活動(dòng)，已經(jīng)消磨掉這一點(diǎn)點(diǎn)業(yè)余時(shí)間，人們社會(huì )生活豐富了，娛樂(lè )活動(dòng)豐富了，讀書(shū)時(shí)間被擠掉了，這是一個(gè)原因。讀書(shū)時(shí)間越來(lái)越少，這是社會(huì )發(fā)展的一個(gè)必然結果。
現在讀書(shū)少好象有一個(gè)特指，就是對傳統紙媒體讀書(shū)的減少，現在很多閱讀是在網(wǎng)上閱讀，這個(gè)問(wèn)題應該認真思考的一下，網(wǎng)上閱讀算不算閱讀，我覺(jué)得應該把網(wǎng)上閱讀算作閱讀，我在網(wǎng)上讀新聞，讀各行各業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識，也算�，F在讀書(shū)時(shí)間是不是真的少了?也還需要認真統計�？傊�，讀書(shū)少好像變成了大家關(guān)注的問(wèn)題，說(shuō)明我們大家都認識到書(shū)還是人類(lèi)知識的海洋，書(shū)還是人獲得知識的一個(gè)最主要的途徑，讀書(shū)還是在我們諸多活動(dòng)當中是最有意義的活動(dòng)之一，讓大家認識到讀書(shū)的必要性和重要性。
我很贊同溫總理：不讀書(shū)不僅沒(méi)有前途 還會(huì )有很多遺憾
我在剛剛參軍的時(shí)候，我們指導員就給我們念毛主席語(yǔ)錄，毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的，這是指軍隊而言。不讀書(shū)的國家或者不讀書(shū)的民族，不敢說(shuō)是愚蠢的民族，但肯定是一個(gè)留下很多遺憾的民族。在我們遠古時(shí)期，在書(shū)沒(méi)有出現的時(shí)候，人也有獲得知識的途徑和方式，人也在日常生活當中通過(guò)各種各樣的實(shí)驗來(lái)獲得知識，也有一些方式來(lái)傳播知識。但是自從書(shū)出現之后，書(shū)作為總結人類(lèi)知識、傳播人類(lèi)知識的途徑，應該是最便利的，也是最直接的。在這種情況下，如果把獲得知識最方便的途徑舍棄了，不去讀書(shū)自然是很遺憾的�？偫硖栒偃珖嗣褡x書(shū)，肯定是考慮到國家的長(cháng)久發(fā)展，也考慮到民族的復興，毫無(wú)疑問(wèn)是非常非常正確的。
書(shū)非借不能讀也：不必急于買(mǎi)新書(shū)
我讀書(shū)分幾個(gè)階段，童年時(shí)間特別想讀書(shū)但是找不到書(shū)讀，上世紀60年代出版的書(shū)特別少，我生活在鄉下，買(mǎi)一本書(shū)不容易。所以周?chē)拇迩f里誰(shuí)家有一本書(shū)，我們都知道，會(huì )用各種各樣的方式把書(shū)借過(guò)來(lái)，而且都是限制時(shí)間的，抓緊時(shí)間趕快閱讀。在這種情況下，我想讀書(shū)變成了一種享受，變成了一種像饑餓了許久的人盼望著(zhù)一頓美味大餐一樣這樣的感受。這種方式讀的書(shū)，記憶特別深刻，也可能跟年齡有關(guān)系，就是當時(shí)讀的書(shū)，很多細節現在記憶猶新。后來(lái)書(shū)越來(lái)越多了，尤其是自己能夠大量買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，反而讀書(shū)越來(lái)越少。借書(shū)讀容易讀，買(mǎi)書(shū)反而不容易讀。有時(shí)候一下子去書(shū)店，肯定不止買(mǎi)一本，但是很遺憾，有些書(shū)幾十年前就下決心想讀，但是現在也沒(méi)有讀。所以我們現在不急于買(mǎi)新書(shū)，而是應該回家把自己的書(shū)架看看，找出那些落滿(mǎn)灰塵早就應該讀、早就想讀但一直沒(méi)有讀的書(shū)先讀書(shū)，我想這樣的書(shū)畢竟都是經(jīng)典，畢竟經(jīng)過(guò)時(shí)間和千百萬(wàn)讀者考驗的。
【莫言談電子書(shū)業(yè)與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)】
對于出版商高價(jià)購買(mǎi)版權的行為不必過(guò)于苛責
我一般還是比較戀舊的，很多合作多年的出版社好朋友們，一般書(shū)寫(xiě)出來(lái)之后他們想出，拿去出就是了�，F在經(jīng)常傳說(shuō)哪個(gè)人的書(shū)出來(lái)了，被出版商幾百萬(wàn)的高價(jià)買(mǎi)斷了。這種事情我從來(lái)沒(méi)有證實(shí)過(guò)。而且這里邊究竟包不包含水分也值得劃一個(gè)問(wèn)號。我們經(jīng)常說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)的書(shū)還沒(méi)出版，剛出一個(gè)提案，就賣(mài)500萬(wàn)、600萬(wàn)人民幣，這個(gè)也就是聽(tīng)之。即使是真的也沒(méi)有什么的，因為中國的出版已經(jīng)不像二三十年前那樣一統天下，現在民營(yíng)出版、國營(yíng)出版已經(jīng)放開(kāi)了。而且出版的樣式非常豐富多彩，就文學(xué)作品而言，個(gè)類(lèi)作品也非常多，純文學(xué)的，娛樂(lè )的，時(shí)尚的，寫(xiě)穿越的，寫(xiě)盜墓的，等等，形形色色。面對著(zhù)豐富多彩的市場(chǎng)，有的人的書(shū)會(huì )贏(yíng)得讀者的青睞，有很大的市場(chǎng)號召力，出版商看到這個(gè)人的市場(chǎng)潛力，認為他的書(shū)一出版必將賣(mài)幾百萬(wàn)冊，那花高價(jià)給搶過(guò)來(lái)，這也沒(méi)什么，可以理解。
我這個(gè)對科技很不敏感的人也開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)絡(luò )，數字出版，電子閱讀
我曾發(fā)誓永遠不會(huì )用電腦寫(xiě)作，但是后來(lái)也抵擋不住了。應該說(shuō)你不上網(wǎng)，跟這個(gè)社會(huì )是無(wú)法交流的，國內外朋友的聯(lián)絡(luò )，和出版社的一些業(yè)務(wù)往來(lái)，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )、郵件，極不便利�，F在寫(xiě)出幾百張厚的稿子來(lái)，給出版社，人家還要找人錄入，很麻煩。所以形勢所逼，我也學(xué)會(huì )了用電腦，也學(xué)了上網(wǎng)，而且現在主要的一些工作也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)處理。
大概在十五六年前，臺灣的一個(gè)出版商曾經(jīng)來(lái)到北京，召集了很多作家 當時(shí)以很高的價(jià)錢(qián)購買(mǎi)了書(shū)的出版權。這個(gè)無(wú)所謂，從內心來(lái)講，什么叫數字圖書(shū)，感覺(jué)出版商實(shí)際上是在燒錢(qián)、砸錢(qián)，自己也沒(méi)當一回事。但是現在看來(lái)，形勢已經(jīng)不是當初那樣了，發(fā)生了很大變化，數字閱讀已經(jīng)變成了一個(gè)很普遍的現象。前幾年我們在西方經(jīng)�？吹接械娜四弥�(zhù)閱讀器在電車(chē)上、地鐵上閱讀，現在坐地鐵也經(jīng)常會(huì )看到，甚至每天都會(huì )看到很多的小孩拿著(zhù)手機，剛開(kāi)始以為他們在發(fā)短信，但是后來(lái)發(fā)現他們是在看小說(shuō)。我是一個(gè)對科技很不敏感的人，我問(wèn)過(guò)他，第一，手機能存多少文字?他們說(shuō)一個(gè)數字，把我嚇得夠嗆。完全可以裝十部長(cháng)篇小說(shuō)。第二，我問(wèn)他們這種閱讀會(huì )不會(huì )感覺(jué)很疲倦?他們說(shuō)感覺(jué)很舒服，隨時(shí)可以看。過(guò)去經(jīng)常講某一個(gè)天才在讀書(shū)的時(shí)候可以一目十行，們在生活當中很難見(jiàn)到一目十行閱讀的人，但是用手機和電子閱讀器的人，完全可以做到一目十行，一下子一屏。數字出版、網(wǎng)絡(luò )閱讀、電子化閱讀確實(shí)已經(jīng)變成了非常普遍的現象，而且閱讀的群體越來(lái)越大，現在我們不得不考慮寫(xiě)書(shū)出版以后電子出版、電子版權的問(wèn)題。過(guò)去一直認為是無(wú)所謂的事情，現在應該認真正視。數字出版權和傳統的紙媒體出版一樣重視，而且隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，這種數字出版會(huì )不會(huì )漸漸的把傳統的出版擠到邊邊角角，這種危險是時(shí)刻存在的。
從節約、環(huán)保角度來(lái)講，任何一本書(shū)，紙張都和木材有關(guān)，如果能用電子閱讀器，一個(gè)小的機器里可以裝進(jìn)去3萬(wàn)部長(cháng)篇小說(shuō)，如果把這3萬(wàn)部長(cháng)篇小說(shuō)變成書(shū)，要用多少紙張，要砍伐掉一大片森林，而且要蓋多么大的書(shū)房才能容得下它。所以這種電子化出版、電子化閱讀應該是一件好事，代表了低碳環(huán)保的發(fā)展方向。
無(wú)論傳統文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò )文學(xué) 經(jīng)得起時(shí)間考驗的都是好文學(xué)
不上網(wǎng)不知道，一上網(wǎng)嚇一跳。老說(shuō)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，我以為就是幾個(gè)小孩在瞎鬧，但是深入進(jìn)去才發(fā)現，它已經(jīng)發(fā)展成一片廣闊的天地，里面云集著(zhù)很多文壇高手或者文壇外的高手。 在網(wǎng)絡(luò )上，現在累計了汗牛充棟的作品，我想傾盡全部精力也不可能把全部小說(shuō)讀完。網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，有些寫(xiě)的很好，但是大部分也寫(xiě)的很一般，因為適應網(wǎng)絡(luò )這種方式，也沒(méi)有太多時(shí)間也不屑于去打磨、去設計、去構思，整個(gè)看來(lái)還是比較粗放的。為什么可以一目十行，就在于這里邊含水分比較大、比較多。
網(wǎng)絡(luò )對傳統文學(xué)應該說(shuō)有很大的影響，傳統文學(xué)很多作家對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是看不起的，如果寫(xiě)的好為什么不出版呢?事實(shí)證明，這個(gè)潛意識是不正確的，我覺(jué)得網(wǎng)上還是有很多人寫(xiě)的非常好。而且網(wǎng)絡(luò )上出版的文學(xué)作品和紙質(zhì)出版的文學(xué)作品從本質(zhì)上沒(méi)有區別，一部小說(shuō)在傳統的媒體上、傳統的書(shū)上是好小說(shuō)，貼到網(wǎng)上難道就不是好小說(shuō)了嗎?如果是一個(gè)網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手寫(xiě)的小說(shuō)已經(jīng)在網(wǎng)上造成很大的影響，質(zhì)量很高，把它出成書(shū)，依然是很好的書(shū)。很多網(wǎng)上得到青睞的小說(shuō)，也被出版商所看中。所以網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)不是兩個(gè)文學(xué)，但由于它們的特性決定了它們的一些特點(diǎn)，但是總體來(lái)講語(yǔ)言還是比較粗放，適合于快速的一屏一屏翻的閱讀。另外，有些固定的套路，類(lèi)型化的東西比較多。
寫(xiě)職場(chǎng)，寫(xiě)公司里的男男女女，白領(lǐng)的生活，我看了一些，覺(jué)得雷同的比較厲害。假如網(wǎng)上有一萬(wàn)部小說(shuō)，如果篩一遍，起碼也就七八個(gè)十來(lái)個(gè)類(lèi)型，每個(gè)類(lèi)型有一千部，這里寫(xiě)的比較好的作品，不過(guò)也就十來(lái)部�，F在網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手也可以批評，現在紙媒體號稱(chēng)出版3000部小說(shuō)每年，但是到底有幾本能流傳下去?這也是一個(gè)問(wèn)題�，F在真正能成為經(jīng)典的也是鳳毛麟角，過(guò)幾年也會(huì )被人忘掉，沒(méi)準第二年就會(huì )被打成紙漿，這是沒(méi)有辦法的。但是總而言之，由于紙媒體出版的難度相對于網(wǎng)絡(luò )發(fā)表的難度要大太多，所以在紙媒體里，水平相對整齊一些。
【莫言談文學(xué)】
對于我來(lái)說(shuō)，故鄉情結是非同一般的財富，但它也是很抽象的概念
�？思{是美國一名非常有名的作家，但是對于我們這代人來(lái)說(shuō)，真正接觸和了解�？思{還是從上世紀80年代才開(kāi)始的。過(guò)去像�？思{是代表了現代派作家，他的作品沒(méi)有被翻譯過(guò)來(lái)，�？思{在50年代、60年代的小說(shuō)我們在80年代才看到。但是他作為美國作家，美國給他定位是一位南方鄉土作家，他寫(xiě)的東西在美國文學(xué)里算是很土的作品，我們拿過(guò)來(lái)我們覺(jué)得是非常洋的，是現代派的作品，但他是美國的一位鄉土作家。
我讀了�？思{的作品感到一種感召的力量。他對故鄉的理解和處理非常符合我的心意，他喚醒了我內心深處就有但是一直沒(méi)有想明白的很多問(wèn)題，他喚醒了我應該建立一個(gè)自己的“文學(xué)共和國”這樣一種意識。他的約克納帕塔法縣也是建立在真實(shí)故鄉的基礎上半虛構的文學(xué)地理。我在后來(lái)的小說(shuō)里屢屢出現高密東北鄉，也有點(diǎn)類(lèi)似于約克納帕塔法縣。文學(xué)中的故鄉和作家真正的故鄉是密切相關(guān)的，但是又不一樣的。真正的故鄉是每天都在發(fā)生變化，比如我的故鄉高密，現在跟上世紀80年代、60年代已經(jīng)完全不是一回事了。
我記憶中的故鄉和現在的故鄉已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，童年時(shí)期的那段記憶是不會(huì )變化的，童年記憶中的故鄉現在已經(jīng)找不著(zhù)了，但是它在腦海里永遠存在著(zhù)。所以我在北京老覺(jué)得自己是一個(gè)外鄉人，是高密東北鄉的人，但是我真正回到高密東北鄉又感覺(jué)不是那兒的人。每個(gè)人都有故鄉，每個(gè)人都有懷鄉的情結，我們?yōu)g覽一下歷史，懷鄉的作品比比皆是，我們讀唐詩(shī)、宋詞，能夠打動(dòng)我們的，我想懷鄉作品是一大類(lèi)，也就是每個(gè)人都有懷念故鄉的感情，這種感情是很高尚和神圣的，這種感情跟熱愛(ài)鄉土和熱愛(ài)祖國是一致的。祖國相對來(lái)講是一個(gè)比較大的概念，但是鄉土、故鄉是比較具體、比較小的概念，我現在生活在美國，我說(shuō)我懷念祖國，這個(gè)祖國是比較抽象的，但是我要把懷念祖國具體到某一個(gè)城市、某一個(gè)街道，它就非常具體。懷念故鄉，思鄉情緒是一種很高尚的情緒。
從這個(gè)意義上來(lái)講，我們作家應該努力挖掘自己故鄉的情結，應該把自己的寫(xiě)作建立在故鄉的思念之上，應該把自己在小說(shuō)里表達的情感跟故鄉結合在一起，一個(gè)人可以熱愛(ài)故鄉，也可以恨故鄉里很多落后的東西，是愛(ài)恨交加的情緒，也可以寫(xiě)故鄉的生活。但是故鄉生活對作家來(lái)講也是一種限制，我是山東人，我寫(xiě)的小說(shuō)里明顯著(zhù)帶著(zhù)山東的地域特色。另外一個(gè)作家是廣東人，他寫(xiě)的小說(shuō)可能帶有鮮明的廣東特色，這是作家的特色，也是作家的局限。從另外一個(gè)意義上講，如果一個(gè)作家老寫(xiě)他的故鄉，那他很快會(huì )寫(xiě)完。為了能夠持續的創(chuàng )作和持續不重復的創(chuàng )作，那故鄉應該不斷的拓展，這就需要作家開(kāi)闊眼界，向外部學(xué)習，可以保留故鄉的記憶，但是也不要拒絕接受外部的東西，外市的、外縣的、外省的、外國的，只要跟人類(lèi)社會(huì )生活相關(guān)的，都可以拿過(guò)來(lái)經(jīng)過(guò)你的想象和形象化的處理，可以放到故鄉這個(gè)范疇里來(lái)，這樣就把故鄉擴展了。
我作品中的文學(xué)形象大部分都是生活經(jīng)歷中的原型
原動(dòng)力來(lái)自生活中生動(dòng)的形象。比如說(shuō)《蛙》里的“姑姑”，我生活中確實(shí)有一個(gè)姑姑是做醫生的，她是我大爺爺的女兒。我們下一代，甚至是下一代的下一代，高密東北鄉成千上萬(wàn)的嬰兒都是通過(guò)她的手來(lái)到人間，這個(gè)人在我們故鄉本身就有很高的威信，也很傳奇。正是生活中有了這樣一位非常有個(gè)性、非常文學(xué)化、戲劇化的人物，在這個(gè)基礎上我們把她變成文學(xué)里很典型的人物。
比如說(shuō)《紅高粱》里的“我奶奶”，她跟我奶奶差別很大，但是確實(shí)有一些像小說(shuō)里奶奶的敢說(shuō)敢做，為了自己的幸福，不惜和社會(huì )對抗的一些形象。
文學(xué)類(lèi)的典型應該按照高爾基的說(shuō)法，是熟悉的陌生人。大家看了以后好象覺(jué)得很熟悉，但是一想他又是陌生的，每個(gè)人都感覺(jué)在生活中遇到這樣的人，但是沒(méi)有人寫(xiě)出來(lái)，他又和你所熟悉的人不一樣，這就是典型的文學(xué)閱讀。
非小說(shuō)作品多是我的即興之作，也會(huì )有助于讀者多角度了解莫言
我寫(xiě)這本書(shū)，沒(méi)有想到將來(lái)會(huì )把它發(fā)表出去，有很多都是即興的創(chuàng )作，很多散文是和朋友們討論的一些發(fā)言，或者臨時(shí)給哪一個(gè)刊物寫(xiě)一篇文章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)像小說(shuō)一樣認真的構思和考慮。但是回過(guò)頭來(lái)看，越是隨機隨意的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認真雕琢的文字，反而有一種風(fēng)味。散文里的那種調侃、幽默，無(wú)意當中說(shuō)出生活當中的一些所謂有一點(diǎn)點(diǎn)人生真諦味道的話(huà)，效果反而很好。如果我一本正經(jīng)的擺出我要寫(xiě)散文來(lái)寫(xiě)，可能沒(méi)有這個(gè)效果。但是這里有兩篇是我一本正經(jīng)的擺出要寫(xiě)散文的方式來(lái)的，文字也很雕琢、很貼切。有一個(gè)是《望星空》，想表現一下自己的宇宙思維和自己深刻的思想，當然不能說(shuō)非常差，但總不如那些隨意寫(xiě)的東西那么自然。
還有很多國外的研究，在國外很多大學(xué)里會(huì )議上和國內各種各樣活動(dòng)上的一些演講，這些演講有的是有演講稿的，因為涉及到同聲翻譯的問(wèn)題，人家要求你必須寫(xiě)成稿子，否則隨機翻譯可能不準確。有的是沒(méi)有講稿的，就是即興發(fā)揮的，現在我也感覺(jué)到，有很多即興發(fā)揮的演講反而比認真準備的演講更有意思。因為有很多的話(huà)是脫口而出的，沒(méi)有那個(gè)環(huán)境還真說(shuō)不出那樣的話(huà)來(lái)。再有就是接受記者訪(fǎng)談，幾十年下來(lái)接受的訪(fǎng)談也是數百次之多，其中有些篇幅比較長(cháng)的，談的問(wèn)題比較有意思的，他們選了一下，出了一本書(shū)，基本上是這樣一個(gè)狀況。僅僅讀了我的小說(shuō)和劇本，可能對我這個(gè)人的了解還是有偏差的，如果把這種散文、隨筆、訪(fǎng)談，把莫言心聲讀一下，可能對理解我的小說(shuō)和我這個(gè)作者更有幫助。
我們應該忘了諾貝爾文學(xué)獎 每個(gè)讀者都應該有自己對作家的評判
一涉及到文學(xué)獎，話(huà)題就非常復雜，尤其是像諾貝爾文學(xué)獎在世界上這么有影響力的獎項。每年到那個(gè)時(shí)候，媒體都要拿著(zhù)這個(gè)話(huà)題做一些文章，實(shí)際上跟作家的寫(xiě)作并沒(méi)有多少關(guān)系，也有一些批評家在諷刺挖苦中國作家有諾貝爾文學(xué)獎焦慮癥。這個(gè)諷刺不一定是正確的，其實(shí)有的時(shí)候我們已經(jīng)忘掉了，是他們沒(méi)有忘掉。以前講一個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚過(guò)河，老和尚被著(zhù)一個(gè)女人過(guò)河，小和尚問(wèn)師傅說(shuō)為什么背個(gè)女人過(guò)河?師傅說(shuō)我早已經(jīng)把她放下，你怎么還沒(méi)放下。我相信沒(méi)有人會(huì )反對這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎給中國作家，但是好象也沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)作家非要努力創(chuàng )作來(lái)迎合這個(gè)獎，這都是毫無(wú)科學(xué)說(shuō)法的，不是說(shuō)我要努力，刻苦訓練，本來(lái)我能跳過(guò)兩米，結果練跳過(guò)兩米一就得獎了。文學(xué)獎?dòng)袝r(shí)候正好相反，你鉚足勁說(shuō)寫(xiě)一本書(shū)要獲獎，那也不一定。
你沒(méi)有太認真的寫(xiě)，很隨意、很放松的寫(xiě)，也許寫(xiě)出一部不錯的作品，個(gè)人發(fā)奮要得什么獎，是不可能寫(xiě)出好小說(shuō)的，忘掉所有的獎項是所有作家最高的選擇。我們也要承認，諾貝爾文學(xué)獎歷史上確實(shí)評出很偉大的作家，但是也有很一般的、被遺忘的作家也得了這個(gè)獎。得獎?dòng)幸话俣鄠�(gè)作家，現在真正被記住、作品還在流傳的作家到底有多少個(gè)?每個(gè)讀者可以想一下。所以不要把這個(gè)問(wèn)題當做一個(gè)問(wèn)題，最好忘掉他。至于大江健三郎先生對我的褒獎，我看成是一個(gè)前輩作家對后輩作家鼓勵，我跟他交往十幾年了，他也到我故鄉去過(guò)，我們兩個(gè)應該是忘年之交，又是文學(xué)同行，主要是我讀了他的小說(shuō)，他也讀了我的小說(shuō)，我們各自都在對方的作品當中讀到了自己。
讀到了自己很多的生活的經(jīng)歷和情感經(jīng)歷，讀到了我們對很多問(wèn)題可以引為知己的看法，他對我的表?yè)P是我們建立在互相閱讀的基礎上。我個(gè)人要保持清醒頭腦，不能說(shuō)大江健三郎是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，說(shuō)他喜歡我的作品就說(shuō)明我的作品非常好，文學(xué)跟別的東西部一樣，文學(xué)的選擇性很強，同樣一部小說(shuō)，張三認為是黃金，李四認為是馬糞，你不能說(shuō)說(shuō)是馬糞的人就不對，這都是成立的。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多么差根本沒(méi)有必要認真，每個(gè)讀者都應該有自己的判斷。評判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書(shū)讀一兩本，你自己肯定會(huì )得出結論，這個(gè)到底是好作家還是壞作家。
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