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章太炎民初增訂《三字經(jīng)》
章太炎(1869—1936)，原名學(xué)乘，字枚叔，浙江余杭人。以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱(chēng)之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認“民國遺民”。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，小學(xué)大師，樸學(xué)大師，國學(xué)大師，舊民主主義革命者。著(zhù)名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治，佛學(xué)，醫學(xué)等等，著(zhù)述甚豐。
正《三字經(jīng)》世傳為宋代著(zhù)名學(xué)者王應麟所著(zhù)，千百年來(lái)，相沿作為啟蒙教材之一。國學(xué)大師章太炎先生以此書(shū)“所舉人事部類(lèi),其切者猶有未具”，1928年季春重為增訂，“其所增者三分之一，更定者亦百分之三四”，章太炎先生重訂三字經(jīng)，對原三字經(jīng)可以說(shuō)是動(dòng)了一次大手術(shù)。1932年《重訂三字經(jīng)》由上海漢文正楷書(shū)局排印問(wèn)世。
章太炎民初增訂《三字經(jīng)》原文及簡(jiǎn)釋如下：
人之初 性本善 性相近 習相遠
【簡(jiǎn)釋】：人剛出生的時(shí)候本性都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)
【簡(jiǎn)釋】：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼
【簡(jiǎn)釋】：以前戰國的時(shí)候，孟子的母親曾三次搬家，是為了讓自己的孩子有個(gè)好的環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。
荀季和 有義方 教八子 名俱揚
【簡(jiǎn)釋】：荀淑，字季和，東漢潁川潁陰人，恒帝時(shí)為郎陵侯相，蒞事明理，有“神君”之稱(chēng)。育有八子，并有才名，時(shí)人稱(chēng)為“八龍”。
養不教 父之過(guò) 教不嚴 師之惰
【簡(jiǎn)釋】：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
【簡(jiǎn)釋】：小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
【簡(jiǎn)釋】：玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物;人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子 方少時(shí) 親師友 習禮儀
【簡(jiǎn)釋】：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
【簡(jiǎn)釋】：東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
融四歲 能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知
【簡(jiǎn)釋】：漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的。
首孝悌 次見(jiàn)聞 知某數 識某文
【簡(jiǎn)釋】：一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。
一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)
【簡(jiǎn)釋】：我國采用十進(jìn)制算術(shù)方法：一到十是基本的數字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
【簡(jiǎn)釋】：還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【簡(jiǎn)釋】：什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個(gè)行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運不窮
【簡(jiǎn)釋】：再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復，永不停止。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【簡(jiǎn)釋】：說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
【簡(jiǎn)釋】：至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個(gè)數字和組合變化而產(chǎn)生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【簡(jiǎn)釋】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標記。
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
【簡(jiǎn)釋】：地球圍繞太陽(yáng)運轉，而太陽(yáng)又圍繞著(zhù)銀河系中心運轉。太陽(yáng)運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【簡(jiǎn)釋】：在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【簡(jiǎn)釋】：我國冷熱均勻，霜期和露期會(huì )跟著(zhù)季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
【簡(jiǎn)釋】：中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長(cháng)江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
【簡(jiǎn)釋】：中國的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
古九州 今改制 稱(chēng)行省 二十二
【簡(jiǎn)釋】：我國遠古行政區域劃分為九個(gè)州。自秦始皇統一中國后廢九州島設立郡縣。宋朝改郡為府。到元代各地區設立行省，民國初年全國共計二十二個(gè)省。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
【簡(jiǎn)釋】：中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這是社會(huì )重要的組成部分。
醫卜相 皆方技 星堪輿 小道泥
【簡(jiǎn)釋】：醫學(xué)、卜卦、相命、看風(fēng)水都是雕蟲(chóng)小技，貌似神秘、高深，其實(shí)不能深究。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【簡(jiǎn)釋】：除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲(chóng)魚(yú) 有鳥(niǎo)獸 此動(dòng)物 能飛走
【簡(jiǎn)釋】：蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食
【簡(jiǎn)釋】：人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
【簡(jiǎn)釋】：在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱
【簡(jiǎn)釋】：高興叫作喜，生氣叫作怒，傷心叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
曰仁義 禮智信 此五�！〔蝗菸�
【簡(jiǎn)釋】：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會(huì )就會(huì )永保祥和，所以每個(gè)人都應遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
【簡(jiǎn)釋】：青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【簡(jiǎn)釋】：在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【簡(jiǎn)釋】：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
宮商角 及征羽 此五音 耳所取
【簡(jiǎn)釋】：宮、商、角、征、羽，稱(chēng)為五音，是我們的耳朵能聽(tīng)到的。
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
【簡(jiǎn)釋】：我國古代人把制造樂(lè )器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調葉
【簡(jiǎn)釋】：我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
九族者 序宗親 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾
【簡(jiǎn)釋】：親族分為九種稱(chēng)九族。按輩份的順序排列從自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父親。從自己往下推四代是：兒子、孫子、曾子、玄子。
五倫者 始夫婦 父子先 君臣后
次兄弟 及朋友 當順敘 勿違負
【簡(jiǎn)釋】：五倫是五種人倫關(guān)系即夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友之間的法則。五種關(guān)系的相互次序不能違背。
有伯叔 有舅甥 婿婦翁 三黨名
【簡(jiǎn)釋】：父系親屬有伯父、叔父。母系親屬有舅父、外甥。妻族親屬有岳父等，此三族總稱(chēng)為三黨。
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
【簡(jiǎn)釋】：五服指五種喪服。分別是斬服、齊服、大功、小功、緦麻。此五服分別用于哀悼父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父等人的逝世。
凡訓蒙 須講究 詳訓故 明句讀
【簡(jiǎn)釋】：幼童的啟蒙教育有講究。必須詳細解釋文字含義，學(xué)會(huì )文章如何斷句。
禮樂(lè )射 御書(shū)數 古六藝 今不具
【簡(jiǎn)釋】：古代把懂禮儀、通音樂(lè )、會(huì )駕車(chē)、善射箭、精書(shū)法、能算術(shù)稱(chēng)為六藝，而今天身懷六藝的人不多了。
惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識字 講說(shuō)文
【簡(jiǎn)釋】：只有文字學(xué)是人人都必須學(xué)的。要識字，就要學(xué)習《說(shuō)文解字》這本書(shū)。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【簡(jiǎn)釋】：我國文字衍變的過(guò)程是這樣的，最早的甲骨文稱(chēng)古文，后有大篆、小篆。在這之后有了隸書(shū)、行書(shū)。一篇文章中，祗能使用一種字體。
若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原
【簡(jiǎn)釋】：若想廣泛深入地學(xué)習，恐怕學(xué)問(wèn)紛繁復雜。如果粗略了解，能掌握學(xué)問(wèn)的根本知識就可以了。
為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)
【簡(jiǎn)釋】：學(xué)者須從頭開(kāi)始，把小學(xué)讀完就可以讀“四書(shū)”了。
論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言
【簡(jiǎn)釋】：《論語(yǔ)》有二十篇，是孔子的學(xué)生追憶孔子生前的一些優(yōu)秀的語(yǔ)錄。
孟子者 七篇是 辨王霸 說(shuō)仁義
【簡(jiǎn)釋】：《孟子》有七篇，主要分辯王霸之道及宣傳他的仁義道德思想。
中庸者 子思筆 中不偏 庸不易
【簡(jiǎn)釋】：《中庸》是孔子的孫子子思所著(zhù)。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改變。
大學(xué)者 學(xué)之程 自修齊 至治平
【簡(jiǎn)釋】：《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾參所著(zhù)�！洞髮W(xué)》的內容分為三綱領(lǐng)、八條目，學(xué)者按編排的次序循序漸進(jìn)，深入研究能從修身齊家到治國平天下。
此二篇 在禮記 今單行 本元晦
【簡(jiǎn)釋】：《中庸》、《大學(xué)》原是《禮記》上的兩篇，宋朝朱熹把這二篇單獨成書(shū)與《論語(yǔ)》、《孟子》稱(chēng)為“四書(shū)”。
四書(shū)通 孝經(jīng)熟 如六經(jīng) 始可讀
【簡(jiǎn)釋】：四書(shū)通讀，孝經(jīng)熟讀后方可讀六經(jīng)。
六經(jīng)者 統儒術(shù) 文作周 孔子述
【簡(jiǎn)釋】：六經(jīng)指：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易、春秋。以孔子為代表的儒家思想為其主旨。其中《周禮》是周文王撰寫(xiě)由孔子記述的。
易詩(shī)書(shū) 禮春秋 樂(lè )經(jīng)亡 余可求
【簡(jiǎn)釋】：其中易、詩(shī)、書(shū)、禮、春秋尚存�！稑�(lè )經(jīng)》在秦始皇焚書(shū)坑儒后失傳。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【簡(jiǎn)釋】：伏羲氏著(zhù)的《連山》、黃帝著(zhù)《歸藏》、周文王、周公、孔子的《周易》這三部書(shū)合稱(chēng)《三易》�！度住酚�“卦”解釋宇宙萬(wàn)物生生不息道理。
有典謨 有訓誥 有誓命 書(shū)之奧
【簡(jiǎn)釋】：《書(shū)經(jīng)》內容主要是國家行政活動(dòng)的記載。有政績(jì)、法律、建議、告誡，及政府的公告、征戰等各種命令�！稌�(shū)經(jīng)》的道理很深奧。
有國風(fēng) 有雅頌 號四詩(shī) 當諷誦
【簡(jiǎn)釋】：《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集。它分為《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》四個(gè)部分，應常常吟誦。
周禮者 著(zhù)六官 儀禮者 十七篇
【簡(jiǎn)釋】：《周禮》是論述周王朝的官僚制度，把官級分為六品�！秲x禮》記述周王朝的禮儀，共十七篇。
大小戴 集禮記 述圣言 禮法備
【簡(jiǎn)釋】：漢朝的經(jīng)學(xué)家戴德、戴圣著(zhù)有《大戴禮記》、《小戴禮記》，記述先賢的語(yǔ)錄，匯集古時(shí)的禮法。
王跡息 春秋作 寓褒貶 別善惡
【簡(jiǎn)釋】：周王朝衰亡后，孔子著(zhù)《春秋》這是我國第一本編年史綱領(lǐng)，孔子對歷史作了評價(jià)，全書(shū)隱含褒與貶，分別善與惡，以揚善避惡。
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【簡(jiǎn)釋】：對《春秋》作解釋的書(shū)有三部，即《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。
爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓 此莫先
【簡(jiǎn)釋】：《爾雅》是我國第一部詞典，遍布古今文字的差異，解釋字的含義，給事物下定義，所以在學(xué)習其它經(jīng)書(shū)之前，應先學(xué)《爾雅》。
注疏備 十三經(jīng) 惟大戴 疏未成
【簡(jiǎn)釋】：古代圣人的著(zhù)作及后代賢人的解釋?zhuān)陚涑蓵?shū)的有十三部，稱(chēng)為“十三經(jīng)”。大戴禮記體例不同，不在十三經(jīng)之內。
左傳外 有國語(yǔ) 合群經(jīng) 數十五
【簡(jiǎn)釋】：左丘明著(zhù)有《左傳》和《國語(yǔ)》。加上十三經(jīng)，這樣就有了十五經(jīng)。
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
【簡(jiǎn)釋】：熟讀各種經(jīng)書(shū)之后，應讀諸子百家的著(zhù)作。擇其重要的部分，牢記主要的事件。
古九流 多亡佚 取五種 修文質(zhì)
【簡(jiǎn)釋】：古代學(xué)術(shù)流派有九流之多，多數流派的著(zhù)作已散失，但還可讀到其中五種。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【簡(jiǎn)釋】：五種是指《荀子》、《揚子》、《文中子》、《老子》、《莊子》，他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
【簡(jiǎn)釋】：經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
【簡(jiǎn)釋】：我國的文明史的開(kāi)端自伏羲氏開(kāi)始，經(jīng)神農、黃帝、顓頊、帝嚳，這都是上古的文明時(shí)代。
堯舜興 禪尊位 號唐虞 為二帝
【簡(jiǎn)釋】：堯和舜是歷史上的賢明君主。他們的子孫不肖，他們便把帝位讓給他人。他們國號為唐、虞，歷史上稱(chēng)他們?yōu)槎邸?/p>
夏有禹 商有湯 周文武 稱(chēng)三王
【簡(jiǎn)釋】：夏禹、商湯、周文王、周武王分別是夏商的開(kāi)國君王。史稱(chēng)“三王”。
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【簡(jiǎn)釋】：夏禹改變過(guò)去禪讓的制度，王位由兒子繼承，像管理家庭一樣統治天下。沿襲四百年而亡，都城遷往商地。
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
【簡(jiǎn)釋】：湯朝征討夏朝，定國號為商，過(guò)了六百多年，直到紂的滅亡。
周武王 始誅紂 八百載 最長(cháng)久
【簡(jiǎn)釋】：周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(cháng)，前后延續了八百多年。
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
【簡(jiǎn)釋】：周公和召公執政年號為共和。我國以共和三年開(kāi)始正式紀年，經(jīng)歷宣王、幽王。周朝都城遷至洛陽(yáng)開(kāi)始東周的歷史。
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)
【簡(jiǎn)釋】：周朝末年氣數已盡。道法淪喪，王業(yè)衰敗，綱紀崩潰。于是諸侯干戈四起，政客游說(shuō)之風(fēng)大興。
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
【簡(jiǎn)釋】：東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰國時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱(chēng)五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【簡(jiǎn)釋】：戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其它諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
【簡(jiǎn)釋】：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。
光武興 為東漢 四百年 終于獻
【簡(jiǎn)釋】：王莽篡權，改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱(chēng)東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時(shí)候滅亡。
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【簡(jiǎn)釋】：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來(lái)魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【簡(jiǎn)釋】：東晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
【簡(jiǎn)釋】：北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
【簡(jiǎn)釋】：楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱(chēng)為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng )國基
【簡(jiǎn)釋】：唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【簡(jiǎn)釋】：唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。
梁唐晉 及漢周 稱(chēng)五代 皆有由
【簡(jiǎn)釋】：為和南北朝時(shí)期的梁相區別，歷史上稱(chēng)為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱(chēng)作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著(zhù)一定的原因。
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
【簡(jiǎn)釋】：趙匡胤逼迫后周讓位，始建宋朝。宋朝共有十八個(gè)皇帝，期間出現北宋、南宋混亂對峙的局面。
遼興金 皆夷裔 元滅金 絕宋世
【簡(jiǎn)釋】：遼金皆為北方的少數民族，金滅遼后，元朝興起，先滅南宋，后統一中國。
蒞中國 兼戎狄 九十年 返沙磧
【簡(jiǎn)釋】：元朝統一中國又收編西域和北方的少數民族，統治九十年后敗回蒙古沙漠。
太祖興 稱(chēng)大明 紀洪武 都金陵
【簡(jiǎn)釋】：明太祖朱元璋建立明朝，年號為洪武，建都金陵。
【簡(jiǎn)釋】：到明成祖遷都北平，傳十六代至崇禎。
權閹肆 流寇起 自成入 神器毀
【簡(jiǎn)釋】：太監弄權，義兵四起。李自成攻入北京崇禎自盡，大明滅亡。
清太祖 興遼東 金之后 受明封
【簡(jiǎn)釋】：清太祖努爾哈赤，在遼東建國，國號為后金。后來(lái)大舉入關(guān)滅明朝。
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
【簡(jiǎn)釋】：至順治帝時(shí)統一中國。清朝傳位十二世至宣統帝，清朝亡。
凡正史 廿四部 益以清 成廿五
【簡(jiǎn)釋】：各代政府編撰的歷史，共二十四部稱(chēng)為二十四史，再加上清史，構成二十五史。
史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二
后漢三 國志四 此四史 最精致
【簡(jiǎn)釋】：史書(shū)繁多，閱讀要有次序。先讀《史記》后讀《漢書(shū)》，再后讀《后漢書(shū)》，最后讀《三國志》。這四部史書(shū)最為精致。
先四史 兼證經(jīng) 參通鑒 約而精
【簡(jiǎn)釋】：先讀四史，輔讀經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，通鑒簡(jiǎn)約、精當，各個(gè)朝代的事全有記載。
歷代事 全在茲 載治亂 治興衰
【簡(jiǎn)釋】：讀后便知各個(gè)朝代的興盛、衰亡的道理。
讀史書(shū) 考實(shí)錄 通古今 若親目
【簡(jiǎn)釋】：讀史書(shū)還要參考寫(xiě)實(shí)記錄，通讀古今歷史。如同親眼所見(jiàn)。
漢賈董 及許鄭 皆經(jīng)師 能述圣
【簡(jiǎn)釋】：漢代賈逵、董仲舒、許慎、鄭玄是研究經(jīng)學(xué)的大師，他們都能闡述古代圣人思想。
宋周程 張朱陸 明王氏 皆道學(xué)
【簡(jiǎn)釋】：宋代的周敦頤、程顥、張載、朱熹、陸九淵、明朝的王守仁都是研究道學(xué)的權威。
屈原賦 本風(fēng)人 逮鄒枚 暨卿云
【簡(jiǎn)釋】：戰國時(shí)代屈原擅長(cháng)辭賦，是一位偉大的詩(shī)人。漢朝的鄒陽(yáng)、乘枚、司馬相如、揚雄也以辭賦著(zhù)稱(chēng)于世。
韓與柳 并文雄 若李杜 為詩(shī)宗
【簡(jiǎn)釋】：唐代的韓愈、柳宗元的文章卓著(zhù)，被尊稱(chēng)“文雄，李白、杜甫被奉為詩(shī)宗。
凡學(xué)者 宜兼通 翼圣教 振民風(fēng)
【簡(jiǎn)釋】：凡是求學(xué)的人，應融會(huì )貫通文化經(jīng)典。推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，振興社會(huì )風(fēng)氣。
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【簡(jiǎn)釋】：應用口誦讀，用心思考，認真研究。
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)
【簡(jiǎn)釋】：昔日孔子拜七歲的項橐為師學(xué)琴。古代的圣賢尚能不恥下問(wèn)，我們尤其該這樣。
趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤
【簡(jiǎn)釋】：宋朝的趙普，官至中書(shū)令尚能不斷勤學(xué)，值得學(xué)習。
彼蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉
【簡(jiǎn)釋】：古代有人把借來(lái)的書(shū)抄錄在蒲草編成的席子上，或者用竹片做成的竹簡(jiǎn)上來(lái)研讀。他們沒(méi)有書(shū)尚能如此勤勉。
火淬掌 錐刺股 彼不教 自勤苦
【簡(jiǎn)釋】：古代有人把燒紅了的鑄件往放入手掌，也有人讀書(shū)感到困倦就用錐子刺大腿。他們不曾受到督促，自愿勤苦學(xué)習。比喻自勉上進(jìn)有人
如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟
【簡(jiǎn)釋】：古代有人家貧，讀無(wú)油燈，就把螢火蟲(chóng)放在布袋里，照亮書(shū)卷。也有人冬夜映著(zhù)白雪的反光讀書(shū)。這些人家雖貧困，但沒(méi)有終止學(xué)習。
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【簡(jiǎn)釋】：古代有樵夫擔柴，把書(shū)懸在擔頭，雖然身體勞累，但是讀書(shū)能進(jìn)入忘我的超然狀態(tài)。
蘇明允 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【簡(jiǎn)釋】：宋代的文學(xué)家蘇洵二十七歲才開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，他老了悔恨讀書(shū)太遲。年輕人應以他為鑒，趁早發(fā)憤讀書(shū)。
若荀卿 年五十 游稷下 習儒業(yè)
彼既成 眾稱(chēng)異 爾小生 宜立志
【簡(jiǎn)釋】：荀況五十歲時(shí)到稷下研習儒家學(xué)說(shuō)，他后來(lái)成為著(zhù)名的思想家，眾人感到驚奇。年輕人應從小立下大志。
瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱(chēng)奇 爾幼學(xué) 當效之
【簡(jiǎn)釋】：祖瑩八歲時(shí)能作詩(shī)。李泌七歲時(shí)作棋賦。他們很聰穎，人們稱(chēng)他為奇才，其實(shí)是他們從小努力的結果。小孩從小學(xué)習，應效仿他們。
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰明 爾男子 當自警
【簡(jiǎn)釋】：蔡文姬精通音律，謝道韞善作詩(shī)文，這些女子尚如此聰穎，男子應以此為警。
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致
【簡(jiǎn)釋】：唐代的劉晏，七歲時(shí)攔唐朝皇駕上書(shū)，被稱(chēng)為神童，皇上授官翰林正字。他雖年幼，已任官職，年幼勤勉學(xué)，長(cháng)大必能功成名就。
犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
【簡(jiǎn)釋】：狗在夜間會(huì )替人看守家門(mén)，雞在每天早晨天亮時(shí)報曉，人如果不能用心學(xué)習、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱(chēng)為人呢。
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
【簡(jiǎn)釋】：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識、技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。
幼習業(yè) 壯致身 上匡國 下利民
【簡(jiǎn)釋】：幼年時(shí)學(xué)習，壯年時(shí)身體力行，上能輔助君王治理國家，下能讓平民百姓受惠受訓。
揚名聲 顯父母 光于前 裕于民
【簡(jiǎn)釋】：名揚四海使父母親榮耀，光耀祖先，恩澤后世。
人遺子 金滿(mǎn)籝 我教子 惟一經(jīng)
【簡(jiǎn)釋】：有人留給后代是滿(mǎn)箱金子，我教育兒子祗要讀好一部經(jīng)書(shū)。
勤有功 戲無(wú)益 戒之哉 宜勉力
【簡(jiǎn)釋】：勤奮學(xué)習必有功效，游玩終無(wú)益處。請以此為戒，多多努力啊!
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