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詩(shī)經(jīng)·小雅·白華之什·魚(yú)麗
《小雅·魚(yú)麗》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是周代燕飧賓客通用的樂(lè )歌。以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)·小雅·白華之什·魚(yú)麗，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
魚(yú)麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚(yú)麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
魚(yú)麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。
物其多矣，維其嘉矣。
物其旨矣，維其偕矣。
物其有矣，維其時(shí)矣。
注釋?zhuān)?/strong>
1、麗(黎lí)：通“罹”，遭遇。罶(柳liǔ)：魚(yú)網(wǎng)�！都琛芬洞笏究堋纷ⅲ骸胞�，附也�！� 《集傳》：“罶，以曲薄為笱，而承梁之空者也�！�
2、鲿(嘗cháng)：《正義》引陸璣疏：“鲿，一名黃頰魚(yú)是也�！�
3、鯊：一種小魚(yú)，又名鮀(馱tuó)�！都瘋鳌罚骸磅�，魴也，魚(yú)狹而小，常張口吹沙，故又名吹鯊�！�
4、旨：味美。
5、鱧(里lǐ)：草魚(yú)，一說(shuō)黑魚(yú)。
6、鰋(演yǎn)：《毛傳》：“鰋，鲇(粘nián)也�！�
7、維：是。
8、《鄭箋》：“魚(yú)既有，又得其時(shí)�！�
譯文：
魚(yú)兒落進(jìn)捕魚(yú)簍，鲿魚(yú)魦魚(yú)都鮮活。主人有酒宴賓客，那酒甘美又盛多。
魚(yú)兒落進(jìn)捕魚(yú)簍，魴魚(yú)鱧魚(yú)嫩而肥。主人有酒宴賓客，那酒盛多又甘美。
魚(yú)兒落進(jìn)捕魚(yú)簍，鰋魚(yú)鯉魚(yú)一齊煮。主人有酒宴賓客，那酒甘美又豐足。
食物豐盛實(shí)在妙，質(zhì)量又是非常好。
食物甘美任品味，各種各類(lèi)很齊備。
食物應有盡有之，供應也都很及時(shí)。
詩(shī)經(jīng)故事：
背靠著(zhù)一座青山，門(mén)對著(zhù)一條大河，家中有上百畝好田，莊里有上百個(gè)莊客，柳是子的日子過(guò)的很是滋潤呢。
柳是子是老員外，家中還有五個(gè)兒子四個(gè)女，耕織漁獵都有人，琴棋書(shū)畫(huà)也合手。
柳大郎會(huì )吹笙，柳二郎善丹青，三郎愛(ài)習武，四郎愛(ài)唱歌，五郎一天沒(méi)事干，抱著(zhù)竹簡(jiǎn)四處轉，旁人說(shuō)上二三事，他就能記下一大篇。幾個(gè)姐姐和妹妹，紡織績(jì)麻，挑花繡朵，一個(gè)比一個(gè)能干。
忙時(shí)大家齊下田，閑時(shí)也把武藝練，幾位郎哥好交游，朋友也交到了鎬京城里邊。
柳是子很早就管下了這個(gè)家，一年播種收割全都在他的心里面;冬閑時(shí)，他讓兒郎們砍回一年用的柴，打回鹿、獐、狐、兔、大野豬，說(shuō)是靠山吃山;開(kāi)春時(shí)田地里的活不讓人閑，說(shuō)是別誤了根本;滿(mǎn)山的漆、麻、蘑菇、木耳和黃花，那又要讓人從夏收到秋，秋天收上了黍和稷，總要做上清酒窖中藏，祭祀待客那可少不了。
窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在山鄉有遠親;每到桃花開(kāi)時(shí)，河中的第一次桃花水下來(lái)后，客人也就一拔一拔的來(lái)了，有娘舅、有姑親，還有三鄉四里的體面人，更有幾個(gè)兒郎遠交近識的好朋友，還有鎬京城中貴客人，更有南楚北燕、東齊西秦收山貨的老相識，一拔一拔的來(lái)，一拔一拔的去，柳是子的名聲也傳的遠了去。
大郎總是帶著(zhù)十幾個(gè)莊客們，在河上壘起一道沙石堰，十多個(gè)裝有倒叉的魚(yú)簍壓在水流中，也要不了多長(cháng)的時(shí)間，簍中的黃頰、黑頭、鳊魚(yú)、鲇魚(yú)、鯉魚(yú)就會(huì )跳著(zhù)把簍全撐滿(mǎn);三郎嫌這太費事，直接在水流處斜架竹簾，水沖魚(yú)兒竄上簾，三郎一把抓住就扔筐里了;五郎總是搖著(zhù)頭，到那柳蔭處，拋下一釣勾。
夕陽(yáng)輝中炊煙起，炊煙起處飄香來(lái);一室的客人大堂中坐，時(shí)鮮的菜肴都端上來(lái);此時(shí)，柳是子會(huì )讓二郎搬來(lái)一甕甕的酒，親手拍開(kāi)泥封，濾出一碗碗飄香的美酒敬客人。
魚(yú)麗于罶(liu)，鲿(sang)鯊。君子有酒，旨且多。
魚(yú)麗于罶，魴鱧。君子有酒，多切旨。
魚(yú)麗于罶，鰋(yan)鯉。君子有酒，旨且有。
物其多矣，維其嘉矣。物其旨矣，維其偕矣。物其有矣，維其時(shí)矣。
鑒賞1：
《小雅·魚(yú)麗》，為周代燕飧賓客通用之樂(lè )歌。詩(shī)中盛贊宴享時(shí)酒肴之甘美盛多，以見(jiàn)豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂(lè )的情景。詩(shī)中所稱(chēng)的“君子”，是賓客對主人美稱(chēng)。
全詩(shī)六章，顯示歡樂(lè )的氣氛，在贊美酒肴豐富的同時(shí)，并于后三章進(jìn)而贊美年豐物阜，故而在宴會(huì )當中，賓主得以盡情享受。詩(shī)的前三章，章四句，皆以“魚(yú)麗”起興，具體地歌贊主人酒宴的豐盛，禮遇的周到，可以說(shuō)是全詩(shī)的主體部分。詩(shī)人從魚(yú)和酒兩方面著(zhù)筆，并沒(méi)有寫(xiě)宴會(huì )的全部情景。以魚(yú)的品種眾多，暗示其他肴饌的豐盛;以酒的既多且旨，表明宴席上賓主盡情歡樂(lè )的盛況。寫(xiě)魚(yú)的品種眾多，不厭其詳，寫(xiě)飲酒的情況，就比較概括，這種寫(xiě)法，是經(jīng)過(guò)精心選擇的。在周代我國已進(jìn)入農業(yè)社會(huì )，農業(yè)有了相當的發(fā)展，不僅廣興耕稼，而且許多魚(yú)類(lèi)，已成為人們常見(jiàn)的美食。捕魚(yú)養魚(yú)的方法也有了進(jìn)步，在《詩(shī)經(jīng)》里，提到魚(yú)的篇章不少�！囤L(fēng)·谷風(fēng)》、《齊風(fēng)·敝笱》、《豳風(fēng)·九罭》，乃至《周頌·潛》、《小雅·南有嘉魚(yú)》、《小雅·魚(yú)藻》都有關(guān)于魚(yú)的記載，特別是在《陳風(fēng)· 衡門(mén)》當中，有這樣的詩(shī)句：“豈其食魚(yú)，必河之魴;豈其娶妻，必齊之姜�！庇终f(shuō)：“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子�！庇敏�、鯉兩種魚(yú)的嘉美和娶妻要娶“齊姜”“宋子”，相提并論，可見(jiàn)人們對吃這兩種魚(yú)的青睞。在《周頌·潛》詩(shī)中，以“猗與漆沮，潛有多魚(yú)”寫(xiě)養飼魚(yú)類(lèi)的情況，并且表明飼養的目的，是為了“以享以祀，以介景�！�，可見(jiàn)養魚(yú)之被重視。滋味鮮美的魚(yú)類(lèi)在宴席上，也就成人們樂(lè )于稱(chēng)道的美饌了。在此詩(shī)前三章中，每章并列兩種魚(yú)名：“有鲿有鯊”、“有魴有鱧”、“有鰋有鯉”，詩(shī)人不厭列舉，并非純用夸張語(yǔ)氣，而是借魚(yú)類(lèi)之多，說(shuō)明酒宴的隆重，并以表明其他肴饌也必然相應的豐富。詩(shī)人這種舉一反三，以簡(jiǎn)馭繁的手法，是廣為后人效法的。
說(shuō)到酒，“酒”是豐年的象征，豐年釀酒，是先民歷來(lái)的習慣。古代釀酒的原料，純用糧食作物。在食用的五谷豐產(chǎn)之后，人們才用多余谷類(lèi)，進(jìn)行酒類(lèi)的釀制�！对�(shī)經(jīng)》中提到酒的名篇很多，《豳風(fēng)·七月》中說(shuō)：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽�！薄吨茼灐へS年》這篇，寫(xiě)得更具體，其詩(shī)云：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭，為酒為醴……以洽百禮，降�？捉��！痹�(shī)中所稱(chēng)之稌，今稱(chēng)為稻(一說(shuō)專(zhuān)指糯稻)，稻黍俱得豐收，盈倉盈廩，“為酒為醴”，才有條件。酒之為用，除了供祭祀昭告豐收之外，“以洽百禮”一句，概括了它的重大作用。因而宴會(huì )之中要歡飲旨酒，燕饗嘉賓，更以酒多且旨，以示豐年之歡樂(lè )。朱熹《詩(shī)集傳》，據《儀禮》“鄉飲酒”及“燕禮”皆歌《魚(yú)麗》，稱(chēng)此詩(shī)為燕饗上下通用之樂(lè )，其義甚明。證以《小雅》中其他有關(guān)飲酒的詩(shī)篇，如《鹿鳴》(原為燕饗群臣嘉賓之詩(shī)，其后成為上下通用之樂(lè ))云：“我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓之心�！薄拔矣兄季�，嘉賓式燕以遨�！薄俄熪汀吩疲骸皹�(lè )酒今夕，君子維宴�！鄙w“酒以成禮”、“酒以盡歡”，由來(lái)已久�！赌嫌屑昔~(yú)》詩(shī)亦稱(chēng)“君子有酒，嘉賓式燕以樂(lè )�！贝嗽�(shī)前三章反覆稱(chēng)道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明賓主在宴會(huì )中十分歡樂(lè )的情景。
詩(shī)的后三章，詩(shī)人緊扣前三章中三個(gè)重要詞語(yǔ)“多、旨、有”，進(jìn)而贊美在豐年之后，不僅燕饗中酒肴既多且美，更推廣到“美萬(wàn)物盛多”(《毛詩(shī)序》)這一更有普遍意義的主題。就詩(shī)的本身來(lái)說(shuō)，這三章可稱(chēng)為副歌。有了這三章，歌贊豐年的詩(shī)意，乃更為深摯。詩(shī)人說(shuō)：“物其多矣，維其嘉矣”，“物其旨矣，維其偕矣”，“物其有矣，維其時(shí)矣”。由物品之多，而贊美到物之嘉美;由物品之旨，而贊美到物之齊全;由物品之富有，而贊美其生產(chǎn)之及時(shí)。表明年豐物阜，既是大自然的賜予，更是人類(lèi)勤勞創(chuàng )造的成果。而燕饗的歡樂(lè )，則是在豐年以后才能取得的生活中的享受。詩(shī)章語(yǔ)簡(jiǎn)而義賅，充分顯示了物類(lèi)繁多而時(shí)人富裕這樣的現實(shí)。
《魚(yú)麗》，作為一首樂(lè )歌，它的唱法，現在已不知其詳，無(wú)從考證，但在語(yǔ)言運用方面，仍能得到一些啟示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的參差句式，在唱法上既有反覆贊歌之美，又有參差不齊的音樂(lè )節奏，便于重唱合唱。詩(shī)中所稱(chēng)的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上雖無(wú)甚差別，但能產(chǎn)生一唱三嘆的美感，使滿(mǎn)座增歡。后三章著(zhù)重在點(diǎn)明主題、渲染氣氛，所以每章只有兩句。在詩(shī)句的本身，其重音節落在“嘉、偕、時(shí)”等字詞上，句末用“矣”字，使樂(lè )曲可以延長(cháng)詠嘆時(shí)間，起放慢節奏的作用。前后三章，互相輝映，其整體構思，頗見(jiàn)出詩(shī)人手法的高妙。
鑒賞2：
這是一首貴族宴饗賓客的詩(shī)，“樂(lè )酒今夕，君子維宴”（《小雅·頍弁》），同類(lèi)詩(shī)作在小雅中為數不少。因為詩(shī)盛贊肴酒的多且美，又推廣到“美萬(wàn)物盛多”（《毛詩(shī)序》），故后來(lái)成為“燕饗通用之樂(lè )歌”（朱熹《詩(shī)集傳》）。
詩(shī)六章，明顯地分為前后兩部分。前三章章四句，具體地渲染主人設宴的豐盛，可視為詩(shī)的主歌。詩(shī)人沒(méi)有描繪宴會(huì )的全景，筆墨只集中在魚(yú)、酒的鮮美與豐富上。我國古代的飲食文化中，魚(yú)與酒皆占有重要地位。魚(yú)乃美食，孟子說(shuō)起“魚(yú)，我所欲也”是津津有味的，馮諼沒(méi)吃上魚(yú)還和孟嘗君鬧過(guò)意見(jiàn)�！对�(shī)經(jīng)》中提到酒的地方，竟有五十余處之多，“君子有酒”，只這一句就見(jiàn)于三首詩(shī)中（《魚(yú)麗》《南有嘉魚(yú)》《瓠葉》）。直到宋代的蘇軾還說(shuō)“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”（《后赤壁賦》）非得“攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下”不可。而《魚(yú)麗》詩(shī)中正是客、酒、肴三全其美�！棒~(yú)麗于罶”是興兼賦義，聯(lián)系《豳風(fēng)·九罭》那同一格調的開(kāi)頭，有以魚(yú)入網(wǎng)譬喻留客之意，那么這兒的興義，也應是眾多魚(yú)客的魚(yú)貫而入。而宴會(huì )上確有多魚(yú)，則“魚(yú)麗于罶”又使人聯(lián)想到在魚(yú)簍里畢剝活跳的鮮魚(yú)，唯其鮮，其味更美。三章中每章并列兩種魚(yú)名：鲿呀鯊呀，魴呀鱧呀，鰋呀鯉呀，津津樂(lè )道，全是夸口的語(yǔ)氣。下面只說(shuō)“君子有酒，旨且多”，其實(shí)上面寫(xiě)魚(yú)，已間接地、形象地寫(xiě)出魚(yú)肴的“旨且多”呀。寫(xiě)魚(yú)形象而具體，寫(xiě)酒概括而直接，正是實(shí)與虛，象與言的相互為用，相得益彰。用三章反復（間有魚(yú)名變化）抒寫(xiě)、渲染，真令人目不暇接。這里雖無(wú)宴會(huì )場(chǎng)面的描寫(xiě)，但從那興致勃勃的口氣中，使人恍若目擊那類(lèi)乎“琉璃鐘，琥珀濃，小糟酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅帷繡幕圍香風(fēng)”（李賀《將進(jìn)酒》）的觥籌交錯的熱鬧場(chǎng)面。
后三章章二句，系抓住前三章中的三個(gè)重要的形容詞：多、旨、有（有即不乏），又從具體的魚(yú)酒推廣到更大的“物”的范疇，反復重唱，似乎在贊美自然的賜予，又似乎在贊美人類(lèi)的創(chuàng )造。這是詩(shī)的副歌。副歌往往是直接點(diǎn)出主題的，“物”既著(zhù)眼于眼前食物又屬意于地方萬(wàn)物，“物其多矣”“物其旨矣”“物其有矣”，三復斯言，加強了“美萬(wàn)物盛多”的主題表現。這幾句須和《頍弁》中“爾酒既旨，爾肴既嘉”“爾酒既旨，爾肴既時(shí)”“爾酒既旨，爾肴既阜”對讀，可知此詩(shī)中的旨、多、有、嘉、時(shí)等形容詞，是針對酒、肴雙方而設，而此詩(shī)更有推美于一般的物產(chǎn)之義。這組副歌在主歌基礎上“重重再描一層”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》），對這首宴饗詩(shī)章有著(zhù)不可忽視的升華作用，它不只是反映了貴族追求生活享受的狹隘意識，也在更高層次上反映了先民對物阜年豐、和平安樂(lè )的祝愿。這種肯定的評價(jià)，不是拔高，而是指出它的深層含義。
作為一首歌詩(shī)，《魚(yú)麗》的語(yǔ)言形式之美妙，是應予以特別注意的。它似乎直接暗示了這詩(shī)的唱法，雖然詩(shī)經(jīng)唱法失傳，我們仍不難通過(guò)這種暗示，作出最佳唱法的設計。先看主歌：由于是具體的形象的描繪，故每章詩(shī)句較副歌為多；又采用四二四三的長(cháng)短句形式，明顯地與合樂(lè )有關(guān)。尤其值得注意的是由魚(yú)名組成的二字句，這種短句在唐五代詞里一般出現在“和聲”，如《采蓮子》中的“舉棹”“年少”，《竹枝》中的“竹枝”“女兒”。因為短，便成為長(cháng)句的間隙，宜用幫腔（即和聲）唱法。由此可以假設推想，在宴會(huì )演唱《魚(yú)麗》，眾樂(lè )齊舉，一人領(lǐng)唱道：“魚(yú)兒落進(jìn)籠魚(yú)簍啊”，于是齊聲應和：“鲿呀鯊呀”，該是多么動(dòng)人。后兩句也可照此一唱一和，唱來(lái)極有頓挫抑揚之妙。唱得眾賓客情緒都上來(lái)了，于是雜然相和，滿(mǎn)座盡歡。再看副歌：由于是點(diǎn)題和渲染，每章都很短，每句重音落在多、旨、有、嘉、偕、時(shí)等字眼上，句末都帶一個(gè)語(yǔ)助“矣”，更重反復詠嘆。此部最宜大合唱，此在今日，甚至可用輪唱，把宴會(huì )的氣氛推向歡樂(lè )的高峰。
創(chuàng )作背景
《小雅·魚(yú)麗》，為周代貴族在祭祀宗廟和神靈之后，燕飧賓客時(shí)演唱之樂(lè )歌�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《魚(yú)麗》，美萬(wàn)物盛多能備禮也。文、武以《天�！芬陨现蝺�，《采薇》以下治外，始於憂(yōu)勤，終於逸樂(lè )，故美萬(wàn)物盛多，可以告於神明矣�！�
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