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詩(shī)經(jīng)·小雅·桑扈之什·桑扈
原文：
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂(lè )胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂(lè )胥，萬(wàn)邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求。
注釋?zhuān)?/strong>
1、交交：《鄭箋》：“交交，猶佼佼，往來(lái)飛貌。”
2、桑扈：《爾雅o釋鳥(niǎo)》：“桑扈，竊脂。”郭璞注：“俗呼青雀。”
3、鶯：鳥(niǎo)羽有文采�！睹珎鳌罚�“鶯然有文章。”
4、胥：《集傳》：“胥，語(yǔ)詞。”
6、辟(必bì)：國君。憲：法度。
7、戢(及jí)：收藏。難(挪nuó)：恐懼�！锻ㄡ尅罚�“按戢當讀作濈(及jí)�！墩f(shuō)文》：”濈，和也。‘又與戢通。……難當讀為戁(赧nǎn)�！墩f(shuō)文》：“戁，敬也。’ 不戢不難，言和且敬也，兩不字皆語(yǔ)詞。”
8、不：語(yǔ)助。那(挪nuó)：多。
9、觩(求qiú)：角彎貌�！都瘋鳌罚�“兕觥(似工sì gōng)，爵也。觩：角上曲貌。思，語(yǔ)詞也。”
10、交：僥幸。敖：驕。
11、求：聚。
12、王引之《經(jīng)義述聞》卷六：“彼亦匪也，交亦敖也。……言樂(lè )胥之君子，不侮慢，不驕傲也。求，與逑同。逑，聚也，謂福祿來(lái)聚也。”
譯文：
青雀叫得悅耳動(dòng)聽(tīng)，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂(lè )，受天保佑得享福蔭。
可愛(ài)的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂(lè )，保衛家國要把你們依靠。
作為國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當成言行的法度�？酥谱约鹤袷乇匾亩Y節，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿(mǎn)的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬(wàn)福來(lái)聚天下從風(fēng)。
鑒賞：
與《小雅》中的多數作品都被指為刺詩(shī)一樣，這首詩(shī)也被《毛詩(shī)序》認為是“刺幽王”之作�？追f達疏據毛序鄭箋說(shuō)：“以其時(shí)君臣上下升降舉動(dòng)皆無(wú)先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩(shī)的本身來(lái)看，似乎僅為周王會(huì )宴諸侯時(shí)助興的一首樂(lè )歌，而與諷刺無(wú)關(guān)。
樂(lè )歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩(shī)經(jīng)》作品常見(jiàn)的一種表現手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩(shī)所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達的內容之間盡管沒(méi)有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會(huì )在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會(huì )的妙趣。如這首詩(shī)起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營(yíng)造了一種明快歡樂(lè )的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著(zhù)一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動(dòng)性。
從內容來(lái)看，這首助興的勸飲樂(lè )歌還真有點(diǎn)政治色彩。它上來(lái)便指出君子的快樂(lè )，是來(lái)自上天所賜的福祿;接著(zhù)又強調君子也就是與會(huì )諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫(xiě)在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說(shuō)這種勸說(shuō)是很尖銳也很?chē)绤柕�，但由于前�?ldquo;之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬(wàn)福來(lái)求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說(shuō)服力。
另外，對于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用是點(diǎn)出飲酒，在全詩(shī)中立一基點(diǎn)，據此可認為它是周王宴飲諸侯時(shí)所奏的樂(lè )歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著(zhù)一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
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