詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女
《邶風(fēng)·靜女》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。以下是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)經(jīng)《靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
詩(shī)經(jīng)《靜女》譯文：
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會(huì )。
有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。
紅管草色光燦燦， 更愛(ài)姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。
不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
注釋
�、澎o女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“靜當讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也�！辨╯hū）：美好。
�、瀑梗╯ì）：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說(shuō)城上角樓。
�、菒�(ài)：通“薆”，隱蔽，躲藏。
�、弱兀╟hí）躕（chú）：徘徊不定。
�、蓪D（luán）：面目姣好。
�、寿O（yí）：贈。彤管：不詳何物。一說(shuō)紅管的筆，一說(shuō)和荑應是一物。有的植物初生時(shí)或者才發(fā)芽不久時(shí)呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類(lèi)。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂(lè )器等。
�、擞校盒稳菰~詞頭。煒（wěi）：盛明貌。
�、陶f(shuō)（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。
�、湍粒阂巴�。歸：借作“饋”，贈。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
�、武簩�(shí)在，誠然。異：奇異，特殊。
�、戏耍悍�。
�、匈O：贈與。
創(chuàng )作背景
《邶風(fēng)·靜女》是一首愛(ài)情詩(shī)�，F代學(xué)者一般都認為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則有多解。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛君無(wú)道，夫人無(wú)德�！编嵐{釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配�！倍兑琢帧酚小凹炯剀X，結衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室無(wú)憂(yōu)”“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì )之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)表明此詩(shī)寫(xiě)的是男女的愛(ài)情活動(dòng)。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》則說(shuō)：“《靜女》，刺衛宣公納伋妻也�！�
詩(shī)歌主旨
表現了男子對戀人溫柔嫻靜的稱(chēng)贊以及對她的深深情意，體現出年輕男女之間純美愛(ài)情的美好。表達了作者對美好愛(ài)情的歌頌與追求。
詩(shī)經(jīng)《靜女》賞析
大概這是我們迄今為止讀到的最純真的情歌之一。 少男少女相約幽會(huì )，開(kāi)個(gè)天真無(wú)邪的玩笑，獻上一束真情的野花，把個(gè)少年不識愁滋味的天真爛漫勾畫(huà)得栩栩如生。 青春年少。充滿(mǎn)活力，生氣勃勃，這本身就是一種不可言喻、動(dòng)人心魄的美。兩心相許，兩情相會(huì )，相看不厭，物因人美，愛(ài) 人及物，天空真一片純凈透明碧藍如洗。
從這當中，我們可以見(jiàn)出一個(gè)基本的審美原則：?jiǎn)渭兊木褪敲篮玫�，純潔的就是珍貴的。德國藝術(shù)史家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古 希臘藝術(shù)的魁力在于“高貴的單純，靜穆的偉大”。馬克恩也說(shuō), 希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復返，因而也是永恒的。
少男少女的純真愛(ài)情亦如是。它雖然沒(méi)有成年人愛(ài)情的堅貞和厚重，沒(méi)有中老年愛(ài)情歷經(jīng)滄桑之后的洗練與深沉，卻以單純、天真、無(wú)邪而永恒。它同苦難一樣，也是我們人生體驗中的寶貴財富。當我們人老珠黃、垂垂老矣之時(shí)，再來(lái)重新咀嚼青春年少的滋味，定會(huì )砰然心動(dòng)，神魂飛揚。
情無(wú)價(jià)，青春同樣無(wú)價(jià)，青春年少時(shí)的純情不僅無(wú)價(jià)，也是唯一和永恒的。
《靜女》教案
一、指導思想與理論
依據語(yǔ)文教學(xué)新課標。新課程大力倡導自主探究與合作學(xué)習有機整合的學(xué)習方式，這就要求我們教師在平常的每節課的教學(xué)中能夠做到合理安排、認真組織，把傳授知識與培養能力相結合，以生為主，豐富課堂教育教學(xué)內容。
二、教學(xué)背景分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語(yǔ)文學(xué)習上差距不是很明顯。他們已經(jīng)逐漸適應了高中生活，也適應了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進(jìn)入客體意識，所以要重點(diǎn)培養他們的主體意識，真正參與到課堂教學(xué)中，成為課堂的主體。在認識水平上，高一的學(xué)生能運用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的認識，比較貼近客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律。隨著(zhù)學(xué)生知識面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨到的見(jiàn)解，所以老師要有效地引導學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解。
�。ǘ┙虒W(xué)方式及手段：主要采用師生互動(dòng)式，通過(guò)提問(wèn)及討論形成有效的課堂互動(dòng)。
�。ㄈ┧龅降膯�(wèn)題：主要是對所搜集的資料進(jìn)行整理、提煉方面，所以我通過(guò)不斷地思考以及向其他教師請教來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題。
三、本課教學(xué)目標設計
教學(xué)目標知識和能力目標： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。 情感目標：了解我國古代人們對真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。 教學(xué)重點(diǎn)品味詩(shī)歌細節描寫(xiě)的藝術(shù)效果。 教學(xué)方法以情景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂(lè )，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)注意新舊知識的勾連和對比，讓學(xué)生在深入掌握本課知識的同時(shí)，對《詩(shī)經(jīng)》中其它知識也有整體的把握。
四、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)資源設計
�。ㄒ唬�
1、由荷爾德林的詩(shī)“世界充滿(mǎn)勞績(jì)，而人卻詩(shī)意地棲居在大地上”為導入，這句話(huà)說(shuō)出了人類(lèi)生活的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類(lèi)總要詩(shī)意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩(shī)意地生活，以歌舞為伴，從而創(chuàng )造出了被后人稱(chēng)為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
2、導出《詩(shī)經(jīng)》后，通過(guò)對學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)完成對《詩(shī)經(jīng)》知識的復習。學(xué)生需要掌握的《詩(shī)經(jīng)》知識包括：《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩(shī)歌共305篇，所以又被稱(chēng)為《詩(shī)三百》或《三百篇》。
3、對《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)有一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，從而引出學(xué)生初中時(shí)期學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)：從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，民間情歌成為詩(shī)歌的重要載體，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過(guò)對同學(xué)的提問(wèn)讓同學(xué)回答出初中時(shí)學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《兼葭》，引出本課要學(xué)習的《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》。同學(xué)齊讀：關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達男子對女子真摯、熱烈的追求。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn),如三歲兮……—— 男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。
�。ǘ╊A習檢測：《靜女》中重點(diǎn)字詞的解析俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（ì）：喜愛(ài)。 荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠然，實(shí)在。其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。 有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。 “說(shuō)”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈送。
�。ㄈ┪谋窘馕�
1、文意疏通：
�。�1）通過(guò)對重點(diǎn)字詞的提問(wèn)完成對文意的疏通。
邶風(fēng)·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛(ài)：隱藏，遮掩。見(jiàn)：出現。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說(shuō)是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說(shuō)懌：喜愛(ài)。歸荑：贈送荑草。洵：的確，確實(shí)。匪：通“非”。貽：贈送。
�。�2）按照“信、達、雅”的要求對全詩(shī)進(jìn)行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見(jiàn)我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因為是美人贈送的。
2、對全詩(shī)的整體把握，通過(guò)對學(xué)生的提問(wèn)實(shí)現。以誰(shuí)的角度寫(xiě)？ 青年男子在什么環(huán)境下所寫(xiě)？ 苦苦等待的時(shí)刻寫(xiě)出什么情感？ 互相傾心采用什么手法？ “賦”
3、分節對文本解析：
�。�1）靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。請同學(xué)為這一小節加小標題：男子贈物思考：在等不到情人的時(shí)候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應有沒(méi)有相似的地方？從中可見(jiàn)他們對愛(ài)情的態(tài)度怎樣？由同學(xué)討論得出結論。同是盼望著(zhù)約會(huì )中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。 關(guān)于細節描寫(xiě)：(女子）愛(ài)而不見(jiàn)，（男子）搔首踟躕。細節描寫(xiě)的表達效果：刻畫(huà)人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情。
�。�2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。關(guān)于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。思考：靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個(gè)？為什么？第一次：彤管 說(shuō)懌女美 外在美第二次：荑草 洵美且異 內涵美荑草是靜女跋涉遠處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩(shī)之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛(ài)情，純潔、高尚。
�。�3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細軟,所以用來(lái)比喻女子的手。
�。�4）對靜女和男主人公的形象進(jìn)行總結，讓同學(xué)通過(guò)詩(shī)中的正面和側面描寫(xiě)總結得出，從而加深對全詩(shī)內容的理解。靜女是一個(gè)怎樣的形象呢？愛(ài)而不見(jiàn) 貽我彤管 自牧歸荑 天真活潑、 調皮可愛(ài) 大膽地表達自己的愛(ài)情靜女其姝 靜女其孌 嫻靜、美好男主人公是一個(gè)怎樣的形象呢？搔首踟躕 憨厚、可愛(ài)彤管有煒，說(shuō)懌女美 傾慕、贊美 洵美且異 真誠匪女之為美，美人之貽，愛(ài)屋及烏。
�。�5）請同學(xué)齊讀《詩(shī)經(jīng)》中其它的愛(ài)情詩(shī)，對《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)進(jìn)行整體的感知�！对�(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)集錦：
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān) 雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)
出其東門(mén)，有女如云。雖則如云。匪我思存�？c衣綦巾，聊樂(lè )我員。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛
彼采葛兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
彼采蕭兮。一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采艾兮。一日不見(jiàn)，如三歲兮。
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
�。�6）對《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)進(jìn)行總結，請同學(xué)齊讀�！对�(shī)經(jīng)》中的這類(lèi)愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情，是漢以后愛(ài)情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛(ài)情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿(mǎn)野性，但卻像營(yíng)養著(zhù)生命的空氣一樣，培育著(zhù)生活和情愫，塑造著(zhù)生命的精神�！对�(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的愛(ài)情，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀(guān)念的束縛，沒(méi)有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類(lèi)美好情感的謳歌�！对�(shī)經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏(yíng)得主體精神的自由，而這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。
五、學(xué)習效果評價(jià)設計
對學(xué)習效果的評價(jià)我主要采取對學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查及個(gè)別訪(fǎng)談實(shí)現的，通過(guò)調查，我了解到學(xué)生對這節課的反應很好，所以我也感到非常欣慰�；仡欉@一節課的教學(xué)，我采用的是逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)非常注意前后知識的勾連，讓同學(xué)們能真正做到舉一反三，對知識進(jìn)行徹底、有效的掌握。
回顧我的這節課，優(yōu)點(diǎn)主要是：
1、板書(shū)設計精當。
2、教學(xué)環(huán)節緊湊、完整。
3、師生互動(dòng)好，課堂氣氛活躍。
4、能對所學(xué)知識進(jìn)行有效的聯(lián)系、比較。但同時(shí)我也反思自己的缺點(diǎn)，主要是沒(méi)有對學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行更加深入的引導和分析，急于敢教學(xué)進(jìn)度。以后一定要克服這樣的問(wèn)題�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，以后我一定要更加努力，講好每一堂課！
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