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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·遵大路》原文鑒賞
《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。全詩(shī)二章。每章四句。無(wú)名氏作品。詩(shī)作刻畫(huà)了男子離家出走，女子拽著(zhù)男子衣袖，苦苦哀求他留下的小鏡頭，把平常而習見(jiàn)的畫(huà)面表現的活靈活現，給人留下難以磨滅的印象。主旨很難坐實(shí)。有認為是“思君子”，也有斥為“淫婦”詩(shī)，還有以為妻子送別丈夫之詩(shī)，極具有包孕性。
遵大路
原文：
遵大路兮，摻執子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!
譯文及注釋
譯文
沿著(zhù)大路走啊，拉著(zhù)你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著(zhù)大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!
注釋
�、贀�(shǎn閃)：執。祛(qū區)：袖口。
�、�寁(zǎn)：迅速。故：故人。
�、�魗(chǒu丑)：棄。
�、芎�(hào耗)：情好。
鑒賞
此篇主旨很難坐實(shí)，《毛詩(shī)序》謂“思君子也”，此君子泛指有治國才能的賢人;何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》則指實(shí)為“周公卿欲留鄭莊公也”。朱熹《詩(shī)集傳》斥此為“淫婦”詩(shī)，他說(shuō)：“淫婦為人所棄，故于其去也，攬其祛而留之曰：子無(wú)惡我不留，故舊不可以遽絕也。”戴君恩《讀詩(shī)臆評》以為是妻子送別丈夫之詩(shī)。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》又說(shuō)是“故舊于道左(旁)言情，相和之辭”。今人多主“棄婦”說(shuō)，當是從朱熹說(shuō)引出�？几骷艺f(shuō)法，對照原詩(shī)，似乎都有些道理，然而又不完全貼切，相比之下，郝懿行《詩(shī)問(wèn)》“留夫”一說(shuō)稍近詩(shī)意，他說(shuō)：“民間夫婦反目，夫怒欲去，婦懼而挽之。”茲姑從之但不指實(shí)為夫婦。
此篇無(wú)首無(wú)尾，詩(shī)人只是選擇男子離家出走，女子拽著(zhù)男子衣袖，拉緊他的手，苦苦哀求他留下的一個(gè)小鏡頭，以第二人稱(chēng)呼告的語(yǔ)氣反覆哭訴。全詩(shī)只有兩章八句，既沒(méi)有點(diǎn)明男子離家出走的原因，也沒(méi)有交代他們之間是什么關(guān)系，然而詩(shī)人描繪的這幅平常而習見(jiàn)的畫(huà)面，卻是活靈活現的，給人留下的印象難以磨滅。讀者讀著(zhù)讀著(zhù)，仿佛在眼底浮現出一對男女在大路上追逐，女的追上男的，在路邊拉扯糾纏的生動(dòng)情景，在耳際還似乎傳來(lái)女子悲愴的哭訴聲，她呼喚著(zhù)男子，不斷重復地說(shuō)著(zhù)：“不要嫌惡丟棄我!”“多年相愛(ài)不能說(shuō)斷就斷!”除此，她已經(jīng)沒(méi)有別的話(huà)要說(shuō)，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、掙扎、希望都凝聚在這兩句話(huà)中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心轉意，兩人重歸于好，相親相愛(ài)過(guò)日子。這是女主人公唯一祈求，也是好心讀者的共同心愿。但是，詩(shī)至此卻戛然而止，不了了之，留下了一大片畫(huà)面空白，容讀者根據自己的生活經(jīng)驗與審美情趣去創(chuàng )造，去豐富，可能有多種不同的設想，繪出不同結果的精彩畫(huà)面。所以此詩(shī)這幅片斷性的畫(huà)面盡管是一目了然的，但卻是極具有包孕性的。清陳震《讀詩(shī)識小錄》評曰：“上二句有風(fēng)蕭水寒之氣，下二句見(jiàn)傾心吐膽之情，音曼而悲，此《離騷》之開(kāi)山也。”牛運震《詩(shī)志》評曰：“恩怨纏綿，意態(tài)中千回百折”，“相送還成泣，只三四語(yǔ)抵過(guò)江淹一篇《別賦》”，都對其藝術(shù)特色評價(jià)很高。
原詩(shī)純?yōu)橘x體，二章四句，每句皆押韻。第二章首句“路”，王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當作道，與手、魗、好為韻，凡《詩(shī)》次章全變首章之韻，則第一句先變韻。”譯文從其說(shuō)，作四句押韻處理，正文則不改。
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