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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·大叔于田》鑒賞

時(shí)間:2024-09-18 04:41:57 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·大叔于田》鑒賞

  《大叔于田》,《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》第四篇。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。全詩(shī)三章、每章十句。以鋪張手法生動(dòng)地描寫(xiě)了打獵的具體場(chǎng)面,塑造了一個(gè)能騎善射的青年獵手形象,使人如臨其境,如見(jiàn)其人。

詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·大叔于田》鑒賞

  大叔于田

  原文:

  叔于田,乘乘馬。執如組,兩如舞。叔在,火烈具舉。袒暴虎,獻于公所。將叔勿,戒其傷女。

  叔于田,乘乘黃。兩服上,兩雁行。叔在,火烈具揚。叔善射忌,又良御忌。抑控忌,抑縱送忌。

  叔于田,乘乘鴇。兩服齊首,兩如手。叔在,火烈具。叔馬慢忌,叔發(fā)罕忌,抑釋忌,抑弓忌。

  譯文及注釋

  譯文

  三哥出發(fā)去打獵,駕起大車(chē)四馬奔。手拉韁繩如執組,馬真似舞翩翩。三哥沖進(jìn)深草地,四面獵火齊點(diǎn)燃。袒身赤膊斗猛虎,從容獻到主公前。三哥請勿太輕率,老虎傷人提防嚴。

  三哥出發(fā)去打獵,駕車(chē)四馬毛色黃。服馬馬頭高抬起,馬整齊如雁行。三哥沖進(jìn)深草地,四面獵火燒得旺。三哥射箭箭法準,駕車(chē)本領(lǐng)也高強。勒馬止步彎下腰,縱馬奔馳松馬僵。

  三哥出發(fā)去打獵,駕車(chē)四馬雜色毛。服馬齊頭又并進(jìn),馬如手雙協(xié)調。三哥沖進(jìn)深草地,四面獵火熊熊燒。三哥控馬漸慢行,三哥放箭漸稀少。打開(kāi)箭筒箭收起,拉過(guò)弓袋弓放好。

  注釋

 、盘铮和“”,打獵。

 、瞥(chéng成)乘(shèng勝):前一乘為動(dòng)詞,后為名詞。古時(shí)一車(chē)四馬叫一乘。

 、墙M:織帶平行排列的經(jīng)線(xiàn)。

 、(cān參):駕車(chē)的四馬中外側兩邊的馬。

 、(sǒu):低濕多草木的沼澤地帶。

 、柿遥“”的假借;,打獵時(shí)放火燒草,遮斷野獸的逃路。具:同“俱”。舉:起。

 、(tǎn tì袒惕):脫衣袒身。暴:通“搏”。

 、坦壕醯膶m室。

 、蛯(qiāng槍):請,愿。(nǐu紐):反復地做。

 、吸S:黃馬。

 、戏厚{車(chē)的四馬中間的兩匹。:同“”,奔馬抬起頭。

 、屑桑鹤髡Z(yǔ)尾助詞。良御:駕馬很在行。

 、岩郑喊l(fā)語(yǔ)詞。磬(qìng慶)控:彎腰如磬,勒馬使緩行或停步?v送:放馬奔跑。一說(shuō)騁馬曰磬,止馬曰控,發(fā)矢曰縱,從禽曰送。皆言御者馳逐之貌。

 、银d(bǎo保):有黑白雜毛的馬。其色如鴇,故以鳥(niǎo)名馬。

 、:旺盛。

 、院保合∩。

 、蔗?zhuān)捍蜷_(kāi)。(bīnɡ冰):箭筒蓋。

 、(chàng唱):弓,此處用做動(dòng)詞。

  鑒賞

  此詩(shī)主題,《毛序》謂“刺莊公也”,認為“叔”即莊公之弟共叔段,孔穎達疏云:“叔負才恃眾,必為亂階,而公不知禁,故刺之。”劉《詩(shī)經(jīng)恒解》以為叔段武勇善射,“莊公不能善教之以成其材,又不能善用之以全其才,而使陷于惡,詩(shī)人流連詠嘆,惜叔實(shí)刺公也”。吳清《毛詩(shī)復古錄》又云:“叔段長(cháng)于射御,力能暴虎,為國人所嘆賞,宣揚傳頌。”今人則多認為是贊美獵手之作。

  詩(shī)的抒情主人公可能是一個(gè)女子。她贊美的大約是自己的戀人,一位青年獵手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三!多嶏L(fēng)·兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《鄭風(fēng)·將仲子》中提到“仲子”,則當時(shí)鄭國女子對戀人也可稱(chēng)“伯”、“仲”、“叔”,大約相當于今日民歌中的“大哥”、“二哥”、“三哥”之類(lèi)。詩(shī)中說(shuō)這位青年打死虎之后“獻于公所”,可知他是隨從鄭伯去打獵的,然指實(shí)為共叔段,似乎并沒(méi)有什么理由。

  第一章“叔于田”直截了當點(diǎn)出要寫(xiě)叔的什么事。“乘乘馬”表現出其隨公獵時(shí)的氣勢。三、四句則描繪他駕車(chē)的姿態(tài)。駕車(chē)之馬有四匹,四匹馬的韁繩總收一起拿在手中,如綬帶或織帶時(shí)的經(jīng)線(xiàn),兩面的馬同服馬諧調一致,像在舞蹈一樣整齊。其得心應手的情況,就像馬完全在按駕車(chē)人的意識行動(dòng)。把叔駕車(chē)的動(dòng)作寫(xiě)得同圖畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈一樣,到了出神入化的地步,正像《淮南子·覽冥》說(shuō)的王良造父駕車(chē)的情形,“上車(chē)攝,馬為整齊而斂諧,投足調均,勞逸若一,心怡氣和,體便輕畢,安勞若進(jìn),馳騖若滅,左右若鞭,周旋若環(huán)”。然而在此詩(shī)中只用了八個(gè)字。下面“叔在,火烈具舉”,將叔放在一個(gè)十分壯觀(guān)的背景之中。周?chē)蠡鹦苄苋紵,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中與虎較量。叔脫去了上衣,火光照亮了他的臉和身,也照亮了將要拼死的困獸。其緊張的情況,同斗獸場(chǎng)中驚心動(dòng)魂的搏斗一樣。結果是“暴虎,獻于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起來(lái)獻到了君王面前,像沒(méi)有事一樣。一個(gè)英雄勇士的形象活生生顯示了出來(lái)。這十五個(gè)字的描寫(xiě),可與《三國演義》中“溫酒斬華雄”那一段精彩的敘述相美。詩(shī)人夸贊叔,為他而自豪,又替他擔心,希望他不要掉以輕心,這個(gè)感情,是復雜的。

  第二章寫(xiě)叔繼續打獵的情形,說(shuō)叔“善射”、“良御”,特別用了“磬控”一詞,刻畫(huà)最為傳神。“控”即在馬行進(jìn)中騎手忽然將它勒住不使前進(jìn),這時(shí)馬便會(huì )頭朝后,前腿抬起;人則彎曲腰身如上古時(shí)的石磬。第三章寫(xiě)打獵結束時(shí)從容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠閑之態(tài),顯示了他的英雄風(fēng)度。全詩(shī)有張有弛,如一首樂(lè )曲,在高潮之后又是一段舒緩的抒情,成抑揚之勢,最有情致。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評曰:“描工艷,鋪張亦復淋漓盡致,便為《長(cháng)楊》、《羽獵》之祖。”認為此詩(shī)實(shí)為漢揚雄《長(cháng)楊賦》、《羽獵賦》等專(zhuān)寫(xiě)獵的辭賦的濫觴。

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