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詩(shī)經(jīng)《小雅·桑扈》原文賞析
《桑扈》，《詩(shī)經(jīng)、小雅、甫田之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)四章，每章四句。這是周王宴請諸侯時(shí)的詩(shī)，詩(shī)中君子，為諸侯之中的佼佼者。詩(shī)頌某諸侯的德行，屏障萬(wàn)國，并為各國諸侯榜樣，自己也受福無(wú)疆�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭。
桑扈
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂(lè )胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂(lè )胥，萬(wàn)邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求。
譯文
青雀叫得悅耳動(dòng)聽(tīng)，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂(lè )，受天保佑得享福蔭。
可愛(ài)的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂(lè )，保衛家國要把你們依靠。
作為國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當成言行的法度�？酥谱约鹤袷乇匾亩Y節，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿(mǎn)的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬(wàn)福來(lái)聚天下從風(fēng)。
注釋
�、沤唤唬壶B(niǎo)鳴聲。桑扈：鳥(niǎo)名，即青雀。
�、弃L：有文采的樣子。
�、蔷樱捍酥溉撼�。胥：語(yǔ)助詞。
�、�祜：福祿。
�、扇f(wàn)邦：各諸侯國。屏：屏障。
�、手菏�。翰：“干”的假借，支柱。
�、税俦伲焊鲊T侯。憲：法度。
�、滩唬赫Z(yǔ)助詞，下同。戢(jí)：克制。難(nuó)：通“儺”，行有節度。
�、湍�(nuó)：多。
�、�兕觥(sì gōng)：牛角酒杯。觩(qíu)：彎曲的樣子。
�、现季疲好谰�。思：語(yǔ)助詞。柔：指酒性溫和。
�、斜耍褐纲t者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
�、亚螅和�“逑”。集聚。
詩(shī)經(jīng)賞析
與《小雅》中的多數作品都被指為刺詩(shī)一樣，這首詩(shī)也被《毛詩(shī)序》認為是“刺幽王”之作�？追f達疏據毛序鄭箋說(shuō)：“以其時(shí)君臣上下升降舉動(dòng)皆無(wú)先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩(shī)的本身來(lái)看，似乎僅為周王會(huì )宴諸侯時(shí)助興的一首樂(lè )歌，而與諷刺無(wú)關(guān)。
樂(lè )歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩(shī)經(jīng)》作品常見(jiàn)的一種表現手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩(shī)所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達的內容之間盡管沒(méi)有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會(huì )在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會(huì )的妙趣。如這首詩(shī)起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營(yíng)造了一種明快歡樂(lè )的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著(zhù)一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動(dòng)性。
從內容來(lái)看，這首助興的勸飲樂(lè )歌還真有點(diǎn)政治色彩。它上來(lái)便指出君子的快樂(lè )，是來(lái)自上天所賜的福祿;接著(zhù)又強調君子也就是與會(huì )諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫(xiě)在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說(shuō)這種勸說(shuō)是很尖銳也很?chē)绤柕�，但由于前�?ldquo;之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬(wàn)福來(lái)求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說(shuō)服力。
另外，對于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用是點(diǎn)出飲酒，在全詩(shī)中立一基點(diǎn)，據此可認為它是周王宴飲諸侯時(shí)所奏的樂(lè )歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著(zhù)一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
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