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《蜀道難》主題再探
《蜀道難》一詩(shī)，是李白古體詩(shī)中的杰出代表，被收入高中語(yǔ)文課本必修三第五課。這首詩(shī)千年傳誦，意高調殊，感情熱烈奔放，風(fēng)格豪邁雄健，讀之勢奪神駭，心折骨驚，被人稱(chēng)為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”①，可見(jiàn)其藝術(shù)成就之高。但古往今來(lái)，論其藝術(shù)者多，談其主題者少。這大概是因為《蜀道難》一詩(shī)的主題思想含蓄深刻，令讀者莫衷一是。然而就此避而不談，實(shí)為學(xué)者所不尚，為師者則失“傳道授業(yè)解惑”之本分。
那么《蜀道難》一詩(shī)的主題可以何解呢?
其一：蜀道難，須早歸。這從詩(shī)作的字里行間即可得到理解。從第一節的由蜀寫(xiě)到蜀道再寫(xiě)到蜀道難，到第二節的蜀道難且險，再到第三節的蜀道險且亂，其中多用感嘆、夸張、比喻、想像，渲染可怖氛圍，增強感情抒發(fā)，使人很難擺脫言及蜀道而“凋朱顏”的畏懼心理，在一難二險三亂的逐層遞進(jìn)中打消人一攀的念頭，從而“不如早還家”。
然而這一解，似與酒劍磨礪出來(lái)的具有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”志向的李白大有不符。李白寄情山水，邀月成飲，對酒當歌，這是人所共知的。而第一解單從景論，是明顯不能匹配杜甫對李白的盛贊的：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”故筆者認為這并非《蜀道難》真正用意所在。
其二：仕途難，須早歸。這一解，是聯(lián)系了李白的生平得出的結論。李白出蜀展志，意欲“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，但數十年經(jīng)營(yíng)，卻僅得侍君而已，并未才盡其用，這大大悖于其“天生我材必有用”的人生理想，抑郁中萌生歸意自在情理之中。從詩(shī)的最后一節看，“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，正是一種隱射;而“磨牙吹血，殺人如麻”也頗多無(wú)奈。這似也可以得出仕途不暢、歸意漸決的結論。
然而這一解，又與李白“昔在長(cháng)安醉花柳，王侯七貴同杯酒”的事實(shí)不符。李白心雖無(wú)奈，情有可寄，以酒解愁，即便狂醉度日之時(shí)亦未曾萌生歸意，為什么在《蜀道難》中就有這種歸意呢?再不濟，李白也有作《清平調》三首之類(lèi)的才用，也并未到“無(wú)可奈何花落去”之時(shí)，意歸頗不近其志。至于后來(lái)，李白被賜金放還，那時(shí)才歸，可見(jiàn)李白一直實(shí)不想歸。再者，李白作此詩(shī)時(shí)剛過(guò)不惑之年，正值壯年，何至歸意如此早萌呢?故筆者認為第二解仍覺(jué)膚淺。
那么《蜀道難》一詩(shī)的主題究竟何解呢?
筆者認為，其解在李白始終不滅用世之心�！秹�(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中有句云：“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。”這其實(shí)就是《蜀道難》一詩(shī)主題的答案。“須行即騎”，可見(jiàn)“游山”并非李白的本意。蜀道所在，其山亦名，而李白謂其“難于上青天”，豈不正是“不須此行”的意思?“劍閣”“錦城”對于常人來(lái)說(shuō)當然神往，而對于出自蜀地的李白來(lái)說(shuō)，“錦城之樂(lè )”恐怕遠不及“一日看盡長(cháng)安花”更為吸引人。因此，“不如早還家”之“家”自然亦非普通意義上的家庭，而應是類(lèi)似“匈奴未滅，何以家為”中蘊含的報國之心。著(zhù)名學(xué)者朱光潛曾說(shuō)：“詩(shī)必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。”魯迅先生也說(shuō)：“賈府上的焦大，也不愛(ài)林妹妹的。”②以李白之才思卓識，雄心大志，他是如何也做不到陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀”的恬淡的，也無(wú)論如何做不到王摩詰的“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑適的。那么，李白的心如何安放呢?只能安放為“居廟堂之高，則憂(yōu)其君”，尸位素餐絕非其愿，即使遭遇坎坷磨礪，身賤卻不心賤;雖然“舉杯澆愁愁更愁”，也“對此可以酣高樓”。這才是李白，真正的李白，原汁原味的李白，唐朝的李白和民族的李白。所以，李白的偉大，當然在于其詩(shī)才，但更在于其詩(shī)情。“天然去雕飾，清水出芙蓉”，雖身處泥潭卻其潔如水，天然自得，本性不改，只有李白有這種灑脫、飄逸和浪漫。從這個(gè)意義上講，挖一個(gè)小孔茍延殘喘和舉杯邀月對影成歌哪一個(gè)更高明呢?答案無(wú)疑是后者。背負憂(yōu)國憂(yōu)民之心將身影永世匍匐，杜甫活得累了些，也少給后人留下了歡樂(lè );而李白不然，他用快樂(lè )逼退濁世的湮滅，狂放中孤傲高踞，心事玲瓏，你怎么讀都可以讀出一種尊貴和激動(dòng)。也只有在這時(shí)候，《蜀道難》才“可以在無(wú)數的心靈中繼續復現，雖復現而不落于陳腐”(朱光潛)。
讓我們再從詩(shī)中找找答案。首先，“蜀道難，難于上青天”，但我們既然不上青天，何不為世所用呢?這是用世之心的婉嘆。其次，“問(wèn)君西游何時(shí)還”，“西游”即入蜀，“還”的自然是長(cháng)安，這與下文不如“早還家”相照應，“不如”又暗示蜀不如長(cháng)安，這是用世之心的婉現。再次，“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，這里用蜀人口氣勸說(shuō)，大有(自己的)“往事不堪回首，須及時(shí)把握今朝”之意，用世之心溢于言表。再其次，“所守或匪親，化為狼與豺”，一個(gè)“或”字蘊藉含蓄，李白是在替誰(shuí)擔心呢?用世之心漸明。最后“側身西望長(cháng)咨嗟”，“西望”與前文照應，意涉入蜀，“長(cháng)咨嗟”又是為誰(shuí)嘆息呢?雖說(shuō)根據前文可知蜀地不如都城，自為友人惋傷;但推人及己之心亦難免之，故用世之心至此又有些淡淡的激憤了。至此再回頭一覽全文，我們不難發(fā)現，“蜀道難”在李白筆下纖毫畢現，讓人如臨其境，雖說(shuō)這是李白超人的想像力所致，但若無(wú)“踏平坎坷成大道”的勇氣和膽略，此“難”又何可言及呢?所以，“蜀道難”只是李白虛置的表象，其深層含意還在于“世上無(wú)難事，用心而為之”。戒戰如平險，誰(shuí)可為之?唯有李白。由此看來(lái)，李白的用世之心積極而強烈，浸透字里行間。
綜上所述，《蜀道難》一詩(shī)的主題看似壓抑，實(shí)則奮進(jìn);看似出世，實(shí)則用世;看似飄逸，實(shí)則沉郁。它使筆者不由得想起了賈平凹在《商州》里說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“這種艱辛近乎于殘酷，但又陶冶和膨脹了他的意志和力。”③這句話(huà)，倒不失為作《蜀道難》之時(shí)的李白的寫(xiě)照了。正如法捷耶夫所說(shuō)：“魯迅的諷刺和幽默到處都表現出來(lái)。”④李白在《蜀道難》中的用世之心也正如此。掩卷之余，筆者試用一幅對聯(lián)贊之：膽氣銳氣酒氣劍氣，大氣成大器;豪情熱情激情詩(shī)情，真情寫(xiě)真卿。
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【注】
�、佟短圃�(shī)鑒賞辭典》
上海辭書(shū)出版社
1983年12月第1版，第217頁(yè)
�、谑┙▊ィ骸遏斞该缹W(xué)風(fēng)格片談》
黃河文藝出版社
1987年8月第1版，第1頁(yè)
�、圪Z平凹：《商州》
春風(fēng)文藝出版社
2006年4月第1版，第2頁(yè)。
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1949年10月19日
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