陶淵明如何愛(ài)孩子

　　陶淵明對孩子，確是特別疼愛(ài)，這在《命子》《責子》《與子儼等疏》都流露無(wú)遺。

　　《命子》詩(shī)一般認為是陶淵明初得長(cháng)子儼(兒子的名字叫儼)時(shí)所寫(xiě)，那時(shí)淵明大約二十九歲。陶儼是淵明的第一位妻子所生。這首詩(shī)共十章，前面敘述了陶氏先祖功德，以此激勵兒子繼承家風(fēng)。在這里，我只引后面幾章：

　　卜云嘉日，占亦良時(shí)。

　　名汝曰儼，字汝求思。

　　溫恭朝夕，念茲在茲。

　　尚想孔伋，庶其企而。

　　這幾句是說(shuō)，兒子降生在良辰吉日。我給你起名叫“儼”，給你起的字是“求思”。儼和思，取義于《禮記·曲禮》：“毋不敬，儼若思。”儼是莊重恭敬之義。按說(shuō)小孩成年了才賜給他字，但淵明在起名時(shí)是一并想好了的。溫恭兩句是說(shuō)，你要每天溫和恭敬，想著(zhù)你名字的出處和意義。(念茲在茲：語(yǔ)出《左傳·襄公二十一年》:“《夏書(shū)》曰：‘念茲在茲，釋茲在茲。’”指念念不忘于某事。)最后說(shuō)，你要想著(zhù)孔伋(jí)，向他學(xué)習�？讈�，字子思，孔子之孫�？讈持覍�(shí)地繼承了孔子的儒學(xué)思想。陶儼字求思，也含有向子思學(xué)習之意。陶淵明希望他能像孔伋繼承孔子精神那樣，繼承陶家的家風(fēng)。方宗誠《陶詩(shī)真詮》說(shuō)：“生平于《三百篇》后最喜諷詠陶詩(shī)。陶公實(shí)志在圣賢，非詩(shī)人也……其《命子》詩(shī)……是又以希圣希賢命其子也。”

　　厲夜生子，遽而求火。

　　凡百有心，奚特于我。

　　既見(jiàn)其生，實(shí)欲其可。

　　人亦有言，斯情無(wú)假。

　　厲夜生子這個(gè)典故，是陶淵明用的最好的典故之一。典故用得好的，不僅用其事，而且用其情，傳達出自己復雜的心理。厲：同“癘”，是指患癩病的人�！肚f子·天地篇》：“厲之人夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。”字面意思是說(shuō)，有個(gè)患癩病的人，他的孩子夜里降生了，他馬上取來(lái)燈火照亮來(lái)看自己的孩子，生怕自己的孩子也像自己一樣有癩病�？梢�(jiàn)父母無(wú)論自己如何悲慘，總是希望孩子一降生就是那么完美的，日后比自己幸福。當然，淵明用“厲”(癩病)是象征手法，可以解釋為形容自己寡陋無(wú)聞，也可以只是形容自己希望孩子比自己強的一番心情。而淵明寫(xiě)的更妙的是后幾句，) 凡百是“凡百君子”省略(《詩(shī)經(jīng)·小雅·雨無(wú)正》：“凡百君子，各敬爾身。”)他說(shuō)這種心情不只是我如此，所有的人都是如此——看見(jiàn)孩子降生了，就希望他活得好，這是父母最真實(shí)的情感。

　　日居月諸，漸免于孩。

　　福不虛至，禍亦易來(lái)。

　　夙興夜寐，愿爾斯才。

　　爾之不才，亦已焉哉。

　　這幾句是說(shuō)日子一天天過(guò)去了，你也一點(diǎn)點(diǎn)地長(cháng)大了。你要知道，福運不會(huì )憑空而降，禍患卻容易招來(lái)。你要早起晚睡，勤奮不懈地學(xué)習，希望你日后能成才。但如果你要是真的不成才的話(huà)，那也就算了吧。

　　有時(shí)我想，從《命子》詩(shī)最后一章來(lái)看，也許并非寫(xiě)于陶儼初生之時(shí)，可能也是長(cháng)到了一定的歲數，開(kāi)始學(xué)習，但學(xué)的不理想，所以陶淵明寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)激勵他。如果孩子剛初生或學(xué)習好，從情感上講，似乎詩(shī)不當收在“爾之不才，亦已焉哉”上。

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