王維《送元二使安西》鑒賞

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的王維《送元二使安西》鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　《送元二使安西》

　　王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　【賞析】1：

　　這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡(jiǎn)稱(chēng)，治所在龜茲城(今新疆庫車(chē))。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(cháng)安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(cháng)安西北，渭水北岸。

　　前兩句寫(xiě)送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周?chē)�、驛道兩旁的柳樹(shù)。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫(huà)，抒情氣氛濃郁�！俺�雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得時(shí)間不長(cháng)，剛剛潤濕塵土就停了。從長(cháng)安西去的大道上，平日車(chē)馬交馳，塵土飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣晴朗，道路顯得潔凈、清爽�！皼泡p塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路�？蜕�，本是羈旅者的伴侶;楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通�？偸呛土b愁別恨聯(lián)結在一起而呈現出黯然銷(xiāo)魂的情調。而今天，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌──“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著(zhù)灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說(shuō)“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來(lái)�？傊�，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷(xiāo)魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調�！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

　　絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩(shī)，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話(huà)別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見(jiàn)不到老朋友了。詩(shī)人象高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(cháng)一段時(shí)間，釀滿(mǎn)別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話(huà)已經(jīng)重復過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

　　三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門(mén)關(guān)相對，從漢代以來(lái)，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(cháng)途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著(zhù)對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著(zhù)前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來(lái)說(shuō)，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對方再多留一刻�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”之感，又何嘗只屬于行者呢?臨別依依，要說(shuō)的話(huà)很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì )出現無(wú)言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多�？傊�，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

　　這首詩(shī)所描寫(xiě)的是一種最有普遍性的離別。它沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，后來(lái)編入樂(lè )府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

　　【賞析】2：

　　本詩(shī)為贈別而作，后有樂(lè )人譜曲。名為《陽(yáng)關(guān)》，又名《渭城》。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。

　　前兩句寫(xiě)明送別時(shí)間，地點(diǎn)與氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西延伸，不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周?chē)�，驛道兩旁的柳樹(shù)。這一切，都是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫(huà)，抒情氣氛濃郁，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。

　　三四句是一個(gè)整體。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”雖是壯舉，卻免不了經(jīng)歷萬(wàn)里的長(cháng)途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩(shī)人全部情義的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著(zhù)對遠行者的體貼。

　　王維寫(xiě)該詩(shī)所處的時(shí)代背景

　　王維當時(shí)所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。

　　開(kāi)元二十五年(737年)河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情，沿途他寫(xiě)下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇�！蛾�(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng )作年代一般被認為是在“安史之亂”之后，據《資治通鑒》至德元年(756)七月載：“征河西、安西兵赴行”;至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì )”。

　　故當知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jì)日{，此詩(shī)約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。因此，當我們分析這首詩(shī)時(shí)，就必須考慮到戰爭因素對詩(shī)人在心里產(chǎn)生的重要影響。

　　詩(shī)人王維在送走友人后不滿(mǎn)六年(于761年)便與世長(cháng)辭了!我們已無(wú)法知道他們在分手后是否還能夠奇跡般重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余” 王維的這兩句詩(shī)多少能反映出友人那漫長(cháng)的戎馬生涯與思者的無(wú)奈，不難想像，跟《十五從軍行》里的主人公一樣，這種重逢的可能性幾乎沒(méi)有!

　　漢樂(lè )府《十五從軍行》

　　十五從軍行，八十始得歸。

　　道逢鄉里人，家中有阿誰(shuí)?

　　遙望是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　烹谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

　　出門(mén)東向望，淚落沾我衣。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)老兵回鄉后所面臨的人亡家破的悲慘情景，反映出戰爭給人民帶來(lái)的深重苦難。

　　“十五從軍征，八十始得歸�！� 十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回故村。路上他碰到一個(gè)鄉鄰，問(wèn)“我家里還有什么人?”

　　“遙看是君家，松柏冢累累�！� 遠遠看過(guò)去是你家，松樹(shù)柏樹(shù)中一片墓墳，家里的親人早已近已經(jīng)不在人世了。

　　我們特別要注意最后一句“出門(mén)東向望，淚落沾我衣”，主人公為什么要向東望，而且還會(huì )“淚落沾我衣”呢?原來(lái)，他是從西部的匈奴戰場(chǎng)回來(lái)，一路走來(lái)，到處是一一片狼藉荒涼景象，回到家中，向東面——他尚沒(méi)有踏足的地方望去，便不忍心前去了——因為那里不知還有多少凄慘的場(chǎng)景在等著(zhù)他，只能黯然掉淚……

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁(今山西 祁縣)，遷至蒲州(今山西 永濟)，崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著(zhù)有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一(即狀元)。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

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