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王維《送綦毋潛落第還鄉》全詩(shī)翻譯賞析
《送綦毋潛落第還鄉》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首勸慰友人落第的詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉，對友人科考落第一事多方給予慰藉和勸勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，使其覺(jué)得知音是極為重要的。以下是小編整理的王維《送綦毋潛落第還鄉》全詩(shī)翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《送綦毋潛落第還鄉》
作者：王維
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門(mén)遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(cháng)安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
【注解】：
�、鹏胛銤摚呼胛銥閺托�，潛為名，字孝通(一作季通)，荊南人(治今湖北江陵)，王維好友。
�、剖ゴ赫伍_(kāi)明、社會(huì )安定的時(shí)代。
�、怯㈧`：英華靈秀的賢才。
�、葨|山客：東晉謝安曾隱居會(huì )稽東山，此處泛指隱居的賢才。
�、刹赊保荷棠┲艹�，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
�、示T(mén)遠：指難以見(jiàn)到皇帝。一作“金門(mén)遠”。金門(mén)：金馬門(mén)，漢代宮門(mén)名。漢代賢士等待皇帝召見(jiàn)的地方。
�、宋岬婪牵骸犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎?’”是指孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。
�、毯常汗湃艘远梁笠话倭阄逄鞛楹彻�，斷火三日。
�、途┞澹褐笘|京洛陽(yáng)。一作“京兆”。江淮：指長(cháng)江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
�、闻R長(cháng)道：一作“長(cháng)安道”。
�、贤模褐就篮系呐笥�、知己。違：分離。
�、行挟敚簩⒁�。棹：劃船的用具，此處用以指代船。
�、盐磶祝翰痪�。
�、夜鲁牵阂蛔鳌肮麓濉�。
�、印拔嶂\”句：說(shuō)綦毋潛此次落第是偶然失敗。左傳記載：“士曾行，繞朝贈之以策(馬鞭)曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也�！边m，偶然的意思。
�、灾粝。赫Z(yǔ)出《古詩(shī)十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀�！�
【韻譯】：
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。 圣明的朝代沒(méi)有隱居的人，精英俊秀都來(lái)為朝廷獻力。
遂令東山客，不得顧采薇。 于是使那些東山中的隱士，不效法伯夷叔齊山中采薇。
既至金門(mén)遠，孰云吾道非? 你雖然落第離金馬門(mén)很遠，誰(shuí)能說(shuō)你的才能主張不對?
江淮度寒食，京洛縫春衣。 你經(jīng)過(guò)江淮時(shí)度過(guò)寒食節，進(jìn)入京洛時(shí)已經(jīng)縫制春衣。
置酒長(cháng)安道，同心與我違。 擺酒在長(cháng)安路上為你送別，感嘆知心好友要與我分離。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。 你將要乘船回歸南方故里，不多久就要回到自己家門(mén)。
遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉。 綠樹(shù)伴隨著(zhù)你遠去的身影，眼前孤城映照著(zhù)落日余暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。 我們的謀略雖然暫不見(jiàn)用，但不要因此就說(shuō)知音稀微。
創(chuàng )作背景：
綦毋潛是在公元726年(唐玄宗開(kāi)元十四年)登進(jìn)士第的，因此這次落第至少應在三年之前，則此詩(shī)當作于王維公元723年(開(kāi)元十一年)被貶濟州之前。當時(shí)唐玄宗雖然征招人才，但仍有許多賢能未能被用，所以詩(shī)中有“君門(mén)遠”之嘆。[
【評析】：
這是一首勸慰友人落第的詩(shī)。
本詩(shī)為詩(shī)人送落第友人歸鄉的贈行詩(shī)。綦毋潛：綦毋為復姓，潛為名，字季通，王維好友。
落第可謂人生中的沉重打擊。綦毋潛落第返鄉，心情必然沮喪。作為綦毋潛的好友，詩(shī)人力圖多方面給予他安慰。在這首贈行詩(shī)中，詩(shī)人不僅稱(chēng)頌“英靈盡來(lái)歸”，還為“吾謀適不用”而由衷慨嘆。這兩句看似矛盾，卻恰是詩(shī)人構思精巧之處。詩(shī)人對前者是譏諷，對友人是勸解和安慰，安慰友人不必灰心喪氣，勉勵他，并令他相信在圣明的朝代有才干的人最終會(huì )被重用。
整首詩(shī)在“勸慰”的主旨上進(jìn)行渲染，熔敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，既有慨嘆，也有鼓勵。全詩(shī)寫(xiě)景清婉，抒情自然，慨嘆由衷，鼓勵真摯，讀來(lái)讓人振奮不已�！胺磸颓�，使落第人絕無(wú)怨憂(yōu)”，是清人對本詩(shī)的評語(yǔ)。
賞析：
這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來(lái)。詩(shī)人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復地進(jìn)行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì )有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì )受埋沒(méi)的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫(xiě)得委婉盡致。
開(kāi)頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途。 “圣代”一詞充滿(mǎn)了對李唐王朝的由衷信賴(lài)和希望�！氨M來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒(méi)有錯的，只要堅持下去，總會(huì )有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去�！岸群场薄翱p春衣”，是從時(shí)令上提醒對方，含有關(guān)切之情�！敖础薄熬┞濉�，從路線(xiàn)的選擇上提出建議，含有送別之意�！爸镁啤毕嗨�、“同心”相勉，足見(jiàn)詩(shī)人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對方回鄉的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開(kāi)心起來(lái)。最后兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪于開(kāi)明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續仕進(jìn)。
這一首送別詩(shī)不僅寫(xiě)出了對朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩(shī)人積極入世的思想。全詩(shī)感情真摯而親切，詩(shī)人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩(shī)的格調并不流于感傷，相反顯得奮發(fā)昂揚。這樣的送別詩(shī)自然會(huì )給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩(shī)，會(huì )讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩(shī)人對朋友的諄諄告別語(yǔ)所感動(dòng)，更被詩(shī)人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
生平
公元701年，生于蒲州(今運城永濟市)。開(kāi)元九年(721年)，中進(jìn)士，任太樂(lè )丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。開(kāi)元二十三年，張九齡執政，擢為右拾遺，次年遷監察御史，后奉命出塞，為涼州河西節度幕判官。此后半官半隱居。安史之亂被捕后被迫出任偽職，戰亂平息后下獄。
他才華早顯，既是詩(shī)匠，又精禪理。生在一個(gè)虔誠佛教的家庭里，據其《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著(zhù)僧侶般的生活。據《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(cháng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數名僧，以玄談為樂(lè )，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè )天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè )上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè )圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭垇�(lái)樂(lè )師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的）。
在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料�？梢�(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì )中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì )深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著(zhù)若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著(zhù)悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過(guò)著(zhù)舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(cháng)安東南的藍田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！遁y川閑居贈裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
評價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱(chēng)王維為詩(shī)佛，此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗（錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅")，并且精通音律，善書(shū)法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱(chēng)其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書(shū)》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。杜甫也稱(chēng)他“最傳秀句寰區滿(mǎn)”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩(shī)書(shū)》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內容而言，王維詩(shī)遠不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長(cháng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會(huì )內容。
繪畫(huà)成就
王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫(huà)家，還擅長(cháng)音樂(lè )。深湛的藝術(shù)修養，對于自然的愛(ài)好和長(cháng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長(cháng)悠遠的意境，耐人玩味。他的詩(shī)取景狀物，極有畫(huà)意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫(xiě)景動(dòng)靜結合，尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“泉聲咽危石，日色冷青松”（《過(guò)香積寺》）以及《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩(shī)，都有體物入微之作。王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》插圖 選自清代光緒刻本《名家畫(huà)稿》。并著(zhù)有繪畫(huà)理論著(zhù)作《山水論》，《山水訣》。
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