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王維鄉愁化作田園詩(shī)
開(kāi)元九年(721)的秋天，瑟瑟的冷風(fēng)吹過(guò)，落葉飄零，淫雨霏霏，偏僻的鄉間小路上一個(gè)小書(shū)童頭頂斗笠、身披蓑衣，伴著(zhù)一位青年書(shū)生寂寥地前行。書(shū)生雖長(cháng)得眉清目秀，眉宇間卻掛滿(mǎn)凝重的哀愁，任由秋雨淋濕了頭發(fā)。
這位青年書(shū)生就是唐朝著(zhù)名的才子王維。二十一歲的他，官居太樂(lè )丞不久，發(fā)生了一件意想不到的事情，太樂(lè )署的伶人因不謹慎私自表演了黃獅子舞，觸犯了唐朝禁令。太樂(lè )署是唐朝官署，掌管祭祀與宴享的舞樂(lè )，長(cháng)官為太樂(lè )令二人，官秩七品;丞(令的副職)一人，官秩八品。根據唐代戒律，黃獅子舞節目是專(zhuān)門(mén)為皇帝開(kāi)設的，任何人在皇帝未到場(chǎng)的情況下不得私自演出，否則以犯法處置。王維管理的宮廷樂(lè )隊的伶人恰恰觸犯了戒律，因此受到了這件事的牽連。實(shí)際上當時(shí)王維只是副職，舞黃獅一事最多負連帶責任，但是他與岐王關(guān)系密切，與寧王、薛王也多有交往，導致最高統治者的猜忌，他成了當時(shí)最高統治集團內部勾心斗角的犧牲品，因此被貶到濟州任司倉參軍。
濟州，是唐高祖武德四年(621)改隋朝的濟北郡而設立的，領(lǐng)盧縣、平陰、長(cháng)清、東阿、陽(yáng)谷、范縣(貞觀(guān)八年改劃歸濮州)六個(gè)縣，治所在盧縣(今濟南長(cháng)清西部至山東茌平縣一帶)。唐玄宗天寶十三載(725)六月一日，廢濟州，盧縣、長(cháng)清、平陰等五縣并入鄆州。王維到濟州擔任司倉參軍(主管州內財政經(jīng)濟)，官舍應在盧縣，活動(dòng)中心在今濟南市長(cháng)清區、平陰縣及其以西以北的地區;而濟州接壤齊州，王維也到齊州來(lái)過(guò)(寫(xiě)有《齊州送祖三》等詩(shī))。因此，說(shuō)王維曾謫居濟南，或者更確切地說(shuō)謫居濟南和魯西地區，應該是沒(méi)有問(wèn)題的。
多才多藝、十七歲即寫(xiě)出“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的才子，現在突然被貶到“異鄉”做一個(gè)九品小官。一直躊躇滿(mǎn)志、春風(fēng)得意的王維第一次嘗到了世間的落魄凄涼，人生跌入了低谷。秋天，他離開(kāi)長(cháng)安時(shí)與友人道別，抒發(fā)頹喪孤獨的心情，寫(xiě)下《初出濟州別城中故人》，
微官易得罪，謫去濟川陰。
執政方持法，明君無(wú)(一作照)此心。
閭閻河潤上，井邑海云深。
縱有歸來(lái)日，各(一作多)愁年鬢侵。
詩(shī)的題目一作《被出濟州》，這個(gè)題目可能更好，用一個(gè)“被”字再加上“出”(謫為外官)字，寫(xiě)出無(wú)可奈何和身不由己，像極了我們現在所說(shuō)的“被捐款”、“被就業(yè)”一樣的黑色幽默。詩(shī)的第一句頗有點(diǎn)哲理，說(shuō)職務(wù)低微的小官沒(méi)根基、不擔事，容易被“修理”，說(shuō)貶就貶了。“濟川陰”，濟水之南;按地理來(lái)說(shuō)唐濟州所領(lǐng)各縣，惟平陰、長(cháng)清在濟水之南，其余都在濟水之西之北，此處是順應韻腳的約略說(shuō)法，代指濟州。第二聯(lián)中的“方”字通“已”，謂執政官員已依法行事，而圣明天子并無(wú)意處罰自己，將怨憤的矛頭直指“執政”。三聯(lián)轉向寫(xiě)景，想象濟州一帶的環(huán)境，寫(xiě)得優(yōu)美、大氣!“閭閻”是平民居住的街道、里巷，“河潤”指沿河濕潤之地，河流沿岸;“井邑海云深”是說(shuō)市井城邑靠近河海。特別是“閭閻河潤上”一句，幾乎是“家家泉水”的景象。結句抒寫(xiě)悲觀(guān)憂(yōu)愁，慨嘆歸來(lái)無(wú)期、人生易老。
王維收拾行裝，帶著(zhù)書(shū)童從長(cháng)安出發(fā)，東行赴任。經(jīng)山西平陸縣，先到河南洛陽(yáng)向母親辭行，告訴母親自己去濟州任職的事。篤信佛教的母親平靜地寬慰他，并天天誦經(jīng)保佑兒子一路平安到達濟州。王維與弟弟、妹妹相聚數日，便從洛陽(yáng)趕往滎陽(yáng)。有《登河北城樓作》《宿鄭州》《早入滎陽(yáng)界》等詩(shī)記錄行程。到滎陽(yáng)后，王維乘船東進(jìn)經(jīng)汴河到達汴州(今河南開(kāi)封)然后改走陸路，經(jīng)滑州(今河南滑縣)抵達濟州。
一路上，王維時(shí)�；貞浳羧沾猴L(fēng)得意的生活，恍如昨日。他自幼聰穎，多才多藝，九歲能賦詩(shī)寫(xiě)文章，善畫(huà)潑墨山水，通曉音樂(lè )，彈得一手好琵琶。十五歲離開(kāi)家鄉蒲州(今山西永濟)來(lái)到長(cháng)安即成為名震京城的才子，十九歲寫(xiě)的七言樂(lè )府詩(shī)《桃源行》已風(fēng)靡當時(shí)。那時(shí)風(fēng)流倜儻的王維穿梭于王侯貴族之間，“豪英貴人虛左以迎，寧薛諸王待若師友”，少年得志。唐玄宗的弟弟岐王李范，喜歡文人墨客，很賞識王維。唐人筆記《集異記》《明皇雜錄》曾記載李范幫助王維“走后門(mén)”考中了進(jìn)士—— 王維打算參加進(jìn)士考試，來(lái)到京城岐王府上，請他跟主考官打個(gè)招呼，期望一舉成功，力奪頭名狀元。因為當時(shí)的進(jìn)士考試，不僅看考場(chǎng)答卷的成績(jì)，也參考考生平時(shí)的詩(shī)文名氣和人際關(guān)系。聽(tīng)了王維的請求，岐王連連搖頭嘆息，原來(lái)他早就替王維打聽(tīng)過(guò)了，有一個(gè)叫張九皋的人來(lái)頭很大，已經(jīng)托人請公主給主考官寫(xiě)了信，要求這次考試錄取張九皋為第一名。王維知道公主的權勢比岐王大得多，她定好的人選誰(shuí)還能再推翻?沒(méi)有辦法，只好自認倒霉。岐王見(jiàn)王維垂頭喪氣，就出主意說(shuō)：“事情還不到無(wú)可挽回的地步。咱們不能力爭，只可智取。”王維眼前一亮，忙問(wèn)如何智取。岐王策劃說(shuō)：“公主愛(ài)聽(tīng)音樂(lè )，你可以先扮成伶人彈奏琵琶，引起公主的注意后再獻詩(shī)求援�，F在你就回家抄錄十首舊作，練好一曲琵琶新調，五天之后來(lái)見(jiàn)我。”王維也沒(méi)有別的辦法了，只好回家抄好了自己得意的十首詩(shī)歌，而后苦練琵琶，把一只新曲彈得滾瓜爛熟、得心應手。
五天后，岐王給王維換上了一身華麗漂亮的伶人衣服，帶他進(jìn)了公主府第。對公主說(shuō)：“承蒙公主接見(jiàn)，我愿奉上音樂(lè )酒宴。”筵席中，伶人依次前來(lái)，王維年少貌美，風(fēng)度翩翩，站在伶人前排格外引人注目。公主看著(zhù)王維，向岐王問(wèn)道：“這小伙子是什么人?”岐王回答：“是個(gè)音樂(lè )行家。”于是公主就讓王維獨奏琵琶。王維大顯身手，琵琶彈得曲調哀切，滿(mǎn)座感動(dòng)。公主聽(tīng)得入迷，禁不住問(wèn)道：“這曲子叫什么名字?”王維放下琵琶，起身答道：“啟稟公主，此曲名叫《郁輪袍》。”岐王見(jiàn)機會(huì )成熟，對公主說(shuō)：“這個(gè)青年人不僅精通音樂(lè )，更擅長(cháng)詩(shī)文，是一流的大手筆!”公主興致高昂，就問(wèn)王維帶詩(shī)文來(lái)了沒(méi)有，王維立即取出事先抄好的詩(shī)歌獻上。公主讀后，又驚又喜，夸贊說(shuō)：“這些詩(shī)都是我平時(shí)喜歡吟誦的，原來(lái)以為是古人的佳作，想不到竟是你寫(xiě)的!”隨即命人換下王維的伶裝，坐到貴賓席上。王維人品出眾，語(yǔ)言詼諧幽默，座中貴客對他十分欽佩。岐王又趁熱打鐵，把話(huà)語(yǔ)切入正題：“今年進(jìn)士考試，如果能以他為頭名狀元，那可真是國家的精英啊!”公主順著(zhù)話(huà)題問(wèn)道：“為什么不讓他去應考?”岐王揭破謎底：“他自尊心很強，若不能名列首位，就不肯應考。但是，聽(tīng)說(shuō)您已經(jīng)安排了張九皋。”公主笑著(zhù)說(shuō)：“張九皋不關(guān)我的事，我也是受人所托。”接著(zhù)回頭對王維說(shuō)：“你要真想應考，我自當出力。”王維大喜過(guò)望，趕緊行禮致謝。宴會(huì )之后，公主沒(méi)有給主考官寫(xiě)信，而是把主考官召到自己家里面授機宜�？瓶冀Y束后，張榜公布，王維果然名列榜首。
唐人好奇，這個(gè)故事的可信度究竟有多大，值得商榷，但是起碼說(shuō)明在世人眼里，王維與王公貴族過(guò)從甚密。
王維一舉登第，接著(zhù)任職太樂(lè )丞。正當前程似錦時(shí)，想不到竟突遭橫禍，被貶到濟州。離開(kāi)了達官貴人云集的京都，他第一次感受到了政治風(fēng)雨的殘酷與冷漠。
深秋時(shí)節，王維帶著(zhù)一路的落寞來(lái)到遠離京城的濟州，開(kāi)始了為期四年多的謫居生活。貶官的日子苦悶難挨，最令他快樂(lè )的是有朋友到濟州來(lái)訪(fǎng)，與他相逢共敘舊情。說(shuō)到友人到濟州來(lái)訪(fǎng)，不能不提到一個(gè)人——祖詠。
洛陽(yáng)人祖詠，排行老三，早有詩(shī)名，詩(shī)多寫(xiě)山水景物。他與王維結交多年，二人感情篤厚。開(kāi)元九年春，二人同赴長(cháng)安趕考，王維高中，祖詠卻落第返回洛陽(yáng)。當年秋天，王維被貶，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)與家人道別時(shí)，祖詠正賦閑在家，與王維匆匆見(jiàn)面之后，他就到潁水之畔的山里隱居起來(lái)繼續讀書(shū)，準備來(lái)年再一次趕考。王維在濟州任司庫參軍，悶悶不樂(lè )之際，時(shí)常想起這位與自己交往多年的摯友。曾在濟州官舍寫(xiě)下了《贈祖三詠》：
歲晏涼風(fēng)至，君子復何如。
高館闃無(wú)人，離居不可道。
閑門(mén)寂已閉，落日照秋草。
雖有近音信，千里阻河關(guān)。
中復客汝潁，去年歸舊山。
結交二十載，不得一日展。
貧病子既深，契闊余不淺。
仲秋雖未歸，暮秋以為期。
良會(huì )詎幾日，終日(一作自)長(cháng)相思。
詩(shī)寫(xiě)官舍窗欞蜘蛛結網(wǎng)、前門(mén)臺階蟋蟀鳴叫，門(mén)前冷落，夕陽(yáng)映草，足見(jiàn)王維之慵懶、寂寥，在濟州生活并不如意。祖詠貧病交加，王維謫居憔悴，希望能相見(jiàn)相互安慰。
開(kāi)元十三年(725年。一說(shuō)開(kāi)元十二年)，祖詠考中了進(jìn)士，授官東方的州郡，順道冬天來(lái)到濟州，看望王維。好友相見(jiàn)，格外高興，王維向祖詠傾訴幾年的苦悶孤獨，暢談自己的理想抱負。兩人越說(shuō)越投機，長(cháng)談至深夜，最后祖詠留宿在官舍。王維寫(xiě)有《喜祖三至留宿》：
門(mén)前洛陽(yáng)客，下馬拂征衣。
不枉故人駕，平生多掩扉。
行人返深巷，積雪帶馀暉。
早歲同袍者，高車(chē)何處歸?
“洛陽(yáng)客”指祖詠，“拂征衣”謂撣去遠行旅人衣服上的塵土。三四句是說(shuō)自己平時(shí)多閉門(mén)謝客，但今日卻歡迎老友來(lái)訪(fǎng)，留客住宿。末句的“同袍”指朋友間的恩好，“高車(chē)”即高車(chē)駟馬，敬稱(chēng)顯貴者的車(chē)馬;末二句承上而言，謂日暮人歸，路有積雪，祖三老友想到哪里去，還請留宿寒舍吧!
祖詠感謝王維在濟州的款待，作詩(shī)《答王維留宿》：
四年不相見(jiàn)，相見(jiàn)復何為。
握手言未畢，卻令傷別離。
升堂還駐馬，酌醴便呼兒。
語(yǔ)嘿自相對，安用傍人知。
二人剛剛相見(jiàn)，卻又要分離，詩(shī)中字字句句流露出離別的傷感，可見(jiàn)感情至深。“酌醴(lǐ)”即酌酒、飲酒，“語(yǔ)嘿”即語(yǔ)默，謂說(shuō)話(huà)或沉默。
祖詠離開(kāi)濟州后，繼續東行到齊州。王維依依不舍，又一直送到齊州。齊州臨別，寫(xiě)下《齊州送祖三》，訴說(shuō)離別之情：
相逢方一笑， 相送還成泣。
祖帳已傷離， 荒城復愁入。
天寒遠山凈， 日暮長(cháng)河急。
解纜君已遙， 望君猶佇立。
詩(shī)押入聲“緝韻”。起句平易如白話(huà)，但用字考究見(jiàn)功力：“逢”對“送”，“笑”對“泣”，虛詞“方”對“還”，跳躍度極大，傳達來(lái)去匆匆的遺憾，蘊涵豐富的情感。下兩句亦是敘別，說(shuō)餞別已令人悲傷不已，別后我將獨自愁?lèi)炦M(jìn)城。“祖帳”是送行的酒筵，謂餞別;“荒城”即邊城，指齊州;“愁”既含別友之愁，也含謫居之愁。頸聯(lián)宕開(kāi)筆勢，以景寫(xiě)情，用天寒日暮、山空水急的景色，暗點(diǎn)季節和送行時(shí)間的推移。正因為河流湍急，才更帶出了末句的“解纜君已遙”，船行太快了，轉眼就看不見(jiàn)了，但是自己依然不愿離去，繼續佇立長(cháng)望。末兩句不避重復各用一個(gè)“君”字，似是喃喃自語(yǔ)，又仿佛在心里默默與祖詠交談，語(yǔ)淺情深。全詩(shī)構思縝密，高度錘煉而又自然天成。
《全唐詩(shī)》還收有王維的另一首七言的《齊州送祖三》(送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。為報故人憔悴盡，如今不似洛陽(yáng)時(shí))，題目一作《送別》，從“君向東州”“洛陽(yáng)”這些詞來(lái)看，當也是寫(xiě)給祖詠的。
在濟州的四年多時(shí)間里，王維遠離了政治中心，開(kāi)始寄情于山水之間，暫時(shí)忘卻被貶帶給他的創(chuàng )傷。他在濟州周?chē)粠в螝v，樂(lè )于結交隱士、道士、賢者甚至是山野村夫，寫(xiě)下了一些詩(shī)篇。
濟州某地有一個(gè)趙姓老翁，與王維一來(lái)二往結成忘年之交，趙叟曾留他為客，設宴招待，吃的是田野里自己親手采摘的新鮮蔬菜。王維興致極高，看到主人趙翁極富田園情趣的生活，心生羨慕，留《濟州過(guò)趙叟家宴》一首：
雖與人境接， 閉門(mén)成隱居。
道言莊叟事， 儒行魯人馀。
深巷斜暉靜， 閑門(mén)高柳疏。
荷鋤修藥圃， 散帙曝農書(shū)。
上客搖芳翰， 中廚饋野蔬。
夫君第高飲， 景晏出林閭。
起句化用陶淵明“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，說(shuō)趙叟家住鬧市，喜歡談?wù)摰兰业恼芾�，同時(shí)又躬行儒家的思想。中間兩聯(lián)極力美化趙叟淡泊寧靜的生活。末句說(shuō)在朋友(“夫君”即友人)家里盡可開(kāi)懷暢飲，喝到日落天黑再離開(kāi)。
王維在濟州還結識了有“濟州四賢”之稱(chēng)的四位賢士，寫(xiě)下《濟上四賢詠》三首，題下自注“濟州官舍作”。三首分別為《崔錄事》《成文學(xué)》《鄭、霍二山人》�！洞掬浭隆吩唬�
解印歸田里，賢哉此丈夫。
少年曾任俠，晚節更為儒。
遁跡(一作世)東山下，因家滄海隅。
“錄事”是官名，掌總錄眾官署文簿，舉善彈惡。這位姓崔的錄事離職回鄉，避世山下，居家“滄海域”(即濟州)。“狎鳥(niǎo)”系典故，《列子·黃帝》記載：“海上之人，有好漚(鷗)鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住(百數)而不止。其父日：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”王維用這個(gè)典故表明崔錄事修行高深，已無(wú)世俗的機詐之心。“乘桴”謂乘筏浮海，喻避世隱居。
《成文學(xué)》寫(xiě)道：
寶劍千金裝，登君白玉堂。
身為平原客，家有邯鄲娼。
使氣公卿坐，論心(一作交)游俠場(chǎng)。
中年不得意(一作志)，謝病客游梁。
“文學(xué)”亦是官名，掌校典籍，侍從文章;唐東宮司經(jīng)局置文學(xué)三人，王府各置文學(xué)一人。“平原客”，戰國四公子之一的趙國平原君趙勝，有門(mén)客幾千人。“邯鄲娼”，邯鄲是戰國時(shí)趙國國都，《漢書(shū)·地理志》謂其地女子多習歌舞，“游媚富貴，遍諸侯之后宮”。“使氣”即放任意氣、我行我素;“論心”即交心。“謝病客游梁”是漢代司馬相如的故事：司馬相如事奉漢景帝，為武騎常侍，但不喜歡這個(gè)職務(wù)，趕上梁孝王帶著(zhù)文學(xué)之士鄒陽(yáng)、枚乘等人來(lái)朝，司馬相如一見(jiàn)傾心，借口有病辭掉了官職，跟隨梁孝王去了梁國。詩(shī)使用了大量歷史典故，說(shuō)成文學(xué)昔日服飾華貴、英氣勃勃，出入豪貴之門(mén);中年失意，托病客游濟州。
《鄭、霍二山人》(一作寄崔、鄭二山人)一詩(shī)異文較多：
翩翩繁(一作京)華子，多出(一作事)金張門(mén)。
幸有先人業(yè)，早(一作思)蒙(一作逢)明主恩。
童(一作同)年且未(一作末)學(xué)，肉食騖華軒。
豈乏(一作知)中林士，無(wú)人薦至尊。
鄭公(一作生)老泉石，霍子安丘樊。
賣(mài)藥不二價(jià)，著(zhù)書(shū)盈(一作仍)萬(wàn)言。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
吾(一作余)賤不及議，斯人竟誰(shuí)論。
“金張”，指漢宣帝時(shí)的兩大豪門(mén)世家金日磾(mìtī)、張安世，后泛指權貴。“中林士”，山林隱逸之士。“賣(mài)藥不二價(jià)”是漢代典故，《后漢書(shū)·逸民列傳》記載：“韓康，字伯休，一字恬休，京兆霸陵人，家世著(zhù)姓。常采藥名山，賣(mài)于長(cháng)安市，口不二價(jià)，三十馀年。時(shí)有女子從康買(mǎi)藥，康守價(jià)不移，女子怒曰：‘公是韓伯休那?乃不二價(jià)乎?’康嘆曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為?’乃遁入霸陵山中。”王維借用其事，謂鄭、霍二人過(guò)著(zhù)隱逸生活。這首詩(shī)前六句諷刺世家貴族的紈绔子弟，不學(xué)無(wú)術(shù)卻高官厚祿;后半部分稱(chēng)揚鄭、霍兩位隱士安老泉林，立德立言，品格高潔。
王維在濟州常游走山林、漫步坊間，聽(tīng)到了許多民間傳說(shuō)，這也在詩(shī)中有所記載。比如《魚(yú)山神女祠歌》二首。魚(yú)山(亦作漁山)，坐落在今山東東阿縣黃河岸邊。
在濟州任職期間，王維還寫(xiě)下《渡河到清河作》：
泛舟大河里，積水窮天涯。
天波忽開(kāi)拆，郡邑千萬(wàn)家。
行復見(jiàn)城市，宛然(隱約)有桑麻。
詩(shī)中描繪的是黃河下游的景色，深沉壯觀(guān)，氣勢磅礴。但見(jiàn)水天相連而不見(jiàn)故鄉，王維的思鄉之情揮之不去。同樣寫(xiě)于濟州、表達思鄉情緒的詩(shī)還有《和使君五郎西樓望遠思歸》：
高樓望所思，目極情未畢。
枕上見(jiàn)千里，窗中窺萬(wàn)室。
悠悠長(cháng)路人，曖曖遠郊日。
惆悵極浦外，迢遞孤煙出。
能賦屬上才，思歸同下秩。
故鄉不可見(jiàn)，云水空如一。
“能賦”，《漢書(shū)·藝文志》有“登高能賦，可以為大夫”的說(shuō)法，刺史五郎登濟州西樓率先題詩(shī)，王維唱和，贊其文才上佳。“下秩”，下等職位，此系王維自指，因司倉參軍為州刺史屬吏，職位卑微，故云。濟州臨黃河，登樓西望故鄉，黃河必定映入眼簾。詩(shī)末兩句說(shuō)刺史五郎雖然登高能賦、才思過(guò)人，但那思鄉的心情卻和卑職我是相同的;可是高樓望斷，依舊望不見(jiàn)遙遠的故鄉，唯有一片蒼茫的云水。
說(shuō)到王維在濟州的生活，還有一個(gè)人不能遺漏，他就是濟州刺史裴耀卿。
裴耀卿(681——743)，字煥之(一作渙之)，絳州稷山(今山西稷山)人。開(kāi)元十三年(725)出任濟州刺史，在位時(shí)間雖只有一年多，但辦了兩件大事，深得濟州百姓的擁戴。第一件事是，豐儉得體地應對了唐玄宗封禪泰山經(jīng)過(guò)濟州時(shí)的接待工作。裴耀卿剛到任不久，就趕上唐玄宗東巡封禪泰山，濟州為必經(jīng)之地，但地廣戶(hù)寡，如何供應唐玄宗一行的財政開(kāi)支，是一大難題。裴耀卿善于理財，親自應辦財物，很妥善地接待了唐玄宗，同時(shí)也沒(méi)有加重濟州民眾的負擔，在唐玄宗經(jīng)過(guò)的十幾州中，接待的豐儉程度最為得宜，上自朝廷、下到民間都很滿(mǎn)意。第二件事是率先垂范，盡忠職守，完成了抗洪救災的壯舉。封禪結束后不久，黃河泛濫，濟州遭受?chē)乐厮疄�。裴耀卿回京述職，聞�(dòng)嵑蠡鹚俜祷貪�，組織抗洪搶險。這時(shí)唐玄宗已下詔改任他為宣州(治所在今安徽宣城)刺史，但裴耀卿怕影響百姓情緒，河堤工程受損，所以一直未宣布詔書(shū)，直到竣工才宣詔離開(kāi)濟州到宣州赴任。
王維當時(shí)在濟州任裴耀卿的屬官，和百姓一道感動(dòng)于他的勤政愛(ài)民。裴耀卿離任后，濟州官民感懷他的恩惠、貢獻，提議為他立一塊“遺愛(ài)碑”，即功德碑。按照唐人封演《封氏聞見(jiàn)記·頌德》的記載，立功德碑是有資格準入和程序限制的：“在官有異政，考秩已終，吏人立碑頌德者，皆須申詳事實(shí)，州司以狀聞奏，恩敕聽(tīng)許，然后得建之。”眾推王維執筆，為裴耀卿功德碑撰文。碑文重點(diǎn)記述了他在濟州的政績(jì)，贊揚他“戮豪右以懲惡，一至無(wú)刑;旌孝弟以勸善，洪惟見(jiàn)德。然后務(wù)材訓農，通商惠工，敬教勸學(xué)，授方任能，行之一年，郡乃大理。”特別是描寫(xiě)裴耀卿奮戰抗洪前線(xiàn)那一段，夾敘夾議，激越慷慨：
乃有壞防之余，沖波且盡，僅在而危同累卵，將墜而間不容發(fā)。公暴露其上，為人請命，風(fēng)伯屏氣以遷跡，陽(yáng)侯整波而退舍，又王尊至誠，未足加也。然后下密楗，搴長(cháng)茭，土簣云積，金錘電散，公親巡而撫之，慰而勉之。千夫畢飯，始就飲食;一人未息，不歸蘧廬。惰者發(fā)憤以躒勤，懦者自強以齊壯。成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方軌，北河回其竹箭，東郡郁為桑田。
先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐眾心之或怠，懷絲綸之詔，密金玉之音，率負薪而益勤，親執撲而彌勵。既成，乃發(fā)書(shū)示之，皆舍畚攀轅，廢歌成泣，淚而濟袂，澤陰魯郊，哀哀號呼，不崇朝而達四境。噫!公之視人也如子，人之去公也如父，宜其升聞?dòng)谔�，司我五教�?/p>
這篇碑文稱(chēng)為《裴仆射濟州遺愛(ài)碑》，從“裴仆射”的官職稱(chēng)謂來(lái)看，題目當是后來(lái)改定的。因為裴耀卿當時(shí)只是刺史，一般應為“濟州裴使君遺愛(ài)碑”或“濟州刺史裴君遺愛(ài)碑”之類(lèi);后來(lái)裴耀卿晚年官至尚書(shū)右仆射，后人便以其最高官職，稱(chēng)為《裴仆射濟州遺愛(ài)碑》。它是王維為濟州留下的唯一長(cháng)篇文字，也是研究唐代封禪、河防乃至濟州地方志的重要史料。
開(kāi)元十四(726)年，王維結束了在濟州的任職，返回長(cháng)安。寒食節前后，西行走到廣武城(故址在今河南滎陽(yáng)東北廣武山)，賦詩(shī)《寒食汜上作》(一作《途中口號》)：
廣武城邊逢暮春，汶陽(yáng)歸客淚沾巾。
落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人。
這位“歸客”歸到長(cháng)安后，仕途也一直磕磕絆絆。經(jīng)歷了生活磨難的王維奉佛隱居，“中歲頗好道，晚家南山陲”，“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”，“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，寫(xiě)出了許多詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的山水田園詩(shī)。
四年多在濟州的貶謫經(jīng)歷，尤其是其間與山人隱士的交往，對王維的詩(shī)風(fēng)頗有影響。我們可以注意到，也就是在這期間，王維的詩(shī)中開(kāi)始頻繁出現陶淵明詩(shī)式的意象，諸如雞鳴狗吠、桑麻榆柳、深巷柴扉、田疇禾黍、藥圃野蔬等等。
他在濟南的日子或許是一種緣，也許那里的山、泉、湖、河，恰好能承載王維當時(shí)的落寞與寂寥吧!
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