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徐志摩《濃得化不開(kāi)》(香港篇)鑒賞
【徐志摩《濃得化不開(kāi)》(香港篇)原文】
廉楓到了香港，他見(jiàn)的九龍是幾條盤(pán)錯的運貨車(chē)的淺軌，似乎有頭有尾，有中段，也似乎有隱現的爪牙，甚至在火車(chē)頭穿度那柵門(mén)時(shí)似乎有迷漫的云氣。中原的念頭，雖則有廣九車(chē)站上高標的大鐘的暗示，當然是不能在九龍的云氣中幸存。這在事實(shí)上也省了許多無(wú)謂的感慨。因此眼看著(zhù)對岸，屋宇像櫻花似盛開(kāi)著(zhù)的一座山頭，如同對著(zhù)希望的化身，竟然欣欣的上了渡船。從妖龍的脊背上過(guò)渡到希望的化身去。
富庶，真富庶，從街角上的水果攤看到中環(huán)乃至上環(huán)大街的珠寶店;從懸掛得如同Banyan①樹(shù)一般繁衍的臘食及海味鋪看到穿著(zhù)定闊花邊艷色新裝走街的粵女;從石子街的花市看到飯店門(mén)口陳列著(zhù)"時(shí)鮮"的花貍金錢(qián)豹以及在渾水盂內倦臥著(zhù)的海狗魚(yú)，唯一的印象是一個(gè)不容分析的印象：濃密，琳瑯。琳瑯琳瑯，廉楓似乎聽(tīng)得到鐘磐相擊的聲響。富庶，真富庶。 �、貰anyan，榕樹(shù)。
但看香港，至少玩香港少不了坐吊盤(pán)車(chē)上山去一趟。這吊著(zhù)上去是有些好玩。海面，海港，海邊，都在軸轆聲中繼續的往下沉。對岸的山，龍蛇似盤(pán)旋著(zhù)的山脈，也往下沉，但單是直落的往下沉還不奇，妙的是一邊你自身憑空的往上提，一邊綠的一角海，灰的一隴山，白的方的房屋，高直的樹(shù)，都怪相的一頭吊了起來(lái)結果是像一幅畫(huà)斜提著(zhù)看似的。同時(shí)這邊的山頭從平放的饅頭變成側豎的，山腰里的屋子從橫刺里傾斜了去，相近的樹(shù)木也跟著(zhù)平行的來(lái)。怪極了。原來(lái)一個(gè)人從來(lái)不想到他自己的地位也有不端正的時(shí)候;你坐在吊盤(pán)車(chē)里只覺(jué)得眼前的事物都發(fā)了瘋，倒豎了起來(lái)。
但吊盤(pán)車(chē)的車(chē)里也有可注意的。一個(gè)女性在廉楓的前幾行椅座上坐著(zhù)。她滿(mǎn)不管車(chē)外拿大頂的世界，她有她的世界。她坐著(zhù)，屈著(zhù)一支腿，腦袋有時(shí)枕著(zhù)椅背，眼向著(zhù)車(chē)頂望，一個(gè)手指含在唇齒間。這不由人不注意。她是一個(gè)少婦與少女間的年輕女子。這不由人不注意，雖則車(chē)外的世界都在那里倒豎著(zhù)玩。
她在前面走。上山。左轉彎，右轉彎，宕一個(gè)。山腰的弧線(xiàn)，她在前面走。沿著(zhù)山堤，靠著(zhù)巖壁，轉入Aloe①叢中，繞著(zhù)一所房舍，抄一折小徑，拾幾級石磴，她在前面走。如其山路的姿態(tài)是婀娜，她的也是的。靈活的山的腰身，靈活的女人的腰身。濃濃的折疊著(zhù)，融融的松散著(zhù)。肌肉的神奇!動(dòng)的神奇! �、貯loe，蘆薈。
廉楓心目中的山景，一幅幅的舒展著(zhù)，有的山背海，有的山套山，有的濃蔭，有的巉巖，但不論精粗，每幅的中點(diǎn)總是她，她的動(dòng)，她的中段的擺動(dòng)。但當她轉入一個(gè)比較深奧的山坳時(shí)廉楓猛然記起了TannhaHuser①的幸運與命運——吃靈魂的薇納絲②。一樣的肥滿(mǎn)。前面別是她的洞府嘸危險，小心了!
她果然進(jìn)了她的洞府，她居然也回頭看來(lái)，她竟然似乎在回頭時(shí)露著(zhù)微哂的瓠犀。孩子，你敢嗎?那洞府徑直的石級竟像直通上天。她進(jìn)了洞了。但這時(shí)候路旁又發(fā)生一個(gè)新現象，驚醒了廉楓"鄧浩然"③的遐想。一個(gè)老婆子操著(zhù)最破爛的粵音回他要錢(qián)，她不是化子，至少不是職業(yè)的，因為她現成有她體面的職業(yè)。她是一個(gè)勞工。她是一個(gè)挑磚瓦的。挑磚瓦上山因紅毛人④要造房子。新鮮的是她同時(shí)挑著(zhù)不止一副重擔，她的是局段的回復的運輸。挑上一擔，走上一節路，空身下來(lái)再挑一擔上去，如此再下再上，再下再上。她不但有了年紀，她并且是個(gè)病人，她的喘是哮喘，不僅是登高的喘，她也咳嗽，她有時(shí)全身都咳嗽。但她可解釋錯了。她以為廉楓停步在路中是對她發(fā)生了哀憐的趣味;以為看上了她!她實(shí)在沒(méi)有注意到這位年輕人的眼光曾經(jīng)飛注到云端里的天梯上。她實(shí)想不到在這寂寞的山道上會(huì )有與她利益相沖突的現象。她當然不能使她失望。當得成全他的慈悲心。她向他伸直了她的一只焦枯得像貝殼似的手，口里呢喃著(zhù)在她是最軟柔的語(yǔ)調。但"她"已經(jīng)進(jìn)洞府了。 �、賂annhaHuser，通譯湯豪澤，德國十二世紀詩(shī)人，后來(lái)成為民謠中的英雄人物。
�、谵奔{絲，通譯維納斯，羅馬神話(huà)中愛(ài)與美的女神。
�、�"鄧浩然"，即上文中的TannhaHuser(湯豪澤)。
�、芗t毛人，對西方人的蔑稱(chēng)。
往更高處去。往頂峰的頂上去。頭頂著(zhù)天，腳踏著(zhù)地尖，放眼到寥廓的天邊，這次的憑眺不是尋常的憑眺。這不是香港，這簡(jiǎn)直是蓬萊仙島，廉楓的全身，他的全人，他的全心神，都感到了酣醉，覺(jué)得震蕩。宇宙的肉身的神奇。動(dòng)在靜中，靜在動(dòng)中的神奇。在一剎那間，在他的眼內，在他的全生命的眼內，這當前的景象幻化成一個(gè)神靈的微笑，一折完美的歌調，一朵宇宙的瓊花。一朵宇宙的瓊花在時(shí)空不容分仳的仙掌上俄然的擎出了它全盤(pán)的靈異。山的起伏，海的起伏，光的起伏;山的顏色，水的顏色，光的顏色——形成了一種不可比況的空靈，一種不可比況的節奏，一種不可比況的諧和。一方寶石，一球純晶，一顆珠，一個(gè)水泡。
但這只是一剎那，也許只許一剎那。在這剎那間廉楓覺(jué)得他的脈搏都止息了跳動(dòng)。他化入了宇宙的脈搏。在這剎那間一切都融合了，一切都消納了，一切都停止了它本體的現象的動(dòng)作來(lái)參加這"剎那的神奇"的偉大的化生。在這剎那間他上山來(lái)心頭累聚著(zhù)的雜格的印象與思緒夢(mèng)似的消失了蹤影。倒掛的一角海，龍的爪牙，少婦的腰身，老婦人的手與乞討的碎瑣，薇納絲的洞府，全沒(méi)了。但轉瞬間現象的世界重復回還。一層紗幕，適才睜眼縱覽時(shí)頓然揭去的那一層紗幕，重復不容商榷的蓋上了大地。在你也回復了各自的辨認的感覺(jué)這景色是美，美極了的，但不再是方才那整個(gè)的靈異。另一種文法，另一種關(guān)鍵，另一種意義也許，但不再是那個(gè)。它的來(lái)與它的去，正如戀愛(ài)，正如信仰，不是意力可以支配，可以作主的。他這時(shí)候可以分別的賞識這一峰是一個(gè)秀挺的蓮苞，那一嶼像一只雄蹲的海豹，或是那灣海像一鉤的眉月;他也能欣賞這幅天然畫(huà)圖的色彩與線(xiàn)條的配置，透視的勻整或是別的什么，但他見(jiàn)的只是一座山峰，一灣海，或是一幅畫(huà)圖。他尤其驚訝那波光的靈秀，有的是綠玉，有的是紫晶，有的是琥珀，有的是翡翠，這波光接連著(zhù)山嵐的晴靄，化成一種異樣的珠光，掃蕩著(zhù)無(wú)際的青空，但就這也是可以指點(diǎn)，可以比況給你身旁的友伴的一類(lèi)詩(shī)意，也不再是初起那回事。這層遮隔的紗幕是蓋定的了。
因此廉楓拾步下山時(shí)心胸的舒爽與恬適不是不和雜著(zhù)，雖則是隱隱的，一些無(wú)名的惆悵。過(guò)山腰時(shí)他又飛眼望了望那"洞府"，也向路側尋覓那挑磚瓦的老婦，她還是忙著(zhù)搬運著(zhù)她那搬運不完的重擔，但她對他猶是對"她"興趣遠不如上山時(shí)的那樣馥郁了。他到半山的涼座地方坐下來(lái)休息時(shí)，他的思想幾乎完全中止了活動(dòng)。
【徐志摩《濃得化不開(kāi)》(香港篇)鑒賞】
《濃得化不開(kāi)》香港篇延續了星加坡篇那種對心理感覺(jué)的細致描摹手法。對香港"濃密、琳瑯、富庶"的印象;坐在吊盤(pán)車(chē)上山直往下沉的奇異感受;因被一位女性吸引，一路的山景都以"她的動(dòng)，她的中段的擺動(dòng)"為中點(diǎn)的體會(huì );以至臨峰憑眺香港時(shí)全心神的剎那震蕩、下鄉時(shí)隱隱的惆悵，都分外傳神、真切。
但它更以文字的酣暢、語(yǔ)調的湍急和妙想纖得的比喻強化了流轉、迫急、繁富的散文語(yǔ)態(tài)。如上山時(shí)，"她在前面走。上山。左轉彎，右轉彎，宕一個(gè)。山腰的弧線(xiàn)，她在前面走……靈活的山的腰身，靈活的女人的腰身。濃濃的折疊著(zhù)，融融的松散著(zhù)。"山路的姿態(tài)與女人的曲線(xiàn)互比，別有韻味。所選擇的動(dòng)詞也都是急切而簡(jiǎn)明的，暗合著(zhù)廉楓緊隨其后時(shí)注目欣賞而又有點(diǎn)緊張兮兮的獨特心境。而當她已經(jīng)進(jìn)了洞府后，自己攀上頂峰，憑眺香港時(shí)情不自禁地酣醉了。"宇宙的肉身的神奇。動(dòng)在靜中，靜在動(dòng)中的神奇。在一剎那間，在他的眼內，在他的全生命的眼內，這當前的景象幻化成一個(gè)神靈的微笑，一折完美的歌調，一朵宇宙的瓊花。一朵宇宙的瓊花在時(shí)空不容分仳的仙掌上俄然的擎出了它全盤(pán)的靈異。"意象紛繁、離奇而美麗，對大自然賦形繪彩飽含詩(shī)意。那"山的起伏，海的起伏，山的起伏……形成了一種不可比況的空靈，一種不可比況的節奏，一種不可比況的諧和。一方寶石，一球純晶，一顆珠，一個(gè)水泡。"排比的句式，意在造成一種回環(huán)、繁復的語(yǔ)態(tài)，四個(gè)比喻更是四個(gè)詩(shī)的意象。而這只是一剎那的物我融合的靈異感受。之后一整段對這"剎那的神奇"的體驗細致揣摹，對靈秀的自然極盡渲染，用詞綿密、色澤繽紛，那融于自然時(shí)"沉酣的快感"淋漓流現，真可謂如詩(shī)如畫(huà)，充分顯示出徐志摩的詩(shī)人氣質(zhì)。
《濃得化不開(kāi)》的寫(xiě)作給我們一種有益的提示，既讓我們看到散文無(wú)限豐富的寫(xiě)作手法，又讓我們確信散文的文體意義本于個(gè)性的充盈和作家主體人格的充分映現。我想，當我們現在的散文越來(lái)越陷入"寫(xiě)景——抒情——哲理提升"的模式中難以自拔，當散文的個(gè)性化被降低到只表現一般文學(xué)最基本要求的"真情實(shí)感"而滄為庸常生活的實(shí)錄時(shí)，尤其在散文對生活的入視角越來(lái)越受局限、語(yǔ)體風(fēng)格漸趨單一，而眾多散文作者卻無(wú)法超越自我、無(wú)力打破模式時(shí)，重新體認中國五四散文對現在的散文家們一定有所補益。
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