楊玉環(huán)生平簡(jiǎn)介
楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱(chēng)為中國古代四大美女。用成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”形容4人。以下是小編為大家整理的楊玉環(huán)生平簡(jiǎn)介相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
楊玉環(huán)(公元719-756年)
唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉(故有芙蓉出水)，小字玉環(huán)，道號太真，出生地為容州(今廣西容縣)。楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。
她本來(lái)是玄宗第18子壽王的王妃，婚后本來(lái)生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見(jiàn)她有傾城傾國之色，竟悖常倫，欲占為己有。于是以“做女道士”為名招入宮，經(jīng)過(guò)一番暗渡陳倉后，于天寶四年(745)封為貴妃(此等手法與當年高宗朝武則天削發(fā)為尼后入宮如出一轍)，(時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。
貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長(cháng)史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長(cháng)安，有詩(shī)云"一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"，所以荔枝又稱(chēng)"妃子笑"。
天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍(禁軍)將軍陳玄禮等六軍(白居易所言“六軍”當為北衙禁軍 ——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實(shí)只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍)將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說(shuō)是因為楊國忠(貴妃之堂兄) 通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說(shuō)楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史之亂與楊貴妃無(wú)關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時(shí)，年38歲。
楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂(lè )家、歌舞家，其音樂(lè )才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。開(kāi)元七年719年農歷六月初一生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州(四川崇慶)司戶(hù)，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽(yáng)的三叔楊玄璬家。后來(lái)又遷往永樂(lè )(山西永濟)。所以問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè )的，莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)……
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃�；楹�，兩人甜美異常。
天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡(jiǎn)單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
楊玉環(huán)的名字
她真叫玉環(huán)嗎?
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么?這是個(gè)有趣的問(wèn)題。
《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。對此，有一種不同的說(shuō)法，鄭嵎的《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)注》里說(shuō)：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進(jìn)士出身，所以他們的說(shuō)法都有可信的理由。當然，也可能這兩個(gè)名字都屬楊美人，一個(gè)是真名，一個(gè)是昵稱(chēng)。
《霓裳羽衣曲》
楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè )舞蹈藝術(shù)修養。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會(huì )將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點(diǎn)，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語(yǔ)氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對曲樂(lè )、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過(guò)他的訓練�！杜f唐書(shū)》里記載，玄宗曾組建過(guò)“宮廷樂(lè )隊”，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據說(shuō)有一次，玄宗倡議用內地的樂(lè )器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè )器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì )，貴妃積極應和。當時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩(shī)為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足�！睏钣癍h(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無(wú)比。
唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召入宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬(wàn)錢(qián)。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩(shī)云：“虢國夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊�！�(《杜詩(shī)詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫(xiě)照。
楊玉環(huán)自入宮以來(lái)，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè )才華受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環(huán)在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陜西興平市有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩(shī)碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著(zhù)名，傳為楊貴妃專(zhuān)用的浴池，故又稱(chēng)“妃子湯”，池側有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著(zhù)名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著(zhù)名的旅游勝地。
楊貴妃故鄉
楊貴妃故鄉有三個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)廣西容縣，一說(shuō)陜西華陰，還有一說(shuō)山西蒲州。據元、清版本《容縣志》記載：“世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉人為立楊妃廟焉�！边@就是楊妃廟的由來(lái)，它曾被摧毀，只余下一個(gè)遺址，后來(lái)又多次得到修復，而來(lái)訪(fǎng)的游客也越來(lái)越多。
楊貴妃是不是容縣人，歷來(lái)就是史學(xué)家們爭論不休的話(huà)題�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記錄了楊玉環(huán)傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長(cháng)在唐朝天寶年間(約公元 734年-755年)的四門(mén)助教(四門(mén)指四門(mén)大學(xué)，是唐朝最高學(xué)府太學(xué)的組成部分，四門(mén)助教相當于今天北京大學(xué)的教授)許子真撰寫(xiě)的，曾經(jīng)立于容城東一百二十步，并收錄于皇家編寫(xiě)的《永樂(lè )大典》、《全唐文》等史書(shū)�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記載有“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。------- 開(kāi)元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃�！边@是當前史學(xué)家能夠找到的最貼近楊玉環(huán)時(shí)代的人所寫(xiě)的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個(gè)州六十多個(gè)縣。而今天的容縣在當時(shí)稱(chēng)為“普寧縣”，所以這個(gè)碑名叫“容州普寧縣楊妃碑記�！北M管關(guān)于楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個(gè)《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個(gè)食性愛(ài)好——好食荔枝也可以說(shuō)明這一點(diǎn)—— 一個(gè)人去家鄉千里萬(wàn)里仍想著(zhù)“八百里加急”送來(lái)荔枝，這自然是小時(shí)候就養成的嗜好了。而在當時(shí)的氣候環(huán)境，四川和西安顯然是不可能長(cháng)有荔枝的。
楊國忠和楊貴妃什么關(guān)系
楊國忠楊貴妃兩人是祖兄妹關(guān)系，兩人同曾祖兄，關(guān)系很疏遠，不屬于直系親屬，楊國忠之前是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，品行不端，不學(xué)無(wú)術(shù)，吃喝嫖賭樣樣來(lái)，30歲的時(shí)候發(fā)憤圖強，從軍混前途，但是沒(méi)有受到重要，后來(lái)被人舉薦進(jìn)宮，那時(shí)候的楊貴妃已經(jīng)深得皇寵了，同時(shí)還有幾位楊氏姐妹也受到了寵愛(ài)。楊國忠溜須拍馬將楊氏姊妹們伺候的服服帖帖，還沾親帶故。楊國忠在楊氏姊妹的幫助下，可謂是順風(fēng)順水，女人的枕邊風(fēng)比任何表現都好用，加上楊國忠把唐玄宗吃的死死的，這在朝廷中還有能抵抗他的人。巴結還來(lái)不及呢，于此同時(shí)楊國忠與朝中權貴互相勾結，這也奠定了其在朝廷中的地位。
志大才疏的楊國忠憑借楊貴妃之力，繼任右丞相兼管財賦收支，權傾天下。而這時(shí)，安祿山的軍政實(shí)力已十分強大，也不把楊國忠放在眼內。大唐最有權勢的將領(lǐng)和大唐宰相之間的對抗已無(wú)法扭轉，一個(gè)手握重兵，控制了北方和東北的邊鎮；一個(gè)控制著(zhù)京師和朝廷，于是，矛盾便開(kāi)始向對抗演變。
實(shí)際上，玄宗雖然不過(guò)問(wèn)政事，但也知道楊國忠是個(gè)草包宰相，所以，他寧可相信安祿山，也不愿意去相信楊國忠。楊國忠打定主意，要采取極端的手段，逼迫安祿山造反，以造成既成事實(shí)，取信于玄宗。這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的大唐丞相，為了一己私恨，開(kāi)始把大唐帶向一個(gè)苦難的深淵。
此時(shí)，身在范陽(yáng)的安祿山收到身在長(cháng)安的長(cháng)子安慶宗密報，得知楊國忠派人包圍了自己在京的住宅，暗中處死了自己的門(mén)客李超，既恨且懼。唐朝廷再派使者來(lái)時(shí)，他總是以生病為由，不出門(mén)迎接。即使相見(jiàn)也是盛陳武備，戒備森嚴，如臨大敵。此刻，玄宗已經(jīng)開(kāi)始坐不住了。種種跡象表明，他一向信任的安祿山并非是忠心耿耿的臣子。但思慮了很長(cháng)時(shí)間，玄宗都沒(méi)有采取任何軍事上的防范措施。安祿山本來(lái)一直感激玄宗的厚遇，想等玄宗死后作亂，但見(jiàn)楊國忠一心在置自己于死地，覺(jué)得已經(jīng)危在旦夕，他終于下定了決心：起兵謀反。所以從另一個(gè)角度說(shuō)安祿山造反是楊國忠逼的。
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