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《時(shí)髦凌人,甚于暴君-余光中》練習及答案

時(shí)間:2024-08-29 10:22:47 余光中 我要投稿
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《時(shí)髦凌人,甚于暴君-余光中》練習及答案

【《時(shí)凌人,甚于暴君——余光中》原文】

  近日接受記者訪(fǎng)問(wèn),有個(gè)問(wèn)題令我頗為驚訝。她說(shuō):“你似乎很喜歡蘇東坡。為什么到這個(gè)時(shí)代還喜歡蘇東坡呢?”記者的訪(fǎng)問(wèn)往往是短汲深,原來(lái)不足為怪,倒是“折舊率”這文化現象甚或文化觀(guān)念,值得注意。折舊之為觀(guān)念,使某些價(jià)值顯得“過(guò)時(shí)”;折舊之為現象,使某些價(jià)值變得“貶值”。在量產(chǎn)促銷(xiāo)的工商社會(huì ),折舊的觀(guān)念是一切廣告的真理。新車(chē)一開(kāi)出展示室,就開(kāi)始折舊貶值了。電腦也是一代比一代高明,同時(shí)一代比一代便宜?萍嫉漠a(chǎn)品總是后來(lái)居上,永遠在“進(jìn)步”之中,所以人類(lèi)也養成一種幻覺(jué),覺(jué)得自己是在“進(jìn)步”。

  不錯,人類(lèi)是進(jìn)步了,不過(guò)只是在器用文明而非精神文明。羅素在《哲學(xué)與政治》一書(shū)中就說(shuō):“變化乃客觀(guān)現象,進(jìn)步乃倫理價(jià)值;變化無(wú)可懷疑,進(jìn)步則見(jiàn)仁見(jiàn)智。”這道理完全可以用到文學(xué)上。目前的新詩(shī)人中,誰(shuí)敢站出來(lái)說(shuō):“我的作品比蘇東坡新,所以比蘇東坡進(jìn)步?”在泛商業(yè)的社會(huì ),科技產(chǎn)品的折舊率往往誤用到藝術(shù)上去,而以為文化也像科技一樣,恒在進(jìn)步之中。

  高克多說(shuō)得好:“藝術(shù)的作品看來(lái)丑,但后來(lái)往往變美。時(shí)的產(chǎn)品則不然,看來(lái)美,但后來(lái)一律變丑。”拉丁文早就有這么一句諺語(yǔ)了:“時(shí)凌人,甚于暴君。”我只想再續半句:“而廣告乃其幫兇。”

  在我們這變變變、變得太快太頻也太便宜的進(jìn)步社會(huì ),文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等的人文價(jià)值仍是折舊率無(wú)法欺凌的東西。六十多年前,被進(jìn)步作家譏為落伍文人的沈從文就說(shuō)過(guò):“兩千年前的莊周,仿佛比當時(shí)多少人都落后了一點(diǎn)。那些人早死盡了。到如今,你和我愛(ài)讀《秋水》、《馬蹄》時(shí),仿佛面前還站有那個(gè)落后的人。”

【練習題】

  24.“這變變變、變得太快太頻也太便宜的進(jìn)步社會(huì )”這句話(huà)包含了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)?(4分)

  25.文章尾段引用沈從文的話(huà)有什么作用?(5分)

  26.作者以“時(shí)凌人,甚于暴君”為題有何用意?(6分)

【參考答案】

  24.表明作者對“進(jìn)步社會(huì )”的反思,“進(jìn)步社會(huì )”并非一切都在進(jìn)步,有的只是變化,變化不等于進(jìn)步;(2分)進(jìn)步只是器用文明的進(jìn)步,不能把器用文明的觀(guān)念移用到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。(2分)

  25.內容上:證明文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等流傳的時(shí)間越久遠,越顯示其人文價(jià)值(或證明文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等的人文價(jià)值仍是折舊率無(wú)法欺凌的東西,不會(huì )貶值);典型、權威的論據使論證更具說(shuō)服力。(3分)結構上:前后呼應,照應開(kāi)頭,回答“為什么到這個(gè)時(shí)代還喜歡蘇東坡”,使文章結構嚴謹。(2分)

  26.(1)揭示一種社會(huì )現象(錯誤觀(guān)念)的危害之大:當今社會(huì )以追求產(chǎn)量促銷(xiāo)和便宜為時(shí)(或,人們對器用文明的追求與認識),這種社會(huì )風(fēng)氣嚴重影響人們對文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等精神文明的正確認識與追求,以致于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的人文價(jià)值貶值。(3分)(2)警示人們尤其是文學(xué)藝術(shù)工作者,不要趕時(shí),不要只求快捷、便宜、多產(chǎn)、促銷(xiāo),而要創(chuàng )造出經(jīng)得起時(shí)間考驗的文學(xué)藝術(shù)。(3分)

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