《雨巷》新課標教案

　　1.把握一首詩(shī)，要從意象著(zhù)手。意象，就是意中之象，是沾染滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象，是詩(shī)人情感的載體�！队晗铩愤@首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是朦朧，為了營(yíng)造這種朦朧的意境，作者采用了哪些意象?請你感受它們的特征。

　　油紙傘 這是件真實(shí)的道具，本身具有復古迷蒙的特點(diǎn)，和雨巷結合起來(lái)，很好地刻畫(huà)了雨打油傘的夢(mèng)幻意境。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠凄清的氛圍。

　　雨巷 你有過(guò)住胡同的經(jīng)歷嗎?那幽深的、彎彎曲曲的、窄得只能走一人、一車(chē)的小道，斑駁、古老，給人一種神秘感，具有特殊的魅力。在江南小鎮，這小巷隨處可見(jiàn)，但在詩(shī)人筆下卻那樣“悠長(cháng)寂寥”，它無(wú)聲地與凄冷的雨水融為一體，構成一個(gè)狹小陰暗的空間，似乎小而有形，又似乎大而無(wú)邊，傳遞出無(wú)限的愁緒和哀愁。

　　丁香 整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”二字。雨中的丁香幽怨凄美，可見(jiàn)可感。“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”——美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起，選用它有何深意?

　　追根溯源

　　丁香形狀像結，開(kāi)在暮春時(shí)節，花為淡紫色或白色，易凋謝。在中國古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們對著(zhù)它往往傷春，說(shuō)它是愁品。又因為其色、香都不輕佻而贏(yíng)得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。

　　師評：詩(shī)中另外的意象還有頹圮的籬墻、姑娘和“我”。這些意象一起構成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境，《雨巷》的孤獨感和迷蒙感就是通過(guò)悠長(cháng)寂寥的雨巷、冷冷的哀怨的蒙蒙細雨、撐一傘風(fēng)雨獨行和游子對丁香一樣的姑娘的期待等描繪來(lái)暗示的。一切都沒(méi)有說(shuō)透，沒(méi)有點(diǎn)透，然而，你能懂，能感覺(jué)得到。

　　2.在詩(shī)中，“丁香一樣的姑娘”是重要的意象，其他意象都是為了表現女子的形象服務(wù)的。那么，根據你對詩(shī)人的了解，你認為她象征著(zhù)什么?

　　甲生：這是一首情詩(shī)。歌詠的是年輕人愛(ài)情的苦悶和追求，是一種“甜蜜的苦惱”。這個(gè)失戀者雖然孤獨、惆悵、彷徨，但并沒(méi)有失去對美好愛(ài)情的向往，而是繼續在愁怨中盼望�！队晗铩肥窃�(shī)集《我的記憶》中的一首，我看到詩(shī)人在詩(shī)集的扉頁(yè)上寫(xiě)下了“給絳年”的題簽，這個(gè)“絳年”可能是他熱戀過(guò)的一個(gè)姑娘。

　　乙生：這首詩(shī)寫(xiě)在大革命失敗后，“雨巷”也可以看作人生道路的象征，那“丁香一樣的姑娘”，象征“我”在人生道路上的尋求的“希望”，全詩(shī)表現了一個(gè)正直的知識分子在當時(shí)風(fēng)雨如磐的社會(huì )里的一種特殊心態(tài)�？梢援敵梢皇渍�治詩(shī)或個(gè)人理想抒情詩(shī)。

　　師評：當一首詩(shī)以美的意境和形象展現在我們面前時(shí)，我們的理解往往會(huì )超出作者創(chuàng )作時(shí)的認識和本意，會(huì )從不同角度理解、欣賞詩(shī)中客觀(guān)形象所包含的豐富內涵，這就是“形象大于思想”。

　　因此以上兩種理解都行。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”是高貴、清雅的，同時(shí)也是孤獨的、邊緣的，帶有一絲憂(yōu)傷的韻味，象征著(zhù)詩(shī)人對理想、人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境，是寂寞心靈的痛苦歌唱。詩(shī)人把生活虛擬成了“丁香般的姑娘”，詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，像夢(mèng)一樣來(lái)，又像夢(mèng)一樣走遠，正是在這虛實(shí)藏露之間，我們似乎窺到了詩(shī)人憂(yōu)悒不展的愁結和彷徨中不甘沉淪的微茫希望。

　　3.有感情地朗誦《再別康橋》，思考：作者所告別的是怎樣的康橋?多情的，傷感的?還是秀麗的，寂靜的?請畫(huà)出作者內在情感起伏變化的線(xiàn)索。

　　師評：淡淡的詩(shī)句，蘊含著(zhù)溫柔，帶著(zhù)凄楚。有告別的傷感，有悠悠的情思，也有留戀的情懷。作者回國幾年后，突然意識到康橋理想和中國的實(shí)際有很大區別，因此，這種離別，不僅僅是對康橋山水、生活方式和康橋文化的告別，更是與自己的理想和美夢(mèng)告別，內含不盡之意。

　　4.在《再別康橋》中，作者選取了哪些意象作為抒情的對象?它們有何作用?

　　作者告別康橋時(shí)，沒(méi)有寒暄叮嚀，沒(méi)有車(chē)水馬龍，只選取了云彩、金柳、柔波、青荇、星輝等自然景物，為離別創(chuàng )造了一種特殊的氣氛，給人清新飄逸之感。

　　如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤可人;柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡欣和眷念的感情;夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色，那柔美的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，像美麗的新娘。波光里的艷影、在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心中蕩漾。由于晚上泛舟回來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”，詩(shī)人的快樂(lè )通過(guò)獨特的意象選擇達到了頂點(diǎn)。

　　超越時(shí)空

　　古人云“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣!”在古人作品中，有無(wú)奈的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，豪邁的“天下誰(shuí)人不識君”，也有苦澀的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，悲壯的“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”�！对賱e康橋》和這些離別詩(shī)相比，你認為在構思上有什么不同?

　　5.“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，這體現了徐志摩一種什么樣的心理?

　　“ 甘心”二字體現了詩(shī)人——這個(gè)大自然的崇拜者對康橋的無(wú)悔的依戀以及一種歸屬感。這是對康橋精神、康橋文化、康橋氣質(zhì)的認同，康橋成為他心中崇拜的偶像，是他靈魂棲息的精神家園，是人類(lèi)心靈的“自然保護區”。在康橋的水波里作為一條平凡樸素的水草存在，也心甘情愿;只要能實(shí)現“美、自由、愛(ài)”的人生，便無(wú)所顧惜——這就是徐志摩的人生價(jià)值選擇。

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